更新时间:2018-02-14
aaaa • 自然世界：喜马拉雅山:自然
纪录片介绍了喜马拉雅山脉途径各个地区的多种动物，后十分钟讲植物。
溢美之词的话，只能说我国词人诗客大都不生活在这种“蛮夷之地”，所诵锦绣山河亦没有描写这种世界最高峰的，我也就对此词穷力竭。
显然，但凡生活在这种地方——人极其的罕见，山极尽的壮大，冷从不止歇——的人，都会对自然油然而生一种膜拜之感。试想，倘生活在另一处山也比丘陵还低，温度适当得常年催人睡觉，没什么生存压力的地方，人和动物的心性又怎样了呢?如果有的话。
古代尚不了解自然的我们，因为无知而只有把山岳和河流比作神灵，祭祀祷告不要出现洪水，不要现出泥瀑。不同的种族，不同的地区，有了各种各样的神灵。
在现在我们掌控了自然的地区——或者十分舒适的应用了自然的地区，很多的城市出现了。人们几乎不再把自然放在生活中，当代理论也详尽地阐述了自然的发展，没有什么无知的，没有什么神秘的，虔诚只是口头说说，实已失去了根基。
因为对自然的无知，恐惧，带来的虔诚，信仰，差不多飘然而逝了。
对立带来平衡，一如生态系统，物理公式。人与自然的合理对立存在一日，则平衡一日。当妄自尊大浮现，人类又有怎样的困景呢?
另一方面，影片中对于大山大河和纯朴的劳动人民，敦厚的动物展现，理念的倾注这一过程，让我淡然的感受到了古人是在什么样的环境下形成了什么样的观念。山，水，人，物皆成为思想的载体，他们依着感觉的串联，漂向远方了。
溢美之词的话，只能说我国词人诗客大都不生活在这种“蛮夷之地”，所诵锦绣山河亦没有描写这种世界最高峰的，我也就对此词穷力竭。
显然，但凡生活在这种地方——人极其的罕见，山极尽的壮大，冷从不止歇——的人，都会对自然油然而生一种膜拜之感。试想，倘生活在另一处山也比丘陵还低，温度适当得常年催人睡觉，没什么生存压力的地方，人和动物的心性又怎样了呢?如果有的话。
古代尚不了解自然的我们，因为无知而只有把山岳和河流比作神灵，祭祀祷告不要出现洪水，不要现出泥瀑。不同的种族，不同的地区，有了各种各样的神灵。
在现在我们掌控了自然的地区——或者十分舒适的应用了自然的地区，很多的城市出现了。人们几乎不再把自然放在生活中，当代理论也详尽地阐述了自然的发展，没有什么无知的，没有什么神秘的，虔诚只是口头说说，实已失去了根基。
因为对自然的无知，恐惧，带来的虔诚，信仰，差不多飘然而逝了。
对立带来平衡，一如生态系统，物理公式。人与自然的合理对立存在一日，则平衡一日。当妄自尊大浮现，人类又有怎样的困景呢?
另一方面，影片中对于大山大河和纯朴的劳动人民，敦厚的动物展现，理念的倾注这一过程，让我淡然的感受到了古人是在什么样的环境下形成了什么样的观念。山，水，人，物皆成为思想的载体，他们依着感觉的串联，漂向远方了。
