更新时间:2012-01-27
tongtong • 西游记:新版西游，懂者几人
因为听了太多批评的声音，所以对这部电视剧没抱太大希望的随便找来看看，没想到却有惊喜。对于张纪中，很多人反感他的作品，个人觉得，他是个有思想的人。对于他此前拍的各种金庸作品，有优有劣，本人也未看全，主要是被《射雕》刺激到了，但并非全然否定其所有作品，本人看过的最值得肯定的是《神雕侠侣》，但凡读过金庸原著的人，都应该感觉到，唯有张拍的版本最忠于原著，最本色地彰显了杨过和小龙女在书中的形象。至于那些没读过原著，只是拿它于以前的港版相比，然后大加挞伐之人，我只能建议他们先去读读原著。而新版《西游记》也是一样，光看表面的造型、特效，就觉得不爽，觉得雷人，觉得对不起自己的眼球，却不看内容是否深刻，思想是否符合人性，这样的批评是不是显得太过肤浅。何时我们的影视作品成了只注重画面，而忽略内容的画布？也难怪现在的大片都刻意追求特效追求画面的美感，而失去了讲故事的基本能力，连观众自己都搞不清楚，接受一部影视作品，到底是在看故事还是在看画面，那导演们又为何要对观众负责？我承认画面、造型很重要，但以电视剧的投入资金及中国目前的水平，想产生好莱坞大片的特效效果，难了点吧？
对于西游的烂特效，其实我也比较郁闷，尤其是那些假外景，实在跟老版的美妙外景没有可比性。但是如果我们耐心点，看到它所塑造的鲜明人物性格、体现的深刻佛教思想、搞笑的人物对白、催人泪下的故事情节，特效烂点也情有可原了。
首先，我们看其人物塑造。个人觉得新版中最成功之处在于，西游路上，师徒几人都在磨难中有进步有超脱，尤其是孙悟空，从刚开始的动不动就挥起棒子打杀，到后来用《心经》战胜妖魔。《心经》，相传是在玄奘法师西去路上，观音菩萨传授于他，他在路上遇到魔障，唯有念诵《心经》，方可消去魔障。新版中，就是突显了《心经》在取经路上的重要作用，时不时师徒几个就会念诵几句，互相开解，更是用它降妖除魔。另外，本人很喜欢新版中的二郎神，他与悟空有着相同之处，都不拘礼数，安居世外，本来他对立功建业无甚兴趣，但是听说要降的是大闹天宫之人，马上抖擞精神前去降伏。他看重的不是帮玉帝解危，而是要会一会这个和他一样具有反叛精神的人物是何模样。在他与悟空的大战中，不像是斗个你死我活的敌对双方，更像是棋逢对手英雄相惜的比斗，所以在悟空被押进炼丹炉前，他以一句暗语相助，在得知悟空跳出炼丹炉时，他会心一笑。这里的二郎神俨然是个超然世外、越名教而任自然的高人。
其次，新版西游对于佛教思想的阐释甚为深刻。我相信新版的编剧必是懂佛信佛之人，所以能对其中的佛法义旨诠释得如此到位。就拿最后一集中，阿难迦叶二人索要人事这段，老版中，将二人表现得极为猥琐，连如来佛祖都偏袒二人，认为这种行为无可厚非，也正是这段描写，让世人皆以为佛菩萨都是这等重视名闻利养而对佛教有所误解。但新版中，阿难迦叶始终光明磊落，且如来佛对于人事二字作了解释，人事人事，人间之事，放下人事，即放下人间之事，了无牵挂，方可成佛，于是，唐僧恍然大悟，将金钵盂送上。这也使我想起佛教中一个故事，一位高僧修行极好，对世间物皆无留恋，独爱他的钵盂。在一次他入定后，因其阳寿尽阎王派小鬼来拿他入地府，小鬼寻不到他的魂魄，于是空手而归，于是阎王让小鬼去找他最心爱的钵盂。小鬼找到钵盂后，开始敲击，高僧听到声音，很是着急，以为有人要抢走他的钵盂，于是马上出定，看到是小鬼要来拿他，恍悟钵盂才是他的牵绊，于是他打破钵盂，从此了无牵挂，便就此超越轮回，悟道解脱。
另外，有人说孙悟空刚从石头出来时，吃了桃子才长出毛这段不忠于原著。这段情节，在我看来，是源自于对佛经的理解。在《长阿含经》中，讲过人类的来源，是光音天的天人因业力牵引来到这个世界，刚到这里时，身上有光，能飞行。后来因为看到地里生出的地味，于是贪食，从此身体渐渐粗重，失去光芒，也不能飞行。而新版中的石猴刚出来时，就是通体放光，但吃了地上长出的桃子后，就不再放光，且与普通猴子没甚区别。所以，正是这段，让我坚信，编剧必是通晓佛教义理之人，不然不会作此处理，可惜能看懂者几人？
今天写的有点累了，先写这些，日后再补，如有共鸣者，请留言，至于抱有不同意见，也请口下留德。
对于西游的烂特效，其实我也比较郁闷，尤其是那些假外景，实在跟老版的美妙外景没有可比性。但是如果我们耐心点，看到它所塑造的鲜明人物性格、体现的深刻佛教思想、搞笑的人物对白、催人泪下的故事情节，特效烂点也情有可原了。
首先，我们看其人物塑造。个人觉得新版中最成功之处在于，西游路上，师徒几人都在磨难中有进步有超脱，尤其是孙悟空，从刚开始的动不动就挥起棒子打杀，到后来用《心经》战胜妖魔。《心经》，相传是在玄奘法师西去路上，观音菩萨传授于他，他在路上遇到魔障，唯有念诵《心经》，方可消去魔障。新版中，就是突显了《心经》在取经路上的重要作用，时不时师徒几个就会念诵几句，互相开解，更是用它降妖除魔。另外，本人很喜欢新版中的二郎神，他与悟空有着相同之处，都不拘礼数，安居世外，本来他对立功建业无甚兴趣，但是听说要降的是大闹天宫之人，马上抖擞精神前去降伏。他看重的不是帮玉帝解危，而是要会一会这个和他一样具有反叛精神的人物是何模样。在他与悟空的大战中，不像是斗个你死我活的敌对双方，更像是棋逢对手英雄相惜的比斗，所以在悟空被押进炼丹炉前，他以一句暗语相助，在得知悟空跳出炼丹炉时，他会心一笑。这里的二郎神俨然是个超然世外、越名教而任自然的高人。
其次，新版西游对于佛教思想的阐释甚为深刻。我相信新版的编剧必是懂佛信佛之人，所以能对其中的佛法义旨诠释得如此到位。就拿最后一集中，阿难迦叶二人索要人事这段，老版中，将二人表现得极为猥琐，连如来佛祖都偏袒二人，认为这种行为无可厚非，也正是这段描写，让世人皆以为佛菩萨都是这等重视名闻利养而对佛教有所误解。但新版中，阿难迦叶始终光明磊落，且如来佛对于人事二字作了解释，人事人事，人间之事，放下人事，即放下人间之事，了无牵挂，方可成佛，于是，唐僧恍然大悟，将金钵盂送上。这也使我想起佛教中一个故事，一位高僧修行极好，对世间物皆无留恋，独爱他的钵盂。在一次他入定后，因其阳寿尽阎王派小鬼来拿他入地府，小鬼寻不到他的魂魄，于是空手而归，于是阎王让小鬼去找他最心爱的钵盂。小鬼找到钵盂后，开始敲击，高僧听到声音，很是着急，以为有人要抢走他的钵盂，于是马上出定，看到是小鬼要来拿他，恍悟钵盂才是他的牵绊，于是他打破钵盂，从此了无牵挂，便就此超越轮回，悟道解脱。
另外，有人说孙悟空刚从石头出来时，吃了桃子才长出毛这段不忠于原著。这段情节，在我看来，是源自于对佛经的理解。在《长阿含经》中，讲过人类的来源，是光音天的天人因业力牵引来到这个世界，刚到这里时，身上有光，能飞行。后来因为看到地里生出的地味，于是贪食，从此身体渐渐粗重，失去光芒，也不能飞行。而新版中的石猴刚出来时，就是通体放光，但吃了地上长出的桃子后，就不再放光，且与普通猴子没甚区别。所以，正是这段，让我坚信，编剧必是通晓佛教义理之人，不然不会作此处理，可惜能看懂者几人？
今天写的有点累了，先写这些，日后再补，如有共鸣者，请留言，至于抱有不同意见，也请口下留德。
