更新时间:2011-03-19
末三 • 志同志:“忠诚”的变革
“对于性这个问题应该越坦然越好，越平常越好，拿一个人造性具和拿一个人的手指头和拽一个人的耳朵应该没有区别。可是，和你握手、和你拉拉扯扯不要紧，和你拉拉阴茎就不行。”
非常同意上面这个观点
但是之所以性和其他的身体接触不同，是因为当性与生育联系在一起的时候，这个本来应该是个人问题的事情，变成了社会问题
这也是为什么在各个国家和政府以及历史上的种种阶段要对性加以控制的原因
然而这个问题不存在于同性关系之间，在他们那里性变成了完全个人的事情，这就进一步挑战了在亲密关系中性伴侣的唯一性和所谓忠诚之间的关系。传统的性是与婚姻和家庭以及与其牵系的社会领域紧密相连的，对于性伴侣的不忠，可能导致的是婚姻的破裂、家庭的瓦解、财产的流失……等等问题，然而这些都不会在同性亲密关系中出现。随着安全性工具技术的发展，这同样也促进了异性性关系与这些社会实体的割裂。当性行为不再成为生育、婚姻、家庭的诱因时，性关系和握手还有什么区别呢？
然而这种性解放随着艾滋病的出现和蔓延，似乎也变得不那么乐观，性关系虽然开始脱离生育但紧接着带来另外一个社会问题：疾病的蔓延和死亡。这就使得安全的性行为i变得十分必要。
我不敢想象，有朝一日艾滋病被人类克服的时候，这对人的亲密关系又意味着怎样的巨变。但目前，自然界似乎还不愿意将种系维持的这一活动的掌控权放手交给人类自己。
但可见随着性与社会实体、关系的分离，以及它所引发的新问题，我们在看待亲密关系中“忠诚”的含义也将会有所改变。
现在已经有相当数量的婚姻和亲密关系可以容忍伴侣“偶有出轨”，而若干年后，或许我们对“忠诚”的定义不再是身体上的忠诚，而是更加贴近内心层次的。并且在行为上，我们对“忠诚”的定义，或许也不再要求对方从一而终，而是“忠诚”并负责任地坚持以安全的方式从事性行为——也未可知
非常同意上面这个观点
但是之所以性和其他的身体接触不同，是因为当性与生育联系在一起的时候，这个本来应该是个人问题的事情，变成了社会问题
这也是为什么在各个国家和政府以及历史上的种种阶段要对性加以控制的原因
然而这个问题不存在于同性关系之间，在他们那里性变成了完全个人的事情，这就进一步挑战了在亲密关系中性伴侣的唯一性和所谓忠诚之间的关系。传统的性是与婚姻和家庭以及与其牵系的社会领域紧密相连的，对于性伴侣的不忠，可能导致的是婚姻的破裂、家庭的瓦解、财产的流失……等等问题，然而这些都不会在同性亲密关系中出现。随着安全性工具技术的发展，这同样也促进了异性性关系与这些社会实体的割裂。当性行为不再成为生育、婚姻、家庭的诱因时，性关系和握手还有什么区别呢？
然而这种性解放随着艾滋病的出现和蔓延，似乎也变得不那么乐观，性关系虽然开始脱离生育但紧接着带来另外一个社会问题：疾病的蔓延和死亡。这就使得安全的性行为i变得十分必要。
我不敢想象，有朝一日艾滋病被人类克服的时候，这对人的亲密关系又意味着怎样的巨变。但目前，自然界似乎还不愿意将种系维持的这一活动的掌控权放手交给人类自己。
但可见随着性与社会实体、关系的分离，以及它所引发的新问题，我们在看待亲密关系中“忠诚”的含义也将会有所改变。
现在已经有相当数量的婚姻和亲密关系可以容忍伴侣“偶有出轨”，而若干年后，或许我们对“忠诚”的定义不再是身体上的忠诚，而是更加贴近内心层次的。并且在行为上，我们对“忠诚”的定义，或许也不再要求对方从一而终，而是“忠诚”并负责任地坚持以安全的方式从事性行为——也未可知
