更新时间:2017-05-17

宣羽 • 家园:同呼吸，共命运 ——纪录片《家园》观后感

地球，是我们共同所有的家园；这个家园属于全人类，更属于地球上的全部生灵。这个家园是如此的美丽，又是如此的脆弱。
“The engine of life is linkage”这句话，在我看完整部纪录片之后，久久萦绕在我的耳边，使我陷入沉思——何谓生命的引擎连锁结合？生命是宇宙的奇迹，从液态水孕育出最简单的生命体开始，地球上生命经历了四十亿年漫长、复杂而神奇的演变，最终才产生了人类。整体的生灵是一个庞大的有机体，彼此相互联结、相互依存，每种生物各司其职，“没有一点多余或有害的”，不禁让人感慨伟大的造物主创造了这难以置信的和谐——直到聪明的人类进入剧情。但即使人类再聪明，也逃不掉自然的规律；而自然最神圣的规律，乃“万物相系”——这是整部纪录片最希望警醒人类的道理。
看看千疮百孔的山丘、枯竭断流的河川、破碎融化的冰原……你们人类为了自己不断膨胀的欲望和需求，是如何的自私自大，“我”不禁为其他生灵感到不公与悲愤；但是，“我”很快就看到飓风肆意、渔业枯竭、大地干涸……你们人类自食恶果，你们原先的自大显得多么渺小、可悲。从这方面说，人类是背负“原罪”的，不论上帝存不存在；人类啊，你们什么时候能从“唯我独尊”的噩梦中觉醒呢！这部纪录片全程采用航拍视角，并且用第二人称代指人类，就像一个神明在跟观者对话；这一句句的“你们”像利剑一样插入观者的良心，这锋利的拷问促使观者跳出“人类中心主义”的圈子，完成自我的观照与觉醒。
地球是自然万物的家园，人类没有资格成为它唯一的主人。先前我们的祖先们，对于自然万物一直怀有仁爱崇敬之心，然而现在……在纪录片中有一段话深深打动了我，它说：“地球花了四十多亿年创造了树木；在物种的链条中，树木是至高无上的，是完美的活的雕塑。它们蔑视地心吸力，它们是唯一永恒地朝向天空的自然元素。”好一句“完美的活的雕塑”，这是我迄今为止听到过的对于树木的最美的赞歌！是啊，树木所蕴含的古老而蓬勃的生命力，不正是自然的美与和谐的精神化身吗？然而可悲的是已经多久，我们现代人遗失了这种同感万物之精魂的能力。当然，这里想说的绝不是原始宗教的回归；而是说，如果除却功利，用崇敬、同情、审美的眼睛去看待自然，人们或许会发现一个令自己惊讶的美丽新世界。这个世界其实现在就存在，只是我们视之如荒漠。
此外，不言而喻的，地球是全人类的家园，不分民族、国家，不分贫富贵贱。然而急剧掠夺、急速膨胀的现代工业文明，不单单使得地球上的许多动植物遭受灭顶之灾，也同时将一部分可怜的人类至于流离失所、动荡不安的境地，而另一部分人类享用这兑入毒酒的蜜水，又能安乐多久呢？
片中有两处地方最令我震动：一个是海地，另一个是迪拜。
海地是如今世界上最贫穷的地区，而你或许不敢想象，这个地方曾被誉为“加勒比海的明珠”，雨林茂密繁盛，自然资源丰饶；但由于过度砍伐树木、开采矿石，海地已经逐渐变成了一个“不毛之地”，泥石流、飓风、地震等自然灾害越发频繁肆虐，导致民不聊生，贫民甚至以泥果腹；贫困又进一步带来社会的动乱——整个国家如同陷入了“黑洞”，难见曙光。海地绝对是一个典型：许多贫穷国家作为发达国家的原料出产地而生存，但这并没有给它们带来技术的发展和社会的富足；相反，一旦资源被掏空，它们就如同“弃履”一般经济迅速陷入困境；更惨的是，随之而来的是由于粗放开发、过度开发所导致的“后遗症”，如“梦魇”一般折磨着子孙后代。以沃勒斯坦的“世界体系理论”来看，许多落后国家如今遭受的资源匮乏、生态危机，其根源在于全球经济体制的不平等！联想到此前讨论过的中国农村的环境危机，其根源不也在于“城乡二元体制”的不平等吗？！
反之，看看世界上最多金的迪拜。这个号称将“不可能变为可能”的城市，用滚滚的石油之财作为动力，建造出一座座世界最高的大厦，不惜成本地大规模填海造岛；靠出口石油赚取巨额财富的中东，追逐着西方发达国家一样的生活，只是这钱来得太容易了，以至于财富变成了赤裸裸的炫耀，挥霍造作成为了奢华的攀比——不禁让人在目眩的金光中看到病态的苍白，令人恐惧石油匮乏的那一天的到来，这座建立在沙漠之上的城市是否会沦陷为“海市蜃楼”；说大一点，整个现代工业文明的大厦何尝不是有这样的困境呢？只是在纸醉金迷的繁荣里，多少人愿意去直面这个问题。
海地的贫困，迪拜的浮华，在我看来都违反自然之道，背后显现出“恶”的丑陋。为什么会这样呢？最赤裸的答案是不知节制的欲望！靠着“铁”和“石油”率先迈入发达社会的西方，在全球建立了一套令世人殷羡的“成功模板”——城市中高楼林立、车流穿梭、灯火通明，人们过着物质极度丰富、“消费至上”的生活，仿佛欢愉永远没有尽头。只是要支撑这种生活的方式，需要大量地、急速地消耗能源与资源，因此必然存在掠夺，从那些相对落后的地方（指资本经济的落后，而不是文明的落后）；手段之一是靠强力，之二是炫耀、展示这套“成功模板”——前者引发恐惧，后者激发欲望，从恐惧到欲望，从被动到内化，落后地区渐渐纳入了现代资本主义市场的体系中，沦为“边缘化”的部分——西方现代文明的“欲望”也随之细胞一样蔓延开来，侵蚀了其他文明的价值。而我们必须直面的是，这种“欲望”的急速膨胀是危险的，已经让地球家园不堪重负了，许多地方的人们已经开始尝到“恶果”，许多原先的“美梦”被摔得支离破碎。
出路又在哪里呢？千疮百孔的家园令人感到揪心、恐惧、悲凉，但“我们不要只盯着失去的，而要看到我们还拥有的”，这是这部纪录片又一处令人尊敬的地方。我不能更赞同这种观点了。当前，至少有三条出路：一是要改变人们“唯物质至上”的信仰，提倡绿色生活，鼓励多元化的价值观与人生观，例如，我们可以重新从咱们老祖宗的传统哲学中寻找生存智慧；二是国家要重视环境保护的立法、司法，社会要建立更多的环保织、NGO，公民要关注环保议题，并积极参与到环保运动中去；三是在于如何打破全球不平等的经济、政治体系，如何促使全球携起手共同应对危机——固然这绝不容易，人性的欲望、自私、成见，体制的顽固、庞杂，等等因素，都会成为前进的阻碍。但当你看到一串串物种的灭绝，看到人们在灾害频繁的土地上挣扎，你会不忍、难过吗？如果答案是肯定的，这就是人性的希望。况且现代社会发展出的大众教育、大众传播、技术革新等等手段，都可以大大帮助人类去建设一个更公平、更和谐的世界。
“Everything is linked.”家园只有一个；我们同呼吸，我们共命运。