更新时间:2012-08-05
菲尔 • 西游记:临刑前，且容他把话分说
很久很久以前，每个世界都是独尊且互不相容的。记得我曾经有一阵抽风得厉害，非要去学校图书馆借一本四书章句，寻觅半天，偶得一本七十年代之前的版本。当时略微对此书的成色打量一二，便心知我不会真把它借走回去研读，只是想翻开把玩探个究竟。翻开这本封皮发黄书角卷毛书，只粗略一翻，便见每页页脚处注释极多，心中暗想“这定是一本注解翔实、通读无障碍的黄宝书了”，待到定睛细看每条注释之时，才发现，原来每条注释被加注的初衷竟都纯属是为了打倒老夫子而设。为了批判而批判！我这才仔细琢磨了一下出版年代196X年——文革正当时。文革是什么样的？我在那个年代没有生活过，我也不是历史学家。但那个年代的恐怖，你我皆知。我曾经在凤凰网的纪录片栏目中看过一组文革时期的刘少奇家庭的视频。夫妻隔离父子不得相见，日夜批斗尊严难以保全。一旦被认定不是组织的人，就算是百世修行的善士也难逃一劫。但组织内的大多数普通人却觉得这没有什么不正常的。在意识形态独尊的世界里，这是多么的可怕！
前一阵子，偶然的机会在“09西游记”贴吧把张纪中的新版西游记看了个大概，尽管还未上映之前，就有众多喷友的火声、哭声、喊杀声震天，但平心而论，我觉得张西相比老版，挺好挺原著的。老版西游记续集片头曲轻松地唱到“刚擒住了几个妖又降住了几个魔”。仅擒、降二字就已经清晰地表达了老版西游对妖精的极端态度——剿灭一清，毫不留情。老版西游记是上世纪八十年代的作品。八十年代，变革的年代，但肯定又会被要求以稳定为前提。所以肯定任何变革和新事物都是一个样，步子肯定不敢迈得太大。老版西游记的拍摄也是一样。一本书，千万字，形式（文本内容）不变而实质基于理解而各不相同。道士说，这是一部金丹妙诀；和尚说，这是一部禅门心法；秀才说，这是一部正心诚意的理学书；老版西游却只告诉我们，这是一部横版大型通关游戏。但凡小时候去过游戏厅的男孩都知道，女生就算没玩过也不可能没见过。横版通关游戏无非就是一路向前冲到终点。魂斗罗、超级玛丽就是横版通关游戏，只不过是小型的。要冲到终点，就要坚决打杀一路的敌对势力。老版西游就是这样，纵观先前25集和后续16集，没有一回表现过主创人员对“敌对势力”妖精们的一丝同情，似乎无论上诉到哪级法院，妖精都是错的。
我一直认为，误解原著比误读原著更可怕，因为误读是读者自己的事情，似自杀自刎，与他人无关；而误解是把原著解构出来供普通大众吸收消化，一旦解读不当，其效果便恰似投毒于井水之中，百世难消。宝象国那一回，黄袍怪胁走了宝象国的百花羞公主，那黄袍怪本是天上的奎星，而那公主也本是天庭的侍女唤名为侍香。侍香与奎木狼私通，欲引奎星一齐下界，奎星未允，侍香便独自下凡转世宝象国成了百花羞，而奎木狼不忘前情，逮得机会就下得界来寻找前“女友”，故而在结尾说“一饮一啄，莫非前定”。老版西游记在这个问题上并没有交待清楚，缺了这几句的身份交代，黄袍怪只能被认定为“强奸犯，死刑"。难道编剧不知道有这回事吗？不可能，四圣试禅心这么无关紧要的情节都交代了，肯定是在编排的时候故意弃而不用，因为，你是妖精，而我主创方是作为人神正义的一方，就像前面所说的文革时期一样，阶级利益大于一切我们怎能容你辩解分说，你一只妖精只有无处可逃的命。按着这个思路，老版西游把一路的妖精的个中无奈打杀地一干二净。
在我所在的大学里，有个同学算是个妖精，而且应该算是个下了界的妖精，以前可能还算个天上的游神散仙，但因不得志故而被贬或是思凡下界为了妖精。遂在对待妖精的立场上，我可能有那么点偏袒的意思，因为毕竟这位同学与之同命相怜劫运相仿。他下界为妖的根本原因其实是天庭在蟠桃宴名额的分配上不公，直接原因则是他因吃了黄道祖的仙丹而被扔进八卦炉炼了一炼心生不爽而不服。妖若有情何为孽，人若无情怎为人。在一期百家讲坛的访谈节目中见于丹说过这样一句话“老师的最好定义就是给天使缝补翅膀的人”，上善，此真乃观音大士所为。“妖精就是妖精，没有什么可辩解的”黄道祖却态度鲜明地如是说。
今年暑假串门时无意间看了两集抗日的电视剧，大意是这样的：有个战士被小日本抓住了，老虎凳辣椒水都用遍了，宁死不屈，到最后那个日军头子要让他坐‘天灯’（坐在一个火盆之上，燃烧生殖器…）并且当着两个女人的面，他无奈之下屈服了，就这样他成了汉奸、叛徒、公敌。（那一刻我们可能会觉得太史公司马迁是何等伟大。但如果当初汉武帝对司马迁说“只要你答应如何如何，我就饶了你”我想司马迁肯定也会照依不误，毕竟当年司马迁是在没有选项的情况下被动宫刑的。）这个叛徒肯定会被我们所不齿并且人人都想得而诛之，因为他屈服了小日本。但倘若你以同理心试之，你就会发现他的处境是多么的无可奈何啊！到最后这个叛徒的下场肯定只有死路一条，但临死前他那纠结之心却又找谁能够分说。电影《小武》中，以小偷为职业的小武为联系心上人买得一款寻呼机，千万次的等待却等不来一条信息，千不该万不该，偏偏等到小武再次行窃之时，寻呼机终于响了，但也因而暴露被逮捕，留给他的只有被逮捕后警察因为临时有事而将他锁在路边被无数人围观、指指点点的无奈。悲剧啊！
前一阵子，偶然的机会在“09西游记”贴吧把张纪中的新版西游记看了个大概，尽管还未上映之前，就有众多喷友的火声、哭声、喊杀声震天，但平心而论，我觉得张西相比老版，挺好挺原著的。老版西游记续集片头曲轻松地唱到“刚擒住了几个妖又降住了几个魔”。仅擒、降二字就已经清晰地表达了老版西游对妖精的极端态度——剿灭一清，毫不留情。老版西游记是上世纪八十年代的作品。八十年代，变革的年代，但肯定又会被要求以稳定为前提。所以肯定任何变革和新事物都是一个样，步子肯定不敢迈得太大。老版西游记的拍摄也是一样。一本书，千万字，形式（文本内容）不变而实质基于理解而各不相同。道士说，这是一部金丹妙诀；和尚说，这是一部禅门心法；秀才说，这是一部正心诚意的理学书；老版西游却只告诉我们，这是一部横版大型通关游戏。但凡小时候去过游戏厅的男孩都知道，女生就算没玩过也不可能没见过。横版通关游戏无非就是一路向前冲到终点。魂斗罗、超级玛丽就是横版通关游戏，只不过是小型的。要冲到终点，就要坚决打杀一路的敌对势力。老版西游就是这样，纵观先前25集和后续16集，没有一回表现过主创人员对“敌对势力”妖精们的一丝同情，似乎无论上诉到哪级法院，妖精都是错的。
我一直认为，误解原著比误读原著更可怕，因为误读是读者自己的事情，似自杀自刎，与他人无关；而误解是把原著解构出来供普通大众吸收消化，一旦解读不当，其效果便恰似投毒于井水之中，百世难消。宝象国那一回，黄袍怪胁走了宝象国的百花羞公主，那黄袍怪本是天上的奎星，而那公主也本是天庭的侍女唤名为侍香。侍香与奎木狼私通，欲引奎星一齐下界，奎星未允，侍香便独自下凡转世宝象国成了百花羞，而奎木狼不忘前情，逮得机会就下得界来寻找前“女友”，故而在结尾说“一饮一啄，莫非前定”。老版西游记在这个问题上并没有交待清楚，缺了这几句的身份交代，黄袍怪只能被认定为“强奸犯，死刑"。难道编剧不知道有这回事吗？不可能，四圣试禅心这么无关紧要的情节都交代了，肯定是在编排的时候故意弃而不用，因为，你是妖精，而我主创方是作为人神正义的一方，就像前面所说的文革时期一样，阶级利益大于一切我们怎能容你辩解分说，你一只妖精只有无处可逃的命。按着这个思路，老版西游把一路的妖精的个中无奈打杀地一干二净。
在我所在的大学里，有个同学算是个妖精，而且应该算是个下了界的妖精，以前可能还算个天上的游神散仙，但因不得志故而被贬或是思凡下界为了妖精。遂在对待妖精的立场上，我可能有那么点偏袒的意思，因为毕竟这位同学与之同命相怜劫运相仿。他下界为妖的根本原因其实是天庭在蟠桃宴名额的分配上不公，直接原因则是他因吃了黄道祖的仙丹而被扔进八卦炉炼了一炼心生不爽而不服。妖若有情何为孽，人若无情怎为人。在一期百家讲坛的访谈节目中见于丹说过这样一句话“老师的最好定义就是给天使缝补翅膀的人”，上善，此真乃观音大士所为。“妖精就是妖精，没有什么可辩解的”黄道祖却态度鲜明地如是说。
今年暑假串门时无意间看了两集抗日的电视剧，大意是这样的：有个战士被小日本抓住了，老虎凳辣椒水都用遍了，宁死不屈，到最后那个日军头子要让他坐‘天灯’（坐在一个火盆之上，燃烧生殖器…）并且当着两个女人的面，他无奈之下屈服了，就这样他成了汉奸、叛徒、公敌。（那一刻我们可能会觉得太史公司马迁是何等伟大。但如果当初汉武帝对司马迁说“只要你答应如何如何，我就饶了你”我想司马迁肯定也会照依不误，毕竟当年司马迁是在没有选项的情况下被动宫刑的。）这个叛徒肯定会被我们所不齿并且人人都想得而诛之，因为他屈服了小日本。但倘若你以同理心试之，你就会发现他的处境是多么的无可奈何啊！到最后这个叛徒的下场肯定只有死路一条，但临死前他那纠结之心却又找谁能够分说。电影《小武》中，以小偷为职业的小武为联系心上人买得一款寻呼机，千万次的等待却等不来一条信息，千不该万不该，偏偏等到小武再次行窃之时，寻呼机终于响了，但也因而暴露被逮捕，留给他的只有被逮捕后警察因为临时有事而将他锁在路边被无数人围观、指指点点的无奈。悲剧啊！
