更新时间:2018-12-09
三好居士 • 西游记:因觉悟脱袈裟，为彩虹披战甲
从小到现在都喜欢央视版的《西游记》和其他三大名著。随着年龄增长，也渐渐喜欢上了周星驰的《大话西游》，更是看好《西游降魔篇》。西游记这个IP，各有各的解读，今何在的《悟空传》、甚至游戏《斗战神》都算是不错的改编。一部古典作品，能够从中引申出这么多极具现代理念的解读，这正是它有魅力的地方，也是它的生命力的体现。83央视版《西游记》固然经典，固然是童年情怀，但六小龄童老师总是批评别的版本这种行为，笔者还是不敢苟同。
其实又何止六小龄童，很多看习惯了83央视版的的观众都会站在某种制高点上对别的版本嗤之以鼻。其中，被喷的最多的是日本在93年拍摄的《西游记》，理由是：卧擦，唐僧怎么是女人；这个造型是什么鬼；悟空、唐僧、妖女三角恋，这种改编还要脸吗……
借用一句广告词：impossible is nothing
如果不是今年猴年，西游趁势又火了一把，我也是不会看日本这一版《西游记》的，看完之后，发现还是很有意思啊。除了不懂93年的特效还不如83年之外，其他地方都可圈可点。
这部影片的豆瓣评分是5.0，但是在IMDB上是7.2，可见，中国观众看这部电影还是多多少少带了成见的。如果抛开原著国的优越性，客观看待这部影片，你可以获得不少观影快感。
影片的主人公是唐僧，主线从唐僧向太宗请求取经开始，前半部分讲了他和三个徒弟的结识，后半部分将三打白骨精和四圣试禅心、夺冠宝莲花洞三个经典桥段合为一体，形成了一部完整的电影。
两个小时，不能要求72难都面面俱到，挑选整合的素材有代表性就够了。
对原著改动最多的是情感线索，在这部影片中，悟空和唐僧有着观众能嗅到的暧昧气息，并且唐僧和悟空的初恋少女长相神似。同时，悟空还和女妖精白丽有一段爱情。
该片上映后，腐女界的鼻祖级人物李碧华就写了《三藏悟空暧昧关系考》：
【一个是任从美女色诱，总是坐怀不乱，毫不动心。一个则见妖即打即收即杀，决不手软。――可见二人表态用心良苦。
不知谁吃定谁。
总之纠缠不清。
正常的师徒关系男男关系，又焉会如此暧昧含糊？二者与八戒沙僧，亦无此番亲密。
再提一个暗喻：三藏曾误饮子母河的河水而腹中有孕。这种情状与八戒不同。八戒是阿诺舒华辛力加“威龙二世”式，三藏则含羞带愧，不可告人。
中国人较含蓄，不忍说破。
记得看过宫泽里惠和本木雅弘合演的《西游记》电视片集，三藏被群妖吸入一个葫芦，身体渐渐化成酒。悟空竟不去救他，还自投葫芦中，紧握三藏的手道：“让我们一起化为酒吧！”
为什么肯这样做？原来他一直觉得三藏的长相，与初恋情人太相似了。――你想想，这两个男人“一起化为酒”，正正如俚俗情歌，把两团泥合捏成两个人，你泥中有我，我泥中有你。到了后来，三藏与悟空混作一壶酒，亦你中有我，我中有你……
难怪总有“意淫”之疑惑。
如果不是“爱”，“紧箍咒”和金刚圈就不能带来自虐或被虐的快感了吧。】
笔者认为，影片将唐僧和悟空初恋扯上关系，并不是完全靠卖腐来吸引眼球。其实有这样一个细节，悟空初恋的名字——温娇。这是原著中唐僧母亲的名字，这可能暗示了唐僧是温娇的后人。在悟空还是顽皮的美猴王之时，抢走温娇的桃子把她弄哭，欺负喜欢的女孩子正是少年撩妹的蠢方法吧。难忘的初恋是悟空的前缘，五百年后当他遇上唐僧，有种似曾相识的感觉。于是观音菩萨亲自助攻点化他回忆起和温娇的往事，悟空醒悟到自己对唐僧的爱。所以，他保护唐僧，其实是再续前缘。
前世今生，因果报应。诸君，这不是恶搞原著啊，这是充满了佛理的爱的供养。
其实在这部《西游记》中，还有很多充满佛理的台词，和设置，比如唐僧的三个徒弟原本都是人，因为行恶而沦落成妖，又在唐僧的佛法感化下重新为人。
该片虽然大量改编，但细节上还是有中国味。全片使用古白话。另，片中的市井、
林园、
府衙、
等布景也做得浓浓中国风，有点像邵氏。
不过沙漠、石窟等外景更大气，并多次出现空镜。
配乐上，使用了锣鼓、《金蛇狂舞》、佛咒，也很讲究。当然，还是有乱来的地方，最大的bug是片中的明式家具和园林。
该片的人物造型那是相当邪门，你可以说这是bug，也可以当crossover来看：唐僧是日本僧人打扮，
如来佛是小孩子演的，
观音造型类似天照大神，
八戒像西藏土司，
沙僧明显是河童，
银角大王留了个清朝大辫子，
其他千奇百怪的妖精都长得很有个性很像日本本土妖怪，毕竟日本是视觉系的集大成国啊。
与众不同的是女妖白丽，怎么看都是一个古代中国女子，放在83央视版里面看也毫无违和感。
至于唐僧由是女人扮演，那是日本《西游记》从78年就开始的一个传统。歌舞伎可以男扮女装，女性演唐僧也没什么不可以吧，而且中国戏曲不也有反串的传统吗。本片从佛教的角度给出了一个官方解释：侍奉佛祖之身，并无男女之别。而且，宫泽理惠饰演的这个唐僧，不话唠不懦弱，善良虔诚，更重要的是临危不惧。宫泽理惠虽然是我心中永远的软妹，但这次的唐僧造型，有那么点雌雄同体的意思了。
悟空的扮演者本木雅弘也是大牌，《入殓师》的男主。
此外，本片的执行制作是三池崇史，邪典片大师啊。就凭这个卡司都值得看一看这片。不同的改编，就会融入不同的智慧，智慧的碰撞，比固步自封要有意义得多。
其实又何止六小龄童，很多看习惯了83央视版的的观众都会站在某种制高点上对别的版本嗤之以鼻。其中，被喷的最多的是日本在93年拍摄的《西游记》，理由是：卧擦，唐僧怎么是女人；这个造型是什么鬼；悟空、唐僧、妖女三角恋，这种改编还要脸吗……
借用一句广告词：impossible is nothing
如果不是今年猴年，西游趁势又火了一把，我也是不会看日本这一版《西游记》的，看完之后，发现还是很有意思啊。除了不懂93年的特效还不如83年之外，其他地方都可圈可点。
这部影片的豆瓣评分是5.0，但是在IMDB上是7.2，可见，中国观众看这部电影还是多多少少带了成见的。如果抛开原著国的优越性，客观看待这部影片，你可以获得不少观影快感。
影片的主人公是唐僧，主线从唐僧向太宗请求取经开始，前半部分讲了他和三个徒弟的结识，后半部分将三打白骨精和四圣试禅心、夺冠宝莲花洞三个经典桥段合为一体，形成了一部完整的电影。
两个小时，不能要求72难都面面俱到，挑选整合的素材有代表性就够了。
对原著改动最多的是情感线索，在这部影片中，悟空和唐僧有着观众能嗅到的暧昧气息，并且唐僧和悟空的初恋少女长相神似。同时，悟空还和女妖精白丽有一段爱情。
该片上映后，腐女界的鼻祖级人物李碧华就写了《三藏悟空暧昧关系考》：
【一个是任从美女色诱，总是坐怀不乱，毫不动心。一个则见妖即打即收即杀，决不手软。――可见二人表态用心良苦。
不知谁吃定谁。
总之纠缠不清。
正常的师徒关系男男关系，又焉会如此暧昧含糊？二者与八戒沙僧，亦无此番亲密。
再提一个暗喻：三藏曾误饮子母河的河水而腹中有孕。这种情状与八戒不同。八戒是阿诺舒华辛力加“威龙二世”式，三藏则含羞带愧，不可告人。
中国人较含蓄，不忍说破。
记得看过宫泽里惠和本木雅弘合演的《西游记》电视片集，三藏被群妖吸入一个葫芦，身体渐渐化成酒。悟空竟不去救他，还自投葫芦中，紧握三藏的手道：“让我们一起化为酒吧！”
为什么肯这样做？原来他一直觉得三藏的长相，与初恋情人太相似了。――你想想，这两个男人“一起化为酒”，正正如俚俗情歌，把两团泥合捏成两个人，你泥中有我，我泥中有你。到了后来，三藏与悟空混作一壶酒，亦你中有我，我中有你……
难怪总有“意淫”之疑惑。
如果不是“爱”，“紧箍咒”和金刚圈就不能带来自虐或被虐的快感了吧。】
笔者认为，影片将唐僧和悟空初恋扯上关系，并不是完全靠卖腐来吸引眼球。其实有这样一个细节，悟空初恋的名字——温娇。这是原著中唐僧母亲的名字，这可能暗示了唐僧是温娇的后人。在悟空还是顽皮的美猴王之时，抢走温娇的桃子把她弄哭，欺负喜欢的女孩子正是少年撩妹的蠢方法吧。难忘的初恋是悟空的前缘，五百年后当他遇上唐僧，有种似曾相识的感觉。于是观音菩萨亲自助攻点化他回忆起和温娇的往事，悟空醒悟到自己对唐僧的爱。所以，他保护唐僧，其实是再续前缘。
前世今生，因果报应。诸君，这不是恶搞原著啊，这是充满了佛理的爱的供养。
其实在这部《西游记》中，还有很多充满佛理的台词，和设置，比如唐僧的三个徒弟原本都是人，因为行恶而沦落成妖，又在唐僧的佛法感化下重新为人。
该片虽然大量改编，但细节上还是有中国味。全片使用古白话。另，片中的市井、
林园、
府衙、
等布景也做得浓浓中国风，有点像邵氏。
不过沙漠、石窟等外景更大气，并多次出现空镜。
配乐上，使用了锣鼓、《金蛇狂舞》、佛咒，也很讲究。当然，还是有乱来的地方，最大的bug是片中的明式家具和园林。
该片的人物造型那是相当邪门，你可以说这是bug，也可以当crossover来看：唐僧是日本僧人打扮，
如来佛是小孩子演的，
观音造型类似天照大神，
八戒像西藏土司，
沙僧明显是河童，
银角大王留了个清朝大辫子，
其他千奇百怪的妖精都长得很有个性很像日本本土妖怪，毕竟日本是视觉系的集大成国啊。
与众不同的是女妖白丽，怎么看都是一个古代中国女子，放在83央视版里面看也毫无违和感。
至于唐僧由是女人扮演，那是日本《西游记》从78年就开始的一个传统。歌舞伎可以男扮女装，女性演唐僧也没什么不可以吧，而且中国戏曲不也有反串的传统吗。本片从佛教的角度给出了一个官方解释：侍奉佛祖之身，并无男女之别。而且，宫泽理惠饰演的这个唐僧，不话唠不懦弱，善良虔诚，更重要的是临危不惧。宫泽理惠虽然是我心中永远的软妹，但这次的唐僧造型，有那么点雌雄同体的意思了。
悟空的扮演者本木雅弘也是大牌，《入殓师》的男主。
此外，本片的执行制作是三池崇史，邪典片大师啊。就凭这个卡司都值得看一看这片。不同的改编，就会融入不同的智慧，智慧的碰撞，比固步自封要有意义得多。
