更新时间:2016-04-01
马暮暮 • 都灵之马:关于《都灵之马》的几处辨析
以下设问来自于某老师，三年前觉得这几个问题有探讨的价值便尝试回答了一下。一边感叹三年前文字真TM稚嫩，一边感叹自己当时真TM认真。
1.《都灵之马》中，土豆吃了几次？几次吃土豆有不同吗？
一共吃了五次。几乎是截然不同的。
第一次：从正面拍父亲吃土豆的细节，主功能为描述。盘里的土豆的特写，摇到苍老的单只左手捏碎滚烫的土豆的特写，摇到满是胡髭的脸部吃滚烫土豆碎块的抽动的特写。父亲的左手和左眼都有残疾，父亲吃土豆的样子饥饿、急切甚至慌张，不时抬起无神的眼睛看看女儿，一种被生活折磨到简单粗暴、渴望物质生活的个性。
第二次：过肩近景转为单人近景，主功能为描述。女儿吃土豆平和、精致、若有所思，似乎在感受土豆带来的意义。女儿身处周围的环境中并与之相容。女儿是一种精神层面淡然的写照。
第三次：是从桌子侧面拍父女俩对称吃土豆的中景，主功能为描述和叙事。在上两次吃土豆的基础之上表现人物关系，并置父亲的急迫和女儿的淡然，对比突出差异。之后由父亲长时间的抬头看、女儿随之抬头看引出吉普赛人驾着马车来到的场景，吃土豆的戛然而止起着设置悬念的作用。
第四次：与第三次相反的角度拍对称中景，主功能为渲染气氛。与第三次的构图十分相似，有趣的是这次父亲吃了半个土豆就坐在了窗前凝视窗外。前一天井里的水干涸了，马绝食三天已经让父女俩深深忧虑，父亲的无食欲是他焦虑的外在表现。同时，吃土豆这一举动已经被重复到使我们的感官疲劳，让人看到土豆就油然而生一种厌恶。
第五次：采取与第三次类似的角度，这一镜头是所有吃土豆场景中最长的，也是最暗的，沉沉的黑暗降临在头顶让人无法喘息，焦虑和绝望在几乎没有动作的长镜头中蔓延开来。这一场景的声音表现特别有力量，外面风已经停了，只剩下黑暗中的沉默，父亲说着“吃吧”然后咬下生土豆时清脆的“咔嚓”声有着雷霆万钧的效果，预示着生命的底线和死神的降临。而女儿绝食是故事的情节点III，对土豆的抗拒是对生存的抗拒，因此第五次吃土豆的意义已经被升华至生存与否。
2.《都灵之马》中的风是什么时候停的？为什么？
在灯灭了的那个晚上停的。
狂风是影片中的摧毁者，（看上去是）问题的根源，它象征着阻碍人们生存的力量。而随着马的停止干活、绝食、井的干涸、灯的熄灭，在第五天晚上困境已经到达了顶点，再也没有任何生存的希望可言。此时击垮人的已经不是物质条件，而是精神状态。因此起着表征作用的狂风停了，留给人的空白直抵生存问题的根源：父女俩的生存窘境是天生就有了，人类一切悲剧的根源在于“存在”本身。有了狂风的停止，才有第二天女儿的绝食。
3.《都灵之马》多少镜头？
30个镜头。
第一天
第一个镜头：开场驾马-6：00
第二个镜头：把马和马车都赶进车棚，收进衣服-11：45
第三个镜头：女儿给父亲换衣服，女儿煮土豆和对窗户静坐-17：45
第四个镜头：镜头对着父亲吃土豆，吃完后父亲对窗户静坐-23：45
第五个镜头：熄灯，洗脸，躺下，“蛀木虫”的谈话1：00：00
第六个镜头：女儿出门打水-32：57
第七个镜头：女儿给父亲穿衣，父亲喝了两杯酒-37：00
第二天
第八个镜头：马儿不肯走，拖出来再拖进去-44：22
第九个镜头：回到室内，女儿给气急败坏的父亲换衣服-48：14
第十个镜头：父亲劈柴，女儿用热水洗衣服，把衣服晾在父亲单手架好的绳子上-51：54
第十一个镜头：父亲扎皮带孔，女儿叫父亲吃饭，镜头面对女儿慢慢吃土豆的样子，吃完后女儿收拾盘子，父亲对着窗户静坐-58：15
第十二个镜头：一个男人敲门进来打酒，说了一番疯话，扔下两个铜板在风中离开-1：05：35
第三天
第十三个镜头：女儿起床穿衣，出门打水，风大极了。艰难地打水回来-1：12：52
第十四个镜头：女儿给父亲穿鞋穿衣，父亲起床喝了两杯酒-1：16：37
第十五个镜头：父亲走进马厩清理稻草，女儿进来拖走稻草倒到外面，马儿不吃1：19：08首次除片头外首次响起主观音乐-1：20：45
第十四个镜头：女儿端出土豆，相机在侧面拍女儿父亲一起吃土豆，吃着吃着父女俩一起看外面，很惊诧-23：20第二次响起主观音乐-23：27
第十五个镜头：从玻璃窗前看到远处两匹白马拉着一辆马车朝屋子过来。父亲让女儿把吉普赛人赶跑。吉普赛人在井前停下要喝水，被拿着斧头的父亲恐吓到了，离开发癫地说：“我们还会回来的。水是我们的，地球也是我们的”-1：28：23
第十六个镜头：女儿在家里读圣经-1：33：06
第四天
第十七个镜头：女儿生火，出门打水，发现井里干涸了。叫父亲过来看。父女回到家中，父亲喝了两杯白兰地-1：38：18
第十八个镜头：女儿收拾马厩，喂马水，马不喝。-1：40：00
第十九个镜头：父亲叫女儿收拾东西，女儿收拾箱子，父亲把东西都搬到中间来-
第二十个镜头：女儿把马车牵到门口，父亲把马牵到门口，女儿拉着马车艰难在风中行走-1：52；43
第二十一个镜头：父女牵着马车走出树的地平线，然后原路返回了-1：56：10
第二十二个镜头：父女一样样把行李搬下车，搬进屋，父亲把马迁回马厩，女儿呆坐在窗前-2：01：56
第五天
第二十三个镜头：女儿给父亲穿好衣服，父亲起来喝了一杯白兰地，白兰地只剩下一小酌了-2：05：44
第二十四个镜头：父亲打开马厩，父女走进马厩，一起凝视着马。马的特写长达好几秒。父亲把马嚼子取下。-2：08：32
第二十五个镜头：父亲静坐在窗前看窗外，女儿做针线，之后端出盘子吃土豆，父亲吃了半个就推开盘子重新坐回窗前-2：14：06
第二十六个镜头：黑暗突然降临了。女儿点着了灯，捧着火的样子小心翼翼。之后坐在墙前盯着灯看-2：17：40
第二十七、二十八、二十九个镜头：灯的特写，慢慢熄灭了。女儿重新点燃却点不着，父亲用灰烬点也点不着。他们上床去睡了。黑夜里只有他们盖被子和呼吸的声音，除此之外只有沉默。风不知何时已经停了。-2：21：20
第六天
第三十个镜头：父女对坐，没有火了，土豆是生的。女儿绝食。
4.《都灵之马》为何是黑白片？
《都灵之马》是剖析人类生存问题的哲学电影，不是叙事电影。现实生活中五彩斑斓的颜色不适合出现在这样宏大而沉重的主题中，也没有必要。
黑白表现的是一种沉重，是一种原始观察，是一种剔除了杂质的思索。它将现代生活中的戏剧化和多样化抽离，把我们的视界倒退到元谋人时代，看到的是岩洞、寒冬、枯叶和火。这正是《都灵之马》要探索的生存本源问题，因此黑白让影片有抽离现实的大气美和粗粝感。
黑白是一种二元对立。影片中有很多对立，父女的黑马和吉普赛人的白马，父亲的黑衣和女儿的白衣，井满和井干，灯亮和灯灭，这些对立的象征用黑白来表现可以直指对立的本质。
黑白是一种隐忍，也是一种挑战。黑白是收敛的颜色，其实又孕育着所有的色彩。它符合贝拉·塔尔对人生隐忍的观察，但同时它又是对现实生活的一种质疑。
黑白两色象征死亡的颜色，是对1889年的尼采致敬。
5.《都灵之马》中，父亲女儿离家后，为何又回来了？
如果寻找现实的线索，父女回来的原因可以这样解释：1.从来买白兰地的男人口中得知，小镇已经被风吹跑了。父女其实已经无处可去了。2.马已经丧失劳作力，马车是由女儿艰难地拉着，狂风又如此肆虐，他们根本不可能走得了多久，离开只是一种形式上的挣扎。
但其实对哲学思辨意味浓重的《都灵之马》来说，这一幕的象征意义大于解释意义。1.“生存”于此地是人类的原罪，根本无法逃脱的掉。地平线是上帝划出的，人类终其一生只能在它的范围内。2.影片再也没有描述过除了有一棵树的地平线以外的世界，有一个残酷的隐喻：外面的世界不存在。他们是孤独的，人类是被巨大的孤独和无力感统治着。（《移魂都市》也表达过同样的思想）3.本片所探索的生存是人类自成一体的灵魂上的东西，是靠自身的感悟而不是求救于外来世界。哪怕无法得救（其实是必然的），也只能让灵魂在自身内部慢慢萎缩。
1.《都灵之马》中，土豆吃了几次？几次吃土豆有不同吗？
一共吃了五次。几乎是截然不同的。
第一次：从正面拍父亲吃土豆的细节，主功能为描述。盘里的土豆的特写，摇到苍老的单只左手捏碎滚烫的土豆的特写，摇到满是胡髭的脸部吃滚烫土豆碎块的抽动的特写。父亲的左手和左眼都有残疾，父亲吃土豆的样子饥饿、急切甚至慌张，不时抬起无神的眼睛看看女儿，一种被生活折磨到简单粗暴、渴望物质生活的个性。
第二次：过肩近景转为单人近景，主功能为描述。女儿吃土豆平和、精致、若有所思，似乎在感受土豆带来的意义。女儿身处周围的环境中并与之相容。女儿是一种精神层面淡然的写照。
第三次：是从桌子侧面拍父女俩对称吃土豆的中景，主功能为描述和叙事。在上两次吃土豆的基础之上表现人物关系，并置父亲的急迫和女儿的淡然，对比突出差异。之后由父亲长时间的抬头看、女儿随之抬头看引出吉普赛人驾着马车来到的场景，吃土豆的戛然而止起着设置悬念的作用。
第四次：与第三次相反的角度拍对称中景，主功能为渲染气氛。与第三次的构图十分相似，有趣的是这次父亲吃了半个土豆就坐在了窗前凝视窗外。前一天井里的水干涸了，马绝食三天已经让父女俩深深忧虑，父亲的无食欲是他焦虑的外在表现。同时，吃土豆这一举动已经被重复到使我们的感官疲劳，让人看到土豆就油然而生一种厌恶。
第五次：采取与第三次类似的角度，这一镜头是所有吃土豆场景中最长的，也是最暗的，沉沉的黑暗降临在头顶让人无法喘息，焦虑和绝望在几乎没有动作的长镜头中蔓延开来。这一场景的声音表现特别有力量，外面风已经停了，只剩下黑暗中的沉默，父亲说着“吃吧”然后咬下生土豆时清脆的“咔嚓”声有着雷霆万钧的效果，预示着生命的底线和死神的降临。而女儿绝食是故事的情节点III，对土豆的抗拒是对生存的抗拒，因此第五次吃土豆的意义已经被升华至生存与否。
2.《都灵之马》中的风是什么时候停的？为什么？
在灯灭了的那个晚上停的。
狂风是影片中的摧毁者，（看上去是）问题的根源，它象征着阻碍人们生存的力量。而随着马的停止干活、绝食、井的干涸、灯的熄灭，在第五天晚上困境已经到达了顶点，再也没有任何生存的希望可言。此时击垮人的已经不是物质条件，而是精神状态。因此起着表征作用的狂风停了，留给人的空白直抵生存问题的根源：父女俩的生存窘境是天生就有了，人类一切悲剧的根源在于“存在”本身。有了狂风的停止，才有第二天女儿的绝食。
3.《都灵之马》多少镜头？
30个镜头。
第一天
第一个镜头：开场驾马-6：00
第二个镜头：把马和马车都赶进车棚，收进衣服-11：45
第三个镜头：女儿给父亲换衣服，女儿煮土豆和对窗户静坐-17：45
第四个镜头：镜头对着父亲吃土豆，吃完后父亲对窗户静坐-23：45
第五个镜头：熄灯，洗脸，躺下，“蛀木虫”的谈话1：00：00
第六个镜头：女儿出门打水-32：57
第七个镜头：女儿给父亲穿衣，父亲喝了两杯酒-37：00
第二天
第八个镜头：马儿不肯走，拖出来再拖进去-44：22
第九个镜头：回到室内，女儿给气急败坏的父亲换衣服-48：14
第十个镜头：父亲劈柴，女儿用热水洗衣服，把衣服晾在父亲单手架好的绳子上-51：54
第十一个镜头：父亲扎皮带孔，女儿叫父亲吃饭，镜头面对女儿慢慢吃土豆的样子，吃完后女儿收拾盘子，父亲对着窗户静坐-58：15
第十二个镜头：一个男人敲门进来打酒，说了一番疯话，扔下两个铜板在风中离开-1：05：35
第三天
第十三个镜头：女儿起床穿衣，出门打水，风大极了。艰难地打水回来-1：12：52
第十四个镜头：女儿给父亲穿鞋穿衣，父亲起床喝了两杯酒-1：16：37
第十五个镜头：父亲走进马厩清理稻草，女儿进来拖走稻草倒到外面，马儿不吃1：19：08首次除片头外首次响起主观音乐-1：20：45
第十四个镜头：女儿端出土豆，相机在侧面拍女儿父亲一起吃土豆，吃着吃着父女俩一起看外面，很惊诧-23：20第二次响起主观音乐-23：27
第十五个镜头：从玻璃窗前看到远处两匹白马拉着一辆马车朝屋子过来。父亲让女儿把吉普赛人赶跑。吉普赛人在井前停下要喝水，被拿着斧头的父亲恐吓到了，离开发癫地说：“我们还会回来的。水是我们的，地球也是我们的”-1：28：23
第十六个镜头：女儿在家里读圣经-1：33：06
第四天
第十七个镜头：女儿生火，出门打水，发现井里干涸了。叫父亲过来看。父女回到家中，父亲喝了两杯白兰地-1：38：18
第十八个镜头：女儿收拾马厩，喂马水，马不喝。-1：40：00
第十九个镜头：父亲叫女儿收拾东西，女儿收拾箱子，父亲把东西都搬到中间来-
第二十个镜头：女儿把马车牵到门口，父亲把马牵到门口，女儿拉着马车艰难在风中行走-1：52；43
第二十一个镜头：父女牵着马车走出树的地平线，然后原路返回了-1：56：10
第二十二个镜头：父女一样样把行李搬下车，搬进屋，父亲把马迁回马厩，女儿呆坐在窗前-2：01：56
第五天
第二十三个镜头：女儿给父亲穿好衣服，父亲起来喝了一杯白兰地，白兰地只剩下一小酌了-2：05：44
第二十四个镜头：父亲打开马厩，父女走进马厩，一起凝视着马。马的特写长达好几秒。父亲把马嚼子取下。-2：08：32
第二十五个镜头：父亲静坐在窗前看窗外，女儿做针线，之后端出盘子吃土豆，父亲吃了半个就推开盘子重新坐回窗前-2：14：06
第二十六个镜头：黑暗突然降临了。女儿点着了灯，捧着火的样子小心翼翼。之后坐在墙前盯着灯看-2：17：40
第二十七、二十八、二十九个镜头：灯的特写，慢慢熄灭了。女儿重新点燃却点不着，父亲用灰烬点也点不着。他们上床去睡了。黑夜里只有他们盖被子和呼吸的声音，除此之外只有沉默。风不知何时已经停了。-2：21：20
第六天
第三十个镜头：父女对坐，没有火了，土豆是生的。女儿绝食。
4.《都灵之马》为何是黑白片？
《都灵之马》是剖析人类生存问题的哲学电影，不是叙事电影。现实生活中五彩斑斓的颜色不适合出现在这样宏大而沉重的主题中，也没有必要。
黑白表现的是一种沉重，是一种原始观察，是一种剔除了杂质的思索。它将现代生活中的戏剧化和多样化抽离，把我们的视界倒退到元谋人时代，看到的是岩洞、寒冬、枯叶和火。这正是《都灵之马》要探索的生存本源问题，因此黑白让影片有抽离现实的大气美和粗粝感。
黑白是一种二元对立。影片中有很多对立，父女的黑马和吉普赛人的白马，父亲的黑衣和女儿的白衣，井满和井干，灯亮和灯灭，这些对立的象征用黑白来表现可以直指对立的本质。
黑白是一种隐忍，也是一种挑战。黑白是收敛的颜色，其实又孕育着所有的色彩。它符合贝拉·塔尔对人生隐忍的观察，但同时它又是对现实生活的一种质疑。
黑白两色象征死亡的颜色，是对1889年的尼采致敬。
5.《都灵之马》中，父亲女儿离家后，为何又回来了？
如果寻找现实的线索，父女回来的原因可以这样解释：1.从来买白兰地的男人口中得知，小镇已经被风吹跑了。父女其实已经无处可去了。2.马已经丧失劳作力，马车是由女儿艰难地拉着，狂风又如此肆虐，他们根本不可能走得了多久，离开只是一种形式上的挣扎。
但其实对哲学思辨意味浓重的《都灵之马》来说，这一幕的象征意义大于解释意义。1.“生存”于此地是人类的原罪，根本无法逃脱的掉。地平线是上帝划出的，人类终其一生只能在它的范围内。2.影片再也没有描述过除了有一棵树的地平线以外的世界，有一个残酷的隐喻：外面的世界不存在。他们是孤独的，人类是被巨大的孤独和无力感统治着。（《移魂都市》也表达过同样的思想）3.本片所探索的生存是人类自成一体的灵魂上的东西，是靠自身的感悟而不是求救于外来世界。哪怕无法得救（其实是必然的），也只能让灵魂在自身内部慢慢萎缩。
