更新时间:2019-07-22
伊曼努尔 • 都灵之马:镜头为水面，水深处是塔尔的哲学寓意。
不得不说，《都灵之马》中的几个长镜头是非常惊艳的，无论是对近景远景的把握，还是场面的调度，都深深打动了我的美学核心。
生活的背景是重复。片中一直有一个重复的配乐，它起起伏伏，如隐藏待发的野兽。镜头是我们的眼睛，而我们只能看到边界，我们被局限在莫名的空间之内。其实理性不也是如此？风沙把一切都摧毁了，理性在虚无中如何存活？它接下来还要拿走水，拿走火，然后拿走你最后那都称不上抵抗的抵抗。抑郁症的绝望是病理的，而哲学家的绝望是复杂的让人无法理解的。
影片的开头是尼采。尼采抱着马哭泣，那么尼采所报之马与影片的马有没有关系？肯定是有的，马即尼采思想和情感的另一种外化。用电影说哲学实在是太难了，解读更难，所以我并不想谈尼采。瓦格纳让尼采哭泣，叔本华依然。尼采一步一步的失去偶像的符号，他本身也一步一步更加强大。自形而上学以来，哲学永远是互相伤害的，然后它才能愈趋于目标。
回题，影片中父女的关系，父女互相对对方的情感，对马的情感都是很扁平化的。情感只是无色的模板。塔尔的电影语言非常地静，他只用最普适的便能展现最深的人与人关系的本质。上帝用六天创造世界，贝拉塔尔便用同样的时间逆着毁灭回去。他想拷问，电影便是他的鞭子。我喜欢这部电影，因为它展示了电影的更多可能，即以画面对话提出形而上的东西。
我愿说电影止于贝拉塔尔，之后的电影世界只能是重复。
生活的背景是重复。片中一直有一个重复的配乐，它起起伏伏，如隐藏待发的野兽。镜头是我们的眼睛，而我们只能看到边界，我们被局限在莫名的空间之内。其实理性不也是如此？风沙把一切都摧毁了，理性在虚无中如何存活？它接下来还要拿走水，拿走火，然后拿走你最后那都称不上抵抗的抵抗。抑郁症的绝望是病理的，而哲学家的绝望是复杂的让人无法理解的。
影片的开头是尼采。尼采抱着马哭泣，那么尼采所报之马与影片的马有没有关系？肯定是有的，马即尼采思想和情感的另一种外化。用电影说哲学实在是太难了，解读更难，所以我并不想谈尼采。瓦格纳让尼采哭泣，叔本华依然。尼采一步一步的失去偶像的符号，他本身也一步一步更加强大。自形而上学以来，哲学永远是互相伤害的，然后它才能愈趋于目标。
回题，影片中父女的关系，父女互相对对方的情感，对马的情感都是很扁平化的。情感只是无色的模板。塔尔的电影语言非常地静，他只用最普适的便能展现最深的人与人关系的本质。上帝用六天创造世界，贝拉塔尔便用同样的时间逆着毁灭回去。他想拷问，电影便是他的鞭子。我喜欢这部电影，因为它展示了电影的更多可能，即以画面对话提出形而上的东西。
我愿说电影止于贝拉塔尔，之后的电影世界只能是重复。
