更新时间:2009-06-12
R·Mutt • 一切安好:戈达尔的政治电影
法国人不像我们这样活着，在法国他们有着不一样的生活。四十年恍然而逝，五月风暴早已呼啸而过。当年的法国青年在巴黎街头手持小红书，穿着绿军装，昂首阔步地在大街上游行，把我们的文化大革命当作是伟大高尚的壮举。70年代初的法国，戴高乐时代已经逝去，五月风暴的洗礼，也已被人们慢慢地遗忘。
人是爱遗忘的动物，心理机能的脆弱让我们不得不去将一些我们应该面对的，残酷地在我们自己身上或身边发生过的事情慢慢淡化掉，渐渐地把它们潜移到我们的潜意识当中去。我们总是喜欢逃避，用创造的幻想去欺骗自己。但有些还算清醒的人想要给大家提个醒，给大家一点儿刺激，把埋藏在心底的东西挖出来。戈达尔他这样做了，他用电影给人们的政治生活提了个醒。
法国人的表达总是那么的有思想性。在花絮访谈中，戈达尔表现出的目标性很强，他就是想要表达人民的意愿，对过去的革命做一次缅怀纪念，叙述后革命时代的法国图景。在影片中他尽量将画面处理的简单，让人们能更好地去理解工人，工会和雇主各个阶级处境的复杂性。让我印象深刻的是，戈达尔说自己不会打着为谁谁的幌子去拍电影，只是为了自己去拍电影。而政治电影是很容易拍成宣传口号的，就像我国70年代的那些形式化的爱国主义影片。在强调个人风格，自由化的新浪潮后期，政治电影被赋予了更多个人化的色彩。
戈达尔这样的观点乍听让人有些矛盾的感觉，让人对他的立场感到模糊。访谈里，在对同时期的另一部政治电影，马琳•卡尔米兹的《为自由而战》，戈达尔表达了他对片中以为通过工人们的直接对话就可以真实的写照人民的政治生活的做法不以为然，他认为这样反而是一种对工人阶级的损害。在真理电影盛行的六十年代，卡尔米兹的这部政治电影或许是想沿袭这样的理念，但真理一旦涉及到阶级利益，就会无法真正的表现出来了。所以我们可以看到戈达尔的立场。
在1968-1975期间，戈达尔与让-皮埃尔•高兰组成的“吉加•维尔托夫”小组，转战中东，欧洲，拍摄了很多反映阶级斗争主题的政治电影。戈达尔说，他的这些电影是为渴望改变的人们而拍的。
这部《万事皆调》也许可以理解为他对电影形式的又一种新的尝试，他要拍的是一部与众不同的政治电影。
人是爱遗忘的动物，心理机能的脆弱让我们不得不去将一些我们应该面对的，残酷地在我们自己身上或身边发生过的事情慢慢淡化掉，渐渐地把它们潜移到我们的潜意识当中去。我们总是喜欢逃避，用创造的幻想去欺骗自己。但有些还算清醒的人想要给大家提个醒，给大家一点儿刺激，把埋藏在心底的东西挖出来。戈达尔他这样做了，他用电影给人们的政治生活提了个醒。
法国人的表达总是那么的有思想性。在花絮访谈中，戈达尔表现出的目标性很强，他就是想要表达人民的意愿，对过去的革命做一次缅怀纪念，叙述后革命时代的法国图景。在影片中他尽量将画面处理的简单，让人们能更好地去理解工人，工会和雇主各个阶级处境的复杂性。让我印象深刻的是，戈达尔说自己不会打着为谁谁的幌子去拍电影，只是为了自己去拍电影。而政治电影是很容易拍成宣传口号的，就像我国70年代的那些形式化的爱国主义影片。在强调个人风格，自由化的新浪潮后期，政治电影被赋予了更多个人化的色彩。
戈达尔这样的观点乍听让人有些矛盾的感觉，让人对他的立场感到模糊。访谈里，在对同时期的另一部政治电影，马琳•卡尔米兹的《为自由而战》，戈达尔表达了他对片中以为通过工人们的直接对话就可以真实的写照人民的政治生活的做法不以为然，他认为这样反而是一种对工人阶级的损害。在真理电影盛行的六十年代，卡尔米兹的这部政治电影或许是想沿袭这样的理念，但真理一旦涉及到阶级利益，就会无法真正的表现出来了。所以我们可以看到戈达尔的立场。
在1968-1975期间，戈达尔与让-皮埃尔•高兰组成的“吉加•维尔托夫”小组，转战中东，欧洲，拍摄了很多反映阶级斗争主题的政治电影。戈达尔说，他的这些电影是为渴望改变的人们而拍的。
这部《万事皆调》也许可以理解为他对电影形式的又一种新的尝试，他要拍的是一部与众不同的政治电影。
