更新时间:2018-10-26
凌睿 • 幸福的拉扎罗:这个社会太现实了，容不下这么纯洁善良的人。
观看《幸福的拉扎罗》的时候，我想起了几年前看的《星际迷航2》。
电影开头，一群土著出现了，从他们的穿着和武器可以看出他们的文明还处于非常落后的阶段。
本以为这是远古时期，然而紧接着一架宇宙飞船浮出海面，土著们一脸茫然，随后又在地上画出宇宙飞船的样子，对着它顶礼膜拜，宛如看见神灵。
宇宙飞船的出现不仅刷新了这群土著的认知，同时也让观众产生了疑问：这到底是古代还是未来？
原来，是主角们驾驶宇宙飞船来到了M级行星尼比卢，科技与原始的碰撞直接颠覆了土著的三观，甚至改变了他们的历史。
这种“文明的碰撞”并非第一次在影视作品中出现，梅尔·吉布森执导的《启示》也有所涉猎，一个惊艳的结局直接将电影提高了好几个档次。
陶渊明的《桃花源记》也是类似的故事，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”一句透露出他们的封闭和落后。
除了电影和文章之外，这种现象同样也出现在现实生活中。
在塔克拉玛干沙漠深处，有一个叫做“达里雅布依”的地方，被称为“最难到达的村落”。
很长一段时间人们都不知道它的存在，直到上世纪50年代才被政府发现。因为环境、地理位置太过复杂，耗费了政府30年的时间去寻觅他们。
这里的村民与世隔绝，不问世事，俨然是现实版的桃花源。
他们习俗原始，住林间木屋，夜不闭户，路不拾遗，以至于这里的民警34年没办过一起刑事案件，被新闻界称为世界上最清闲的警察。
《幸福的拉扎罗》中，拉扎罗所在的因诺拉塔也是一个类似桃花源的地方。
村民每天农作、玩耍，过着原始而又朴实的生活。
原本你以为这是一部讲述几百年前的故事的电影，但随着汽车、手机的出现，你又渐渐开始对电影的年代背景产生疑问。
而阿方斯娜侯爵夫人就是类似“武陵人”的存在，只不过她就没有武陵人那么单纯了，她利用村民的无知和单纯，隐瞒了社会上所有的变革事件，让村民免费为她干活。
村民不但没有收入，反而经常负债累累，越工作反而越穷。
偶然之下，警察找到了这个无人问津的地方，解救了这群终日生活在谎言之中的村民。
他们从来没有去过城市，甚至都不敢迈过小溪，将自己囚禁在一口水井之中，沦为井底之蛙。
正如《天堂电影院》的台词： 如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
侯爵夫人因非法奴役54名农民而被逮捕并没收了财产，村民也融入了现代城市的生活。
可是，村民的生活并没有变得更好。
从前他们被侯爵夫人压迫，现在仍然被侯爵夫人当初的管家尼古拉压迫。
从前他们一群人住在一间屋子里，现在仍然是一群人住在一间屋子里。
从前他们虽然没有收入，但至少自给自足，衣食无忧；现在却因生活困难，走上了偷窃和欺诈的道路。
说好的侯爵夫人要对他们作出赔偿，最后也不了了之。
说好的把他们转移到安全而舒适的地方，实际上是一群人蜗居在一个废弃的地方。
他们虽然来到了城市，但并没有比以前过得更好，反而想要回到村子，这样的结果给人一种深深的无力感。
他们究竟是在因诺拉塔过平静安宁的生活，对外界一无所知更好（假如没有侯爵夫人奴役他们）；还是进入城市，只有偷拐抢骗才能维持生计更好，这个问题很难回答。
他们的转变相当于从一个臭水沟来到了另一个臭水沟，没有太大的区别。
这让我想起上周上映的《雪怪大冒险》，一群雪怪生活在喜马拉雅山顶，村长为了防止雪怪下山而遭到人类射杀，骗大家说山下是一片虚无，去了就回不来了。
一边是用谎言保护大家，另一边是告诉大家真相，但是大家可能因此受到伤害，该如何选择？
《幸福的拉扎罗》中，警察告诉村民佃农制度已经废除很多年，现在有合同，有条约，有工资，他虽然说了实话，让村民面对现实，但同时也打破了他们的美梦，改变了村民原来的生活秩序。
当然，如果警察无所作为，村民可能仍然被蒙在鼓里，仍然是侯爵夫人的奴隶。
前有虎后有狼，好像两边都是绝路。
这个看似无解的难题，对拉扎罗来说却不是什么问题，因为他是唯一没有受到影响的人。
拉扎罗是一个圣人般的存在，他好像从来都不会生气。
侯爵夫人压迫村民，村民还去压迫拉扎罗，所有脏活累活都让他干。和拉扎罗相比起来，村民就过得不是特别惨了。
在村子里，他任劳任怨，毫无怨言，干再多活也不抱怨，帮大家煮了咖啡结果被放了鸽子也不生气。
在城市里，大家都觉得他是多余的，想要把他赶走，但他并没有放在心上。大家一直为吃饭发愁，他却发现路边的野菜可以吃。他总是那个可以克服一切困难的人。
他是不幸的，因为他处处受到压迫和不公，几乎处于食物链的底端；但同时他也是幸福的，因为知足者常乐。
但是这个社会太现实了，容不下这么纯洁善良的人，好人不见得就会有好报。
侯爵夫人奴役村民结果腰缠万贯，富甲一方。
村民勤勤恳恳干活，没有收入不说还倒欠侯爵夫人钱。
拉扎罗更是任劳任怨，最后却遭到人们的毒打。
杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸，自古以来都是如此。
昨天被一则新闻刷屏了，成都某高校学生因忘带饭卡，就微信转账给食堂阿姨，事后转身就把阿姨举报了，最后阿姨被罚款2万元，而学生得到了2千元奖励。
虽然学校明文规定不允许用饭卡之外的支付方式，但是你求别人帮忙，最后还告她，这不是当了婊子还立牌坊吗？
这样的新闻还有很多，比如小伙扶老太太结果被讹诈，比如女生帮助迷路小孩回家结果被拐卖，比如小护士胡依萱扶孕妇结果被先奸后杀……
你善良，罪犯就会利用你的善良来实施恶行。偶尔冷漠，警觉，怀着一颗防人之心，才能保护自己。
但如果程度太过了，就会进入另一个极端，成为心机、狡猾，如侯爵夫人一般欺骗村民，谋取不义之财。
相对于拉扎罗的极端善良、侯爵夫人的极端坏蛋，村里的姑娘安托是一个折中的角色。
她知道演戏、博取同情心、偷梁换柱等一系列手段来骗钱，但她同时也会守住自己的底线，她决定以后行骗不带上拉扎罗，因为她不愿让拉扎罗纯洁的心灵受到污染。
当年在村子里人人都对拉扎罗指手画脚，只有安托愿意和他做朋友，还带他去看侯爵夫人家的餐具。
如今在城市里所有人嫌弃拉扎罗，觉得他是多余的，只有安托愿意收留她。
尽管特蕾莎（的家人）曾经压迫了村民，尽管唐克雷迪承诺请他们吃饭却毁约了，安托也仍然把昂贵的蛋糕送给他们。
安托是聪明的，成熟的，所以她不会像拉扎罗那样遭受太多的委屈，但她同样也没有像侯爵夫人那样利用村民的无知来欺骗他们。
知世故而不世故，是最善良的成熟。
我们可能做不到像拉扎罗那样单纯善良，正直无私，但我们可以对他们给予鼓励和支持，而不是把他们的没有心机当做是愚蠢无知，把他们的助人为乐当成是没有头脑，把他们的乐善好施当成是智商欠费。
我不知道善良是不是一定是对的，但我知道作恶一定是错的。
我们不一定要成为拉扎罗，但我们可以选择不成为侯爵夫人。
电影开头，一群土著出现了，从他们的穿着和武器可以看出他们的文明还处于非常落后的阶段。
本以为这是远古时期，然而紧接着一架宇宙飞船浮出海面，土著们一脸茫然，随后又在地上画出宇宙飞船的样子，对着它顶礼膜拜，宛如看见神灵。
宇宙飞船的出现不仅刷新了这群土著的认知，同时也让观众产生了疑问：这到底是古代还是未来？
原来，是主角们驾驶宇宙飞船来到了M级行星尼比卢，科技与原始的碰撞直接颠覆了土著的三观，甚至改变了他们的历史。
这种“文明的碰撞”并非第一次在影视作品中出现，梅尔·吉布森执导的《启示》也有所涉猎，一个惊艳的结局直接将电影提高了好几个档次。
陶渊明的《桃花源记》也是类似的故事，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”一句透露出他们的封闭和落后。
除了电影和文章之外，这种现象同样也出现在现实生活中。
在塔克拉玛干沙漠深处，有一个叫做“达里雅布依”的地方，被称为“最难到达的村落”。
很长一段时间人们都不知道它的存在，直到上世纪50年代才被政府发现。因为环境、地理位置太过复杂，耗费了政府30年的时间去寻觅他们。
这里的村民与世隔绝，不问世事，俨然是现实版的桃花源。
他们习俗原始，住林间木屋，夜不闭户，路不拾遗，以至于这里的民警34年没办过一起刑事案件，被新闻界称为世界上最清闲的警察。
《幸福的拉扎罗》中，拉扎罗所在的因诺拉塔也是一个类似桃花源的地方。
村民每天农作、玩耍，过着原始而又朴实的生活。
原本你以为这是一部讲述几百年前的故事的电影，但随着汽车、手机的出现，你又渐渐开始对电影的年代背景产生疑问。
而阿方斯娜侯爵夫人就是类似“武陵人”的存在，只不过她就没有武陵人那么单纯了，她利用村民的无知和单纯，隐瞒了社会上所有的变革事件，让村民免费为她干活。
村民不但没有收入，反而经常负债累累，越工作反而越穷。
偶然之下，警察找到了这个无人问津的地方，解救了这群终日生活在谎言之中的村民。
他们从来没有去过城市，甚至都不敢迈过小溪，将自己囚禁在一口水井之中，沦为井底之蛙。
正如《天堂电影院》的台词： 如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。
侯爵夫人因非法奴役54名农民而被逮捕并没收了财产，村民也融入了现代城市的生活。
可是，村民的生活并没有变得更好。
从前他们被侯爵夫人压迫，现在仍然被侯爵夫人当初的管家尼古拉压迫。
从前他们一群人住在一间屋子里，现在仍然是一群人住在一间屋子里。
从前他们虽然没有收入，但至少自给自足，衣食无忧；现在却因生活困难，走上了偷窃和欺诈的道路。
说好的侯爵夫人要对他们作出赔偿，最后也不了了之。
说好的把他们转移到安全而舒适的地方，实际上是一群人蜗居在一个废弃的地方。
他们虽然来到了城市，但并没有比以前过得更好，反而想要回到村子，这样的结果给人一种深深的无力感。
他们究竟是在因诺拉塔过平静安宁的生活，对外界一无所知更好（假如没有侯爵夫人奴役他们）；还是进入城市，只有偷拐抢骗才能维持生计更好，这个问题很难回答。
他们的转变相当于从一个臭水沟来到了另一个臭水沟，没有太大的区别。
这让我想起上周上映的《雪怪大冒险》，一群雪怪生活在喜马拉雅山顶，村长为了防止雪怪下山而遭到人类射杀，骗大家说山下是一片虚无，去了就回不来了。
一边是用谎言保护大家，另一边是告诉大家真相，但是大家可能因此受到伤害，该如何选择？
《幸福的拉扎罗》中，警察告诉村民佃农制度已经废除很多年，现在有合同，有条约，有工资，他虽然说了实话，让村民面对现实，但同时也打破了他们的美梦，改变了村民原来的生活秩序。
当然，如果警察无所作为，村民可能仍然被蒙在鼓里，仍然是侯爵夫人的奴隶。
前有虎后有狼，好像两边都是绝路。
这个看似无解的难题，对拉扎罗来说却不是什么问题，因为他是唯一没有受到影响的人。
拉扎罗是一个圣人般的存在，他好像从来都不会生气。
侯爵夫人压迫村民，村民还去压迫拉扎罗，所有脏活累活都让他干。和拉扎罗相比起来，村民就过得不是特别惨了。
在村子里，他任劳任怨，毫无怨言，干再多活也不抱怨，帮大家煮了咖啡结果被放了鸽子也不生气。
在城市里，大家都觉得他是多余的，想要把他赶走，但他并没有放在心上。大家一直为吃饭发愁，他却发现路边的野菜可以吃。他总是那个可以克服一切困难的人。
他是不幸的，因为他处处受到压迫和不公，几乎处于食物链的底端；但同时他也是幸福的，因为知足者常乐。
但是这个社会太现实了，容不下这么纯洁善良的人，好人不见得就会有好报。
侯爵夫人奴役村民结果腰缠万贯，富甲一方。
村民勤勤恳恳干活，没有收入不说还倒欠侯爵夫人钱。
拉扎罗更是任劳任怨，最后却遭到人们的毒打。
杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸，自古以来都是如此。
昨天被一则新闻刷屏了，成都某高校学生因忘带饭卡，就微信转账给食堂阿姨，事后转身就把阿姨举报了，最后阿姨被罚款2万元，而学生得到了2千元奖励。
虽然学校明文规定不允许用饭卡之外的支付方式，但是你求别人帮忙，最后还告她，这不是当了婊子还立牌坊吗？
这样的新闻还有很多，比如小伙扶老太太结果被讹诈，比如女生帮助迷路小孩回家结果被拐卖，比如小护士胡依萱扶孕妇结果被先奸后杀……
你善良，罪犯就会利用你的善良来实施恶行。偶尔冷漠，警觉，怀着一颗防人之心，才能保护自己。
但如果程度太过了，就会进入另一个极端，成为心机、狡猾，如侯爵夫人一般欺骗村民，谋取不义之财。
相对于拉扎罗的极端善良、侯爵夫人的极端坏蛋，村里的姑娘安托是一个折中的角色。
她知道演戏、博取同情心、偷梁换柱等一系列手段来骗钱，但她同时也会守住自己的底线，她决定以后行骗不带上拉扎罗，因为她不愿让拉扎罗纯洁的心灵受到污染。
当年在村子里人人都对拉扎罗指手画脚，只有安托愿意和他做朋友，还带他去看侯爵夫人家的餐具。
如今在城市里所有人嫌弃拉扎罗，觉得他是多余的，只有安托愿意收留她。
尽管特蕾莎（的家人）曾经压迫了村民，尽管唐克雷迪承诺请他们吃饭却毁约了，安托也仍然把昂贵的蛋糕送给他们。
安托是聪明的，成熟的，所以她不会像拉扎罗那样遭受太多的委屈，但她同样也没有像侯爵夫人那样利用村民的无知来欺骗他们。
知世故而不世故，是最善良的成熟。
我们可能做不到像拉扎罗那样单纯善良，正直无私，但我们可以对他们给予鼓励和支持，而不是把他们的没有心机当做是愚蠢无知，把他们的助人为乐当成是没有头脑，把他们的乐善好施当成是智商欠费。
我不知道善良是不是一定是对的，但我知道作恶一定是错的。
我们不一定要成为拉扎罗，但我们可以选择不成为侯爵夫人。
