更新时间:2014-07-13
大大 • 罗辑思维 第二季:《罗辑思维2014,权力与生意 22》
罗胖回顾了晚清国企与民企的历史联系互动，揭示四种其政商关系（偷，赖，给，抢）。他提出，如果一个社会是以政治权力为中心，即使优秀的品德，管理，制度的企业也会跟着这个政治权利走进而败坏。
同时，他指出： 真正的现代化是为社会提供价值体系。特点：（1）不同：不同的人生追求途径：资金（商人），权力（官员），知识（学者），正义（法官）等等（2）互相隔绝。这是判断现代化完全的标准。比如，你是学者法官，就追求知识走到黑或坚持法律，别老想着赚大钱；如果你是商人，别纠结于政商勾结，要坚持契约和诚信的追求利益。
最后，他暗示：各个价值体系的隔绝才是现代化标志，尤其政商需要隔绝。
我个人对其中一个论点十分赞赏：罗胖子在利用日本明治政府扶持民企最后二战失利的例子证明他论点，即使好政府导致的政商关系也会败坏，因为政治权力会不受约束的膨胀导致军国主义直至国家覆灭。这种例子尤其在后发性国家崛起时普遍（德日俄），因为现代化文明不是原发性的自然的从其社会体系孕育而出的，而是需要集全国政治动员之力去加速追赶；反之，原发性文明国家(欧美)则因为有对政治权力多项约束力而成熟稳重。从这个角度说，中国也属后发性国家，应当吸取教训。
此外，我有一个不同的观点：我认为，成熟的现代化文明标志应当不是各个价值体系隔绝（这只是假象），更准确的说，是各个价值体系之间存在多项的约束导致的和谐平衡。理由是：一般在现代化文明初始不完善阶段，即使欧美，都存在官商勾结，坑蒙拐骗的追求所谓的利益最大化；但慢慢的一些做大做强的企业或名牌（可能起初资金积累不是很光彩），他们开始意识到诚实守信才是王道，因为如果他为了蝇头小利而贿赂，作假和侵权，那才是目光短浅；然后很多企业，甚至这个国家社会民众普遍意识到这个问题，这才标志着现代化文明进入完善阶段。所以，士，农，工，商，学，兵等等各个领域的人，应该有这样的普世观念：我应当追求信和誉，因为这才是符合我长久的个体利益最大化的。
希望以上这段话，对正在崛起的中国企业（小米，腾讯，百度，华为，蒙牛等等）一些启发，尽快走过初始灰暗期（如仿冒抄袭），然后主动创新开发，珍惜难得的名牌创立，用世界的游戏方式去体面的赢得胜利。这个方面，不妨了解借鉴韩国的三星电子和现代汽车的崛起之路。
同时，他指出： 真正的现代化是为社会提供价值体系。特点：（1）不同：不同的人生追求途径：资金（商人），权力（官员），知识（学者），正义（法官）等等（2）互相隔绝。这是判断现代化完全的标准。比如，你是学者法官，就追求知识走到黑或坚持法律，别老想着赚大钱；如果你是商人，别纠结于政商勾结，要坚持契约和诚信的追求利益。
最后，他暗示：各个价值体系的隔绝才是现代化标志，尤其政商需要隔绝。
我个人对其中一个论点十分赞赏：罗胖子在利用日本明治政府扶持民企最后二战失利的例子证明他论点，即使好政府导致的政商关系也会败坏，因为政治权力会不受约束的膨胀导致军国主义直至国家覆灭。这种例子尤其在后发性国家崛起时普遍（德日俄），因为现代化文明不是原发性的自然的从其社会体系孕育而出的，而是需要集全国政治动员之力去加速追赶；反之，原发性文明国家(欧美)则因为有对政治权力多项约束力而成熟稳重。从这个角度说，中国也属后发性国家，应当吸取教训。
此外，我有一个不同的观点：我认为，成熟的现代化文明标志应当不是各个价值体系隔绝（这只是假象），更准确的说，是各个价值体系之间存在多项的约束导致的和谐平衡。理由是：一般在现代化文明初始不完善阶段，即使欧美，都存在官商勾结，坑蒙拐骗的追求所谓的利益最大化；但慢慢的一些做大做强的企业或名牌（可能起初资金积累不是很光彩），他们开始意识到诚实守信才是王道，因为如果他为了蝇头小利而贿赂，作假和侵权，那才是目光短浅；然后很多企业，甚至这个国家社会民众普遍意识到这个问题，这才标志着现代化文明进入完善阶段。所以，士，农，工，商，学，兵等等各个领域的人，应该有这样的普世观念：我应当追求信和誉，因为这才是符合我长久的个体利益最大化的。
希望以上这段话，对正在崛起的中国企业（小米，腾讯，百度，华为，蒙牛等等）一些启发，尽快走过初始灰暗期（如仿冒抄袭），然后主动创新开发，珍惜难得的名牌创立，用世界的游戏方式去体面的赢得胜利。这个方面，不妨了解借鉴韩国的三星电子和现代汽车的崛起之路。
