更新时间:2018-02-12
李澈2016 • 海南鸡饭:张艾嘉的团圆饭上，三个亲生儿子全是gay
要过年了，朋友们留言，说由于自己的同志身份，回家吃团圆饭有心理压力。李澈今天给大家推一部电影，电影里妈妈的团圆饭桌上，坐了三个亲生gay儿子。
有压力的不是gay，而是这位妈妈。
新加坡单身妈妈珍（张艾嘉饰）开了一家海南鸡饭餐厅，借此独自养大三个儿子。在默认大儿子和二儿子是同性恋后，妈妈将抱孙子的希望寄予在最疼爱的小儿子Leo身上。对同性恋异常敏感的妈妈发现Leo也有同性取向苗头，在求助各种方法无果后，请来了法国漂亮女孩Sabine来家常住，并与暗恋自己的咖啡店老板合谋施计，希望Leo能和Sabine成为恋人。
眼看着小儿子Leo和Sabine愈发亲近，妈妈宽慰之时，Leo却因为同性好友的离开而难过。Leo以此认清自己的同性恋取向，珍得知后，积压已久的情绪终于爆发。
与此同时，大儿子和男友订婚的消息被媒体曝光，二儿子又频换男友，海南鸡饭的生意又遭到同行的竞争······
大儿子是空少，高大帅气，温文尔雅，乍看很有李云迪之感，用妈妈的话讲很有责任感。本来和男友已决定注册结婚，后来由于Leo的事及妈妈的矛盾，取消了婚礼。从另一角度讲为了维护家庭和谐牺牲了男友。
二儿子虽然长相不讨喜，性格却十分可爱。一出场就是当着妈妈的面和男友闹分手。用他自己的话就是“自己很容易陷入恋爱，我的痛苦和快乐都是靠别人的情绪来掌握。” 在对弟弟Leo进行性教育时说：“我们几个都不太正常······我就充当爸爸跟你说······”
当Leo主动把诉苦的二哥揽入怀中时，有点小感动
二儿子非常顾家。三毛在《撒哈拉的故事》里感叹父母白养了自己这么多年，因为她和荷西结婚时一只羊也没有为父母赚进来。三毛应该向《海南鸡饭》中的二儿子学习，仅仅是恋爱，二儿子亦会想法为老妈赚回一些东西。和发型师男友恋爱时，二儿子送给妈妈的礼物是一堆洗发水；和饼干师傅恋爱时，送给妈妈的是几箱饼干；和牙医男朋友恋爱后，又送给妈妈用不完的美白牙膏。 二儿子煞是可爱。
小儿子Leo平日里成绩优异、静默忍让，同学欺负他时不还手。就是这般乖乖仔，在最后由于同性取向的问题上，勇敢地站了出来，成为家里唯一和母亲正面抗衡的角色，以此引起家庭矛盾的爆发。
看到他直面挑战妈妈的时候，李澈就在想，人啊，这辈子总要为爱情勇敢一次。
整部片子诙谐有趣又不失温情。
关于演技，三个儿子的演技基本忽略，唯一能镇住整部电影的就是妈妈张艾嘉。影片突出表现她的心理变化：从最初的担心、间断欣慰、到伤心，进而痛心、最后对同性恋的宽恕和安心。
张艾嘉将妈妈的任劳任怨和独立自强都演绎出来，特别有两场戏。一场是发现Leo是同性恋后，妈妈情绪爆发后连扇Leo几个耳光；一场戏是结尾处，Leo端着海南鸭饭向妈妈认错，张艾嘉在长镜头前表现的情绪变化和流泪，非常有感染力。
据说导演为了张艾嘉接戏等了7年。张艾嘉认为导演初出茅庐、其他演员咖位太低等原因一直拒绝。（有些朋友可能不知道张艾嘉的地位，张艾嘉连续多年任台湾金马奖评委团主席，曾导演、编剧兼自己主演的电影《20 30 40》提名柏林国际电影节金熊奖最佳影片）在导演长达7年的坚持下，张艾嘉最终感动接下此片。
张艾嘉凭此片获得了当年金像金马奖女主双提名。
《海南鸡饭》中多次出现数字11.11的特写镜头。分析有两层含义：其一，11月11日是法国的重要节日，即一战停战日。电影中作为符号化的法国女孩说11月11日也是法国的解放日，以此借喻妈妈和三个儿子之间停止战争，妈妈解放思想，接受同性恋。其二：法国女孩数次说妈妈和三个儿子站在一起是独立的个体，又彼此联系。11.11即象征着四个彼此依靠而独立的个体。
整部片子看下来诙谐有趣又不失温情，线索清晰，人物平实。同样是讲同性恋的家庭伦理问题，《海南鸡饭》将同性恋问题轻松化，将出柜问题幽默化，没有呐喊和平权、没有裸露和煽情、没有《天佑鲍比》里的儿子的以死明志和妈妈的肝肠寸断（如果你要出柜，请务必给父母看看这部电影），有的就是海南鸡饭里油盐酱醋和平日里的洗发水、饼干和牙膏。即使两代人有观念上冲突，最终仍在“血浓于水”的亲情面前被调和。
《海南鸡饭》充满了人间烟火气息，整部片子的风格有点像李安的家庭三部曲（推手、喜宴、饮食男女）。这种电影让观众在平常生活中反思问题，不会刻意深刻，不会强迫你思考，至于能思考多少，交给观众自己。
最后说一点，故事发生背景非片名中的海南省，而是新加坡的华侨家庭。说到新加坡，李澈非常佩服其国父李光耀，是他一手带动了先天缺陷（即无自然资源也无人口优势）的新加坡，实现了该国的政治独立和经济繁荣。恰巧去年读了一本《李光耀：新加坡的硬道理》，里面有一些章节讲到李光耀本人对同性恋问题的看法。
李澈将读书笔记整理如下，让我们看看这位世界著名领导人对同性恋持怎样的态度，其中有关于男同性恋抚养孩子的问题。
记者：你个人怎么看待同性恋的问题？你认为那是一种是生活方式还是基因遗传？
李：不，同性恋不是一种生活方式。你可以找到所有的书或者文章来看。这是由于基因不同，而不是自我选择的问题。他们生来就是那样的，所以如果两个男人或女人想要在一起，就应该随他们去。但他们是否拥有领养孩子的权利则是另一回事。因为那涉及到谁来抚养孩子的问题。如果法律允许同性恋结婚则可能导致事情变得过于复杂，比如有人会进一步说想要领养孩子。维文部长曾说过同性恋不能完全被证实是由基因决定的，我认为我们已经有足够的证据来证明，有些人生来就是同性恋，所以我们应该顺其自然。
记者：那您认为同性恋夫妇领养孩子有什么困难呢？你曾经提出过谁来照顾孩子的疑问。
李：谁来把孩子抚养成人？两个男人照顾一个孩子吗？也许两个女人可以抚养一个孩子。但是我不确定两个男人是否也能够抚养一个孩子，因为那不是他们的亲生孩子。除非你用人工授精生出属于自己的孩子，经历过怀孕才会产生母性本能。但是如果两个男人收养男孩或是女孩，这有什么意义呢？这是个连环问题，我们还没有看到那座连接现实和意愿之间的桥梁。人们还没有准备好。事实上，有些意愿还没有准备好。我一直保持实用主义角度。这是正在发生的事情，我们无力可为。生活就是这样，而人们生来就是这样的。同性恋不是什么新观点，这可以回溯到远古时代，我觉得这是基因里有些结构决定的。
记者：新加坡人用很长时间来接受单身女议员，您认为新加坡人会接受同性恋议员吗？尽管这在欧洲已经成为广泛的潮流。
李：就我个人观点，如果她能够完成议员的份内工作，例如照顾好选民、讲演及为国家做出贡献，那么个人生活就是私人的事情。有一位保守派英国议员，我不能说出他的名字，他当时不在任期内，但因为想竞选党内主席，我们几个朋友在一起吃饭。他觉得他需要坦白，因为当他在牛津大学读书的时候，曾参与了一些同性恋的活动。但是他现在结婚了，有了孩子，也过得很开心，所以他决定向公众坦白。他们有成为党内主席，因为那毕竟是英国。但他觉得自己站出来比被私下调查要好。坦白没有什么益处，但即使他不说这些事情依然会被挖掘出来，那样会更糟糕。你知道，这就是双重标准。广大的普通群众是一回事，而当你的议员或者首相是同性恋则是另一回事。
记者：您对同性恋的看法是依据科学数据得来的吗？
李：不，是通过我自己的观察和历史数据得来的。同性恋在奥托曼帝国时期就很风行，也有劳伦斯（T.E. Lawrence)在阿拉伯半岛被抓获并被鸡奸的故事。奥托曼人有他们的同性伴侣。我认为闺房女性也是一样的，就是这样。
记者：这是一个比较私人化的问题。如果您得知您的一个孙子或孙女是同性恋，您会有什么感受？
李：生活就是这样。如果他们生来就带有这样的基因，就必须接受。美国前副总统迪克·切尼（Dick Cheney）不喜欢同性恋，但是他的女儿生来就是同性恋。他说：“我依然爱她。”这就是发生在他家人身上的事。虽然原则上他反对同性恋，但因为那是他的女儿所以只有接受。难道要把女儿赶出家门吗？这就是生活。虽然我的孙子、孙女当中没有同性恋，但如果他们是，我只有接受。
延伸阅读：如果你要出柜，请务必给父母看看这部电影
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