更新时间:2011-01-26
[已注销] • 教会:战火浮生－－－－
战火浮生－－－－
背景：
1、这是一部根据真实的历史故事改编制作的电影。故事发生在18世纪末期的巴西、巴拉圭、阿根廷三国交界处，此地风光旖旎，秀色怡人，瀑布、丛林、河流－－－美得让人窒息。
2、瓜南尼部落生活区是西葡两国殖民地争议区，此地在南美有着很重要的经济地位。
3、耶稣会教士来传道，并帮助当地人建设家园，有很高的威望，教士们经常违背两国朝廷的旨意，两国逼迫耶稣会撤出南美。18世纪末正是欧洲各国进行全世界殖民扩张的高峰期，同时也是耶稣会最为艰难的时期，他们受到欧洲各国的排挤。
缘起：
西葡两国朝廷和罗马教廷派遣红衣主教前往南美，解决耶稣会和朝廷的冲突，两国官员游说主教撤离耶稣会，主教在南美看到当地人的生活不由感叹：“我至今仍纳闷，假如我们没来，这里的印第安人是否会过得更好。”
沉重的盔甲
罗德利哥是一个雇佣兵，在南美从事奴工贩卖。因一时愤怒杀死了自己的弟弟，痛不欲生，把自己关在教堂的小屋子里，过着不见天日的生活。盖神父鼓励他勇敢面对，重新开始新的生活－－－
罗德利哥开始了残酷的忏悔折磨，把一幅沉重的盔甲用绳子绑起来套在肩膀上攀越瀑布岩石，他以这种方式向上帝忏悔，在他的心中盔甲再重也没有十字架重，无论以何种方式的折磨都不足以使罪孽得恕。
他这样的忏悔折磨，教士们看了都觉得已经够了，一位教士砍断了绳子，他又一声不吭地跑下去接上绳子重新拉上来－－－圣经上说，忧伤痛悔的心，主必不轻看。在教士们的陪同下，罗德利哥拉着沉重的盔甲爬到了瀑布上游瓜南尼人的生活区，显然，瓜南尼人接受了他，尽管他抓走过许多他们的亲人，一个孩子还是割断了绳子，把盔甲推到了河里，得到众人谅解的罗德利哥感动得涕泪横流，泪水、泥水交织在一张脸上的时候，也得到了新的生命。
我们常说：一失足成千古恨，罗德利哥的故事让我们明白－－行恶容易，赎罪难。
那恶者的旨意
红衣主教让土著人离开教会，并说这是上帝的旨意。
土著首领：上帝的旨意是要我们离开树林建立教会，我们不明白白上帝为什么改变心意。
红衣主教：我没办法了解上帝的理由。
土著首领：我又怎么知道你了解上帝的旨意，我认为你在替葡萄牙人发言。
红衣主教：我个人并不代表上帝发言，但我代表教会发言，教会是上帝在地上的使者。
土著首领：为什么不和葡萄牙国王说？
红衣主教说，我说过，但他不听。
土著首领：我也是国王，我也不听你的话，我信任你们是错了，我们将尽力奋战－－－－
主教命令耶稣会教士和他一起回去，并且不准支持土著人，否则将被开除会籍。
红衣主教：为什么他们必须作战，为什么他们不回到树林里去？
盖神父：因为这是他们的家。
一个瓜南尼小女孩抱着盖神父说：我不要回森林，教会是我们的家。
盖神父：我会陪着你们！
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
听听，多么动人的理由：“我不代表上帝说话，我是代表教会说话，而教会是上帝在地上的使者。”今天的基督徒还有多少人守着这样的信条，或者是和这个信条同样诡辩的教条？这世上还有多少人，还在不知不觉中，以“上帝的名义”行僭越的事？
基督教在中国还很“新鲜”，我们大部分人都没有切身感受到“宗教诡辩”的危害，我们没有过那些“上帝的旨意”所导的致烽火连天的记忆。愿主教导我们从历史中发现、感知、明了、分辨什么是上帝的旨意，什么“出于那恶者”？
在尘土和炉灰中懊悔
谈判破裂，意味着硝烟将起。。。。。。
教堂被烧毁，信奉上帝的人被另一群信奉上帝的人驱逐，在教堂被脱下白衣，妇女、孩子、婴儿被迫回到森林，男人们被炮火吞噬，教士们也相继倒下，他们在战火中得到了永生－－－－红衣主教给国王的信中说：“圣上，你的教士们都死了，只有我活着。其实，是我死了，他们永远地活着－－－－”
历史再一次证明了一件事：经济和政治的需求与上帝无关。
社会自身的变革也是人类－－在远离上帝的混沌中－－进行自我更新的过程。这固然是圣灵的作为，然而，圣灵的作用是对于整体的人类来讲的，在这一个过程中仍然会有局部的倒退，而且还是以“上帝的名义”和“圣灵的感动”要求人们所作所为都要符合某一个集团（团体）的利益，因为他们已经提前教导众人－－本集团（团体）合乎上帝的旨意。所以服从本集团就是服从上帝，就像红衣主教那样，以诡辩迷惑众人。
在受造物中，人是一个看似强大实则软弱的动物，和那位红衣主教一样，我们都身处在时代观念、政治理想、经济利益、社会习惯的大漩涡之中，常常身不由己地忘记上帝的教导！
耶稣说：凯撒的当归给凯撒，上帝的当归给上帝。或许我们很难到底什么属于上帝，什么属于凯撒。但是，只要我们把自己放在爱中，站在光明里，一切都会明了－－因为神就是光，光能驱散黑暗，主会用最奇妙的方式告诉我们。
愿主怜悯我们，阿门。
背景：
1、这是一部根据真实的历史故事改编制作的电影。故事发生在18世纪末期的巴西、巴拉圭、阿根廷三国交界处，此地风光旖旎，秀色怡人，瀑布、丛林、河流－－－美得让人窒息。
2、瓜南尼部落生活区是西葡两国殖民地争议区，此地在南美有着很重要的经济地位。
3、耶稣会教士来传道，并帮助当地人建设家园，有很高的威望，教士们经常违背两国朝廷的旨意，两国逼迫耶稣会撤出南美。18世纪末正是欧洲各国进行全世界殖民扩张的高峰期，同时也是耶稣会最为艰难的时期，他们受到欧洲各国的排挤。
缘起：
西葡两国朝廷和罗马教廷派遣红衣主教前往南美，解决耶稣会和朝廷的冲突，两国官员游说主教撤离耶稣会，主教在南美看到当地人的生活不由感叹：“我至今仍纳闷，假如我们没来，这里的印第安人是否会过得更好。”
沉重的盔甲
罗德利哥是一个雇佣兵，在南美从事奴工贩卖。因一时愤怒杀死了自己的弟弟，痛不欲生，把自己关在教堂的小屋子里，过着不见天日的生活。盖神父鼓励他勇敢面对，重新开始新的生活－－－
罗德利哥开始了残酷的忏悔折磨，把一幅沉重的盔甲用绳子绑起来套在肩膀上攀越瀑布岩石，他以这种方式向上帝忏悔，在他的心中盔甲再重也没有十字架重，无论以何种方式的折磨都不足以使罪孽得恕。
他这样的忏悔折磨，教士们看了都觉得已经够了，一位教士砍断了绳子，他又一声不吭地跑下去接上绳子重新拉上来－－－圣经上说，忧伤痛悔的心，主必不轻看。在教士们的陪同下，罗德利哥拉着沉重的盔甲爬到了瀑布上游瓜南尼人的生活区，显然，瓜南尼人接受了他，尽管他抓走过许多他们的亲人，一个孩子还是割断了绳子，把盔甲推到了河里，得到众人谅解的罗德利哥感动得涕泪横流，泪水、泥水交织在一张脸上的时候，也得到了新的生命。
我们常说：一失足成千古恨，罗德利哥的故事让我们明白－－行恶容易，赎罪难。
那恶者的旨意
红衣主教让土著人离开教会，并说这是上帝的旨意。
土著首领：上帝的旨意是要我们离开树林建立教会，我们不明白白上帝为什么改变心意。
红衣主教：我没办法了解上帝的理由。
土著首领：我又怎么知道你了解上帝的旨意，我认为你在替葡萄牙人发言。
红衣主教：我个人并不代表上帝发言，但我代表教会发言，教会是上帝在地上的使者。
土著首领：为什么不和葡萄牙国王说？
红衣主教说，我说过，但他不听。
土著首领：我也是国王，我也不听你的话，我信任你们是错了，我们将尽力奋战－－－－
主教命令耶稣会教士和他一起回去，并且不准支持土著人，否则将被开除会籍。
红衣主教：为什么他们必须作战，为什么他们不回到树林里去？
盖神父：因为这是他们的家。
一个瓜南尼小女孩抱着盖神父说：我不要回森林，教会是我们的家。
盖神父：我会陪着你们！
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听听，多么动人的理由：“我不代表上帝说话，我是代表教会说话，而教会是上帝在地上的使者。”今天的基督徒还有多少人守着这样的信条，或者是和这个信条同样诡辩的教条？这世上还有多少人，还在不知不觉中，以“上帝的名义”行僭越的事？
基督教在中国还很“新鲜”，我们大部分人都没有切身感受到“宗教诡辩”的危害，我们没有过那些“上帝的旨意”所导的致烽火连天的记忆。愿主教导我们从历史中发现、感知、明了、分辨什么是上帝的旨意，什么“出于那恶者”？
在尘土和炉灰中懊悔
谈判破裂，意味着硝烟将起。。。。。。
教堂被烧毁，信奉上帝的人被另一群信奉上帝的人驱逐，在教堂被脱下白衣，妇女、孩子、婴儿被迫回到森林，男人们被炮火吞噬，教士们也相继倒下，他们在战火中得到了永生－－－－红衣主教给国王的信中说：“圣上，你的教士们都死了，只有我活着。其实，是我死了，他们永远地活着－－－－”
历史再一次证明了一件事：经济和政治的需求与上帝无关。
社会自身的变革也是人类－－在远离上帝的混沌中－－进行自我更新的过程。这固然是圣灵的作为，然而，圣灵的作用是对于整体的人类来讲的，在这一个过程中仍然会有局部的倒退，而且还是以“上帝的名义”和“圣灵的感动”要求人们所作所为都要符合某一个集团（团体）的利益，因为他们已经提前教导众人－－本集团（团体）合乎上帝的旨意。所以服从本集团就是服从上帝，就像红衣主教那样，以诡辩迷惑众人。
在受造物中，人是一个看似强大实则软弱的动物，和那位红衣主教一样，我们都身处在时代观念、政治理想、经济利益、社会习惯的大漩涡之中，常常身不由己地忘记上帝的教导！
耶稣说：凯撒的当归给凯撒，上帝的当归给上帝。或许我们很难到底什么属于上帝，什么属于凯撒。但是，只要我们把自己放在爱中，站在光明里，一切都会明了－－因为神就是光，光能驱散黑暗，主会用最奇妙的方式告诉我们。
愿主怜悯我们，阿门。
