更新时间:2018-12-01
桃子 • 双:双性恋在得意什么？
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调研、思考多累啊，于是，我们习惯了给新鲜事物贴上熟悉的标签。
双性恋，不就是同性恋+异性恋吗？我这样想。
当然，是在看这部纪录片之前。
正如李银河所说，“倘若生活中存在着完全不能解释的事，很可能是因为有我们所不知道的事实。”
这个只有48分钟、制作水准可称“粗糙”的纪录短片，刷新了我对“双性恋”的看法。
原来，性取向为男、女双性导致的排列组合结果，远比加法(1+1=2)复杂得多。
而双性恋，和异性恋、同性恋一样，其实是一种独立的性向。
纪录片的拍摄者韦婷婷，是一位双性恋“新人”。
她带着发现同伴、发现自我的心，做了这部片子。
她出现在影片的过场里，展示局部的自己，带着彩虹光彩的特效，却给了访问对象黑白的外套。
这是不是一种潜意识的自恋？
也许探寻自我的文艺作品，是不可能不自恋的？
当然，比起愁眉苦脸来，我更乐意看到少数族群的“自恋”。
我喜欢片中样本多元的双性恋受访者们都是得意洋洋的。他们与自己的性向和谐相处着，也骄傲于自己的特别。
这是不是因为与“同性恋”相比，他们显得更为“正常”（因为喜欢异性）；而与“异性恋”相比，他们又好像站到了“宽容”的价值链顶端呢？
伍迪·艾伦说，“双性恋者最大的好处就是在周末时比一般人有多出一倍的约会机会。”
既然在恋爱里有了更多的选择，在情爱关系里，他们也就显得更游刃有余。
想想看，如果我们劝失恋者不要为了一棵树，放弃整片森林。那么，双性恋比单性恋，要多出一倍的森林啊！
片中更是有一位女性受访者坦言，她需要同时交往男女朋友，才觉得自己完整。
理由是：面对不同性别的伴侣，她可以表现出不同的角色特征，从而得到多重性的身份体验。这样的两性复合体，让她觉得自己更像自己。
当然，能不能享受“齐人之福”也因人而异。像是另一位男性受访者就说自己不可能同时交往两种性别的人，因为这样会精神分裂。
除了“角色扮演”，突破性别二元对立传统思维框架的多元化视野，也足以令他们“傲视”他人。
我们苦喊的“男女性别平等”，恰恰是双性恋者实际在身体力行的。
异性恋霸权的社会里，有着固有的性向结构。
甚至，这样的性向结构，也延伸到了同性恋关系。
例如，女同性恋者中T的压力大于P，男同性恋者中0的压力大于1。为什么？因为T和1的角色形象，更加偏离了社会性别规范。
如果说在同性恋世界里，“不分”自诩为“真正的同性恋者”。那么，拥有更多视角的双性恋者，会不会更骄傲于自己的爱“全人类”？
除了脑袋，在身体方面，双性恋者也能感受到更多元的愉悦。
片中有一个段落专门探讨了这个问题。
有位女性受访者说，和女人做，是一定要高潮的，女女做不高潮的话，都不知道什么时候停。言下之意，昭然若揭。
另一位男性受访者说，和女人做爱会小心谨慎，和男人，则更直接爽快，也可以尝试更多。
可见，除了精神层面的拓展，能够丰富开掘肉体欲望，也足以令双性恋者们得意。
这么多优势，是不是假若可以自由选性向，你都动心了？
但，显然，他们并不能占尽所有好处。
首先，双性恋者很难向别人介绍自己。
对双性恋来说，向异性恋朋友介绍自己，异性恋会着重关注“啊？你是同性恋啊！”的部分，可能得到“恐同”的结果。
而向同性恋朋友介绍自己，同性恋会想象双性恋虽然会跟同性在一起，但在社会压力之下，他们还是会选择对自己最有利的位置，有必要时伪装成异性恋以蒙混过关。
是的，不同于异性恋群体的同性恋恐惧症，“双性恋”恐惧会同时在主流社会与同性恋群体中蔓延开来。
这种两难的“被排斥”情形，往往令双性恋者面临着双重出柜的困扰。
也就是说，他们要鼓起勇气跟异性恋者出柜说自己（同时）喜欢同性，也要鼓起勇气跟同性恋者出柜说自己（同时）喜欢异性。
所以多数的双性恋者选择隐瞒性取向：在同志圈中避谈自己的异性恋情，在异性恋群体中隐藏自己的同性倾向。（结果是，一旦被拆穿，就会更加高亮了他们“骑墙派”的负面标签。）
当然，还有家人。
父母不会理解：“双性恋”？那就是说你也喜欢异性？那你就老老实实结婚呗，瞎耍什么！浪费时间！
因为出柜如此棘手，否定自己就成了双性恋者的常态。
他们往往会采取“处在怎样的关系中，就说自己是什么”的策略。如果有人问，再试着解释。
比如片中的一位女性受访者，在和女人交往时，说自己是同性恋；和男人交往时，自然就成了异性恋（异性恋也不用特别说自己是“异性恋”，哈）。而当她和男人结婚时，她的朋友惊讶地问，“诶？我怎么记得你之前交往的是女朋友？” 她才会坦白承认，“其实我是双性恋。”
讽刺的是，因为双性恋者的自我否定，大众也就习惯了否定他们的真实存在。
连心理学研究者都找不到他们，只能选择在国内的同性恋论坛上寻找愿意受访的双性恋者。
也就是说，本该作为独立性向存在的双性恋，只能被包含在“同性恋”里。
“我朋友认为，哪有什么双性恋啊，那都骗人的。那不是伪装正常、没胆出柜的同性恋，就是混进圈内、想冒险尝鲜的异性恋，再不然可能就是个什么都想要、却永远也搞不清楚的混蛋”
——王冬《双性恋者的身份认同:一项深度访谈研究》中的一位受访者
所以，作为一部华语世界里专访双性恋者的纪录片，《双》，这部片子才特别可贵。
我们至少看到了几位活生生向我们讲述他们真实生活、心理状况，并认同自己的双性恋者。
其次，双性恋者难以得到社会认同。
现在这个社会，人们对“同性恋”已经不再大惊小怪了，但还是有着强烈的“单性恋主义”倾向。
人们不认为双性恋是一种独立性向，只觉得他们是还没找到明确自我的困惑浪子，或是不敢承认自己是同性恋的胆小鬼。
社会认同，与自我认同同样重要。
即使双性恋者骄傲于自己的性向，社会文化对双性恋的态度也会打击双性恋者们的坚强，影响他们的生存环境。
心理学家Jo Eadie认为大众对双性恋的恐惧，可以被解读为对同性恋/异性恋这个二元象征系统崩溃的恐惧。
双性恋被否认因其被认为威胁到了那些已经被完美定义的社会位置。
由于被认为是一股危险的、无法控制的力量，压迫双性恋者也就有了合理的借口。
否定、误解、污名化……就像我们对待所有可能破坏既有秩序的新鲜事物一样。
想想看，若社会给了双性恋者足够的宽容，使他们都可以坦诚自己的性向，对单性恋者来说，不失为一件好事。
我们也可以有更准确的关系选择，不是吗？
性学家认为，“性取向”是一个从绝对同性性取向到绝对异性性取向的连续统一体。
单性恋主义，制造了“人们只会喜欢一种性别”的假象（异性或同性），进而忽视和曲解了性取向流动的中间地带。
实际情况是（如上图所示），在性向流动中，双性恋占的面积显然更广。
所以，虽然双性恋者在数量上，不一定能超过异性恋或同性恋族群，但从文化上来说，双性恋文化也许比同性恋和异性恋更多元。
亚文化是有门槛的，多了解一些未知，就会少一些偏见。
自我意识，是高级动物的定义之一。
而巨婴的恶习之一，就是放弃寻找自我。
希望，人类文明不会令我们失望。
参考资料：
◣吴群涛：双性恋女作家凯瑟琳.曼斯菲尔德
◣张杰：双性恋的历史、现实与未来
◣王冬：双性恋者的身份认同:一项深度访谈研究
◣白璐、徐震雷、汤海明：社会性别规范与男同性恋者性身份认同
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原创：黄老师
公众号：黄老师电影院（huangfilm）
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调研、思考多累啊，于是，我们习惯了给新鲜事物贴上熟悉的标签。
双性恋，不就是同性恋+异性恋吗？我这样想。
当然，是在看这部纪录片之前。
正如李银河所说，“倘若生活中存在着完全不能解释的事，很可能是因为有我们所不知道的事实。”
这个只有48分钟、制作水准可称“粗糙”的纪录短片，刷新了我对“双性恋”的看法。
原来，性取向为男、女双性导致的排列组合结果，远比加法(1+1=2)复杂得多。
而双性恋，和异性恋、同性恋一样，其实是一种独立的性向。
纪录片的拍摄者韦婷婷，是一位双性恋“新人”。
她带着发现同伴、发现自我的心，做了这部片子。
她出现在影片的过场里，展示局部的自己，带着彩虹光彩的特效，却给了访问对象黑白的外套。
这是不是一种潜意识的自恋？
也许探寻自我的文艺作品，是不可能不自恋的？
当然，比起愁眉苦脸来，我更乐意看到少数族群的“自恋”。
我喜欢片中样本多元的双性恋受访者们都是得意洋洋的。他们与自己的性向和谐相处着，也骄傲于自己的特别。
这是不是因为与“同性恋”相比，他们显得更为“正常”（因为喜欢异性）；而与“异性恋”相比，他们又好像站到了“宽容”的价值链顶端呢？
伍迪·艾伦说，“双性恋者最大的好处就是在周末时比一般人有多出一倍的约会机会。”
既然在恋爱里有了更多的选择，在情爱关系里，他们也就显得更游刃有余。
想想看，如果我们劝失恋者不要为了一棵树，放弃整片森林。那么，双性恋比单性恋，要多出一倍的森林啊！
片中更是有一位女性受访者坦言，她需要同时交往男女朋友，才觉得自己完整。
理由是：面对不同性别的伴侣，她可以表现出不同的角色特征，从而得到多重性的身份体验。这样的两性复合体，让她觉得自己更像自己。
当然，能不能享受“齐人之福”也因人而异。像是另一位男性受访者就说自己不可能同时交往两种性别的人，因为这样会精神分裂。
除了“角色扮演”，突破性别二元对立传统思维框架的多元化视野，也足以令他们“傲视”他人。
我们苦喊的“男女性别平等”，恰恰是双性恋者实际在身体力行的。
异性恋霸权的社会里，有着固有的性向结构。
甚至，这样的性向结构，也延伸到了同性恋关系。
例如，女同性恋者中T的压力大于P，男同性恋者中0的压力大于1。为什么？因为T和1的角色形象，更加偏离了社会性别规范。
如果说在同性恋世界里，“不分”自诩为“真正的同性恋者”。那么，拥有更多视角的双性恋者，会不会更骄傲于自己的爱“全人类”？
除了脑袋，在身体方面，双性恋者也能感受到更多元的愉悦。
片中有一个段落专门探讨了这个问题。
有位女性受访者说，和女人做，是一定要高潮的，女女做不高潮的话，都不知道什么时候停。言下之意，昭然若揭。
另一位男性受访者说，和女人做爱会小心谨慎，和男人，则更直接爽快，也可以尝试更多。
可见，除了精神层面的拓展，能够丰富开掘肉体欲望，也足以令双性恋者们得意。
这么多优势，是不是假若可以自由选性向，你都动心了？
但，显然，他们并不能占尽所有好处。
首先，双性恋者很难向别人介绍自己。
对双性恋来说，向异性恋朋友介绍自己，异性恋会着重关注“啊？你是同性恋啊！”的部分，可能得到“恐同”的结果。
而向同性恋朋友介绍自己，同性恋会想象双性恋虽然会跟同性在一起，但在社会压力之下，他们还是会选择对自己最有利的位置，有必要时伪装成异性恋以蒙混过关。
是的，不同于异性恋群体的同性恋恐惧症，“双性恋”恐惧会同时在主流社会与同性恋群体中蔓延开来。
这种两难的“被排斥”情形，往往令双性恋者面临着双重出柜的困扰。
也就是说，他们要鼓起勇气跟异性恋者出柜说自己（同时）喜欢同性，也要鼓起勇气跟同性恋者出柜说自己（同时）喜欢异性。
所以多数的双性恋者选择隐瞒性取向：在同志圈中避谈自己的异性恋情，在异性恋群体中隐藏自己的同性倾向。（结果是，一旦被拆穿，就会更加高亮了他们“骑墙派”的负面标签。）
当然，还有家人。
父母不会理解：“双性恋”？那就是说你也喜欢异性？那你就老老实实结婚呗，瞎耍什么！浪费时间！
因为出柜如此棘手，否定自己就成了双性恋者的常态。
他们往往会采取“处在怎样的关系中，就说自己是什么”的策略。如果有人问，再试着解释。
比如片中的一位女性受访者，在和女人交往时，说自己是同性恋；和男人交往时，自然就成了异性恋（异性恋也不用特别说自己是“异性恋”，哈）。而当她和男人结婚时，她的朋友惊讶地问，“诶？我怎么记得你之前交往的是女朋友？” 她才会坦白承认，“其实我是双性恋。”
讽刺的是，因为双性恋者的自我否定，大众也就习惯了否定他们的真实存在。
连心理学研究者都找不到他们，只能选择在国内的同性恋论坛上寻找愿意受访的双性恋者。
也就是说，本该作为独立性向存在的双性恋，只能被包含在“同性恋”里。
“我朋友认为，哪有什么双性恋啊，那都骗人的。那不是伪装正常、没胆出柜的同性恋，就是混进圈内、想冒险尝鲜的异性恋，再不然可能就是个什么都想要、却永远也搞不清楚的混蛋”
——王冬《双性恋者的身份认同:一项深度访谈研究》中的一位受访者
所以，作为一部华语世界里专访双性恋者的纪录片，《双》，这部片子才特别可贵。
我们至少看到了几位活生生向我们讲述他们真实生活、心理状况，并认同自己的双性恋者。
其次，双性恋者难以得到社会认同。
现在这个社会，人们对“同性恋”已经不再大惊小怪了，但还是有着强烈的“单性恋主义”倾向。
人们不认为双性恋是一种独立性向，只觉得他们是还没找到明确自我的困惑浪子，或是不敢承认自己是同性恋的胆小鬼。
社会认同，与自我认同同样重要。
即使双性恋者骄傲于自己的性向，社会文化对双性恋的态度也会打击双性恋者们的坚强，影响他们的生存环境。
心理学家Jo Eadie认为大众对双性恋的恐惧，可以被解读为对同性恋/异性恋这个二元象征系统崩溃的恐惧。
双性恋被否认因其被认为威胁到了那些已经被完美定义的社会位置。
由于被认为是一股危险的、无法控制的力量，压迫双性恋者也就有了合理的借口。
否定、误解、污名化……就像我们对待所有可能破坏既有秩序的新鲜事物一样。
想想看，若社会给了双性恋者足够的宽容，使他们都可以坦诚自己的性向，对单性恋者来说，不失为一件好事。
我们也可以有更准确的关系选择，不是吗？
性学家认为，“性取向”是一个从绝对同性性取向到绝对异性性取向的连续统一体。
单性恋主义，制造了“人们只会喜欢一种性别”的假象（异性或同性），进而忽视和曲解了性取向流动的中间地带。
实际情况是（如上图所示），在性向流动中，双性恋占的面积显然更广。
所以，虽然双性恋者在数量上，不一定能超过异性恋或同性恋族群，但从文化上来说，双性恋文化也许比同性恋和异性恋更多元。
亚文化是有门槛的，多了解一些未知，就会少一些偏见。
自我意识，是高级动物的定义之一。
而巨婴的恶习之一，就是放弃寻找自我。
希望，人类文明不会令我们失望。
参考资料：
◣吴群涛：双性恋女作家凯瑟琳.曼斯菲尔德
◣张杰：双性恋的历史、现实与未来
◣王冬：双性恋者的身份认同:一项深度访谈研究
◣白璐、徐震雷、汤海明：社会性别规范与男同性恋者性身份认同
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