更新时间:2009-06-10

瓦当 • 家园:谁在说：地球很美有赖你

谁在说：地球很美有赖你

8号，无意间在迅雷看了部有关地球的记录片《家园》，又名《地球很美有赖你》。影片的大意不言而喻就是要保护地球，保护我们的家园，与自然和谐相处。影片的画面和音乐都很不错。画面大量是航拍的，宏大、开阔、奇丽。配乐主要是一个优美的女声，清澈、悠远、忧郁的气息传达出阵阵悲天悯人的感觉。
《家园》由大名鼎鼎的吕克•贝松监制，于2009年6月5日——世界环保日，在全球电影院、电视台、互联网采取免费无版权方式同步上映，真是太有觉悟了！据介绍，《家园》拍摄组走访了50个国家，并进行拍摄，从澳洲海底的大堡礁到非洲肯亚高原的乞力马扎罗山，从亚玛逊热带雨林到戈壁沙漠，从美国德萨斯州连绵不断的棉花田到中国上海的工业城镇……
《家园》告诉我们，自人类出现在地球上的20万年以来，这个星球历经近40亿年演化所建立起的平衡被破坏，不再井然有序。今天，世界2成人口耗用地球8成资源，全球花在军备上的资金是援助发展中国家资金的12陪，每天有5000人因饮用受污染的水死亡，10亿人没有安全食用水，10亿人在饥饿边缘挣扎，全世界一半谷物用以喂牲口或作燃料，全球4成耕地质量下降，每年有1300万公顷森林消失，每4只哺乳动物、8只雀鸟、2只两栖动物就有1只濒临绝种，生物品种的死亡率比正常速度快了1000倍。2025以前，水荒问题会影响20亿人。以目前的捕鱼速度，海洋到2050年就无鱼可捕。到2050年，全球将有2.5亿气候难民……
这些数据，是否让你感到震惊？除了震惊之外，还有什么？悲伤、羞愧、愤怒，还是思考？正如《家园》一开始说的那句话：“请听我说，你跟我一样，是聪明的人类……请细听这特别的故事，你自己的故事，然后决定你应该做什么。”看了影片，我是不假思索地就蹦出了这样的念头：人必须与人、与自然和谐相处，否则就完了，人类、自然一起完蛋！
其实，构建和谐社会，不只是今天才有的观点，只是今天才引起了更多的注意，我觉得还没达到重视的程度。构建和谐社会也不只是当代政治家的理想，同时它也是古往今来思想家、哲学家、以及一切有良知的人的共识。如何构建和谐社会，现在有很多学者在说、在写：要实现社会阶层之间的和谐，要运用社会组织实现和谐社会，要从调整社会结构入手建设和谐社会，要合理分配经济增长带来的财富，要合理分担改革与发展的成本，要维护“体制外”社会群体的基本权益，要调整阶层关系、缩小贫富差距，要处理好经济发展与社会发展的关系……想法很多、观点很多、方法很多。我不是学者，懒得去管他们说些什么了，我只是一个普通得不能再普通的人的，我只想，地球在想什么？《家园》说：“每个人，无论贫富，都可作出贡献。”我不能说自己可以作出多大的贡献，但我一定会有所行动。
现在这个高速发展、高度发达的社会中，那么多的人，为了自我发展、个人品位，正不遗余力地破坏着自然。世界保育联盟所进行的一项20年研究显示，“世界上每8种植物就至少有1种——在美国几乎每3个植物种就有1种——正遭到灭绝的威胁”。这管这些数据是不是最准确的，导致这个可怕的毁灭速度的原因是：为了农业目的而伐除森林、抽干与填平湿地、在河川上筑水坝、利用与滥用珊瑚礁，以及无节制的高科技海洋捕鱼作业。想起看过的文学、哲学、宗教、科学，杂七杂八的一些书，作者古今中外、类别各不相同，但从那些优秀的、经典的书中，总可以看到暗含其中的道理：人必须与他人、与自然和谐相处。这不只个环保的要求，更是人类继续发展的要求。弗洛姆在《说爱》中说：“生活在这个经济制度下的绝大多数人已经拥有远远超出他们能使用的东西，但他们仍然感到贫穷，因为他们跟不上生产或是生产出来的众多商品的步伐。这样一种情形刺激了诸如嫉妒、贪婪的消极性，最终产生一种内部虚弱、无能为力和自卑的感觉。” “如果他的生活只是由占有和使用而不是由存在所构成，那么，他就降格了，变成一件东西了，他的生命就没有意义了。”他告诫我们，任何超过需要的占有都是无益的。福克斯的《深层素食主义》也从动物保护、环境生态、世界饥荒、医疗保健等方面论述了人与自然的不和谐。他说，人类往往为了达到非常狭窄的目标而将自然和生物系统当作工具。他劝大家反省，以及选择一种并非建立在制服自然及折磨非人动物之上的生活方式——素食。圣严法师在《正信的佛教》中说，佛教鼓励吃素，那是因为慈悲一切有情众生的缘故。
数年前，两本被誉为“绿色圣经”的书——《寂静的春天》、《沙乡年鉴》，让我感受到振聋发聩的冲击。人们是否注意到，从某一个时候起，在春天里就不再听到燕子的呢喃、黄莺的啁啾，田野里变得寂静无声了。美国女作家蕾切尔•卡逊在年届半百之时，拖着身患癌症之躯，着手调查、收集资料、展开思考，用了4年的时间，写出了充满警告、捍卫自然、斥责变“杀虫剂”为“杀生剂”的化学药品对人类有着极大危害的警世之言的《寂静的春天》，它为人类的环境意识启蒙点燃了一盏明灯。蕾切尔•卡逊用大量祥实的数据，充分为大家展示了杀虫剂对水源、土壤、植物、动物、人类的危害。1988年，美国环保署报告说32个州的地表水已经被74种不同的农业化学药品污染了，其中包括除莠剂阿特拉津，而它被认为是人类的潜在的致癌物。密西西比河流域的农田每年要喷洒7000万吨农药，而150万磅流入供2000万人饮用的水中。当《寂静的春天》1962年问世时，是一本很有争议的书，它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。1963年，当时在任的美国总统肯尼迪任命了一个特别委员会调查书中结论。该委员会证实了卡逊对农药潜在危害的警告是正确的。国会立即召开听证会，美国第一个民间环境组织由此应运而生，美国环保局也在此背景上成立。曾获诺贝尔奖金的DDT和其他几种剧毒杀虫剂终于被从生产与使用的名单中彻底清除。《寂静的春天》作为环保运动的里程碑而被公认是二十世纪最具影响力的书籍之一的同时，卡逊于1990年被《生活》杂志选为二十世纪一百名最重要的美国人之一，美国前副总统戈尔为再版的《寂静的春天》写了长达7000字的前言。
《沙乡年鉴》是被誉为“美国野生生物管理之父”的奥尔多•利奥波德的代表作，它是一本1949年出版的自然随笔和哲学论文集。这本书表面上看起来很简单。一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索。接下来，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。在《沙乡年鉴》中，最让人感到新鲜和振奋的是利奥波德有关《土地伦理》的著述，它从伦理的角度得出人与自然的关系，土地是有情感的、土地是有道德的，土地是懂得报答的，“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是错误的。”在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。他认为，通过了解和热爱，就会产生一种在行为上的道德责任感，从而便能维护这个共同体健全的功能。
现在，随着全球发展中人与自然、人与社会、人与人关系的矛盾日益突出，人本主义思想已经逐渐被现代社会所接受和重视，并且发展成为社会发展理论中的一个核心理念。人本精神的核心就“以人为本”，就是以人为中心，一切为了人，一切依靠人。但，人千万不可以妄自尊大，千万不可以胡作非为，千万不可以认为自己是世界的主宰。我们必须了解过去我们巧取豪夺地球丰饶资源的完整真相，必须改变人类的消耗模式，必须停止挖钻并非生活必需的资源，必须停止觊觎更远的未被破坏的地区。要悲观已经太迟。未来将会如何，就要视乎人类的良知了。
请仔细聆听，谁在说：地球很美有赖你！