更新时间:2020-01-28
走走停停再走走 • 小说:我认为的诗意
全片围绕一个诗意，从讨论到人物叙事佐证，为何片名叫小说，也许是应了阿城的看法，中国人写的小说中也有诗意，只是换了一种体裁表达。文化的大众化，使得诗歌需要靠近大众，同时，小说具备诗歌不具备的叙事性，这是艺术来源于生活不可缺少的特性。诗歌更多的是作者创造的一种意境，我们要去熟悉那些意象究竟是什么意思，这是需要学习的，百姓可能会知道月亮有思念的意思，但不懂月亮上有嫦娥，偶尔有相思之苦，这是需要学习的，而小说却通过叙事表达感情，当然你得先识字。所以我想说的，不是因为诗歌需要学习，所以它不够亲近大众，而是诗歌大多数表达的是，作者自己的看法，虽然诗歌可能会启发读者，但读者很难从中找到自己的影子，就是因为诗歌不太具有叙事性。那为什么古代很少有小说这种体裁，一是贵族要化开界限，二是可能，字多真的不好写，没纸，你想那么重的竹签，得累死。
所以全片谈诗意，诗意是什么，为什么会有诗意，中外对诗意不同的理解。首先中外文章都是有诗意，我们说月亮，他们说太阳，我们有小溪，他们也有，只是国外的文章对诗意的理解是一种浪漫的意境，而我们是，看到月亮可以想到嫦娥，玉兔，看到红杏，想到出墙，然后才有愤怒，相思的感觉，而国外，看到小溪，哦，便有了清新的感觉。觉得国外文学的意象中间总是差一步。当然国外也有意象，如，太阳，阿波罗，光明。所以，我有时候很怀疑，我们经常听人说外国人看不懂中国的文学作品，因为，有太多的意象，不好翻译，难道国人翻译外文作品就好翻译了？这其中可能会有量上的差异，并不是说，西方作品中就没有意象这个概念，这种意象在漫漫长河中，无论哪个民族肯定都会存在，就像看到黑暗就会害怕一样，人本来就是因为在黑暗中容易出错，所以才有了警觉性，进而发展为害怕，而不是因为害怕黑暗而怕黑暗，佛家所说的着相了，就是没看到本质，从表象上，引起的一些情绪，因为这是最能轻松获得，最省力的一种方式，人做不能想着每一件事都要想个透彻，那得多累。所以说，意象都有，至于为什么，中文中为什么这么多，可能就是因为文人闲的。
然后是，诗意是什么？首先，诗意是一种感觉。片中，马原说的，我有一部分赞同，有用的无诗意，理性的无诗意。因为诗意是一种感觉，我觉得感觉就没有理性的概念的，因为这不可证伪，我觉得这面条的味道咋样，那就咋样，你可以说，我们吃一种面条然后可以判断是同一种，但不能说我们的感觉是一样的，这很容易明白。所以，感觉是非理性的。至于为什么说诗意是一种感觉，这是想而易见的，因为中文对意的定义就是感觉的意思，我们能够欣赏的，接触到的最后都得归于感觉。这就是康德提出的，先验论，人是先有不同的感觉，然后才有经验。所以，诗意是非理性的，是一种感觉。
如果说，诗意是一种感觉，那就太宽泛了，综以上三点总结，国人理解的诗意，是有些偏见，总是将诗意与具体的意象联系起来，甚至更多的表达是一种忧愁，低沉，委婉的情绪，像这样的诗歌，国人才觉得有诗意，这就算是着相了。所以我们抛开，国人根据具体意象判断是否有诗意的标准，重新剖析诗意的本质。诗意说到底，就是一种感觉，一种浪漫主义的感觉。片中，很多作家都说了一下自己的看法，我总结了一下，有说注重生活的是有诗意存在的，要善于发现；有说怀念过去的，年轻时要好好努力，将来才有的回忆；还有人说，是因为对未来的向往。总结，这就是浪漫主义的真谛，人总是有个盼望，盼望着，盼望着，有盼望满足自己欲望的，情啊，爱啊的，有盼望满足存在感的，独单寂寞，渴望有人陪伴，有盼望满足优越感的，要挣钱，教育孩子要争气，自己不行，不允许孩子不行。所以，我们总是盼望着，觉得当下状态不好，所以回想过去，毕竟是自己的记忆，即使过去了，那也是自己经历过的，过去也懒得回忆，那就畅享未来，未来的可能性太多了，爱怎么想就怎么想，还有一种感悟是活在当下，在当下感悟诗意。我们都是在努力满足希望。但这是一种生活常态，不是浪漫主义，浪漫主义，应该是来于生活，高于生活，这个高就在于，我们渴望的是美好。这就不单单是满足欲望，存在感，优越感，而是美好。但什么是美好，在我的知识体系中，满足存在感的就是美好的。
以上便是我的看法，欢迎不同看法
所以全片谈诗意，诗意是什么，为什么会有诗意，中外对诗意不同的理解。首先中外文章都是有诗意，我们说月亮，他们说太阳，我们有小溪，他们也有，只是国外的文章对诗意的理解是一种浪漫的意境，而我们是，看到月亮可以想到嫦娥，玉兔，看到红杏，想到出墙，然后才有愤怒，相思的感觉，而国外，看到小溪，哦，便有了清新的感觉。觉得国外文学的意象中间总是差一步。当然国外也有意象，如，太阳，阿波罗，光明。所以，我有时候很怀疑，我们经常听人说外国人看不懂中国的文学作品，因为，有太多的意象，不好翻译，难道国人翻译外文作品就好翻译了？这其中可能会有量上的差异，并不是说，西方作品中就没有意象这个概念，这种意象在漫漫长河中，无论哪个民族肯定都会存在，就像看到黑暗就会害怕一样，人本来就是因为在黑暗中容易出错，所以才有了警觉性，进而发展为害怕，而不是因为害怕黑暗而怕黑暗，佛家所说的着相了，就是没看到本质，从表象上，引起的一些情绪，因为这是最能轻松获得，最省力的一种方式，人做不能想着每一件事都要想个透彻，那得多累。所以说，意象都有，至于为什么，中文中为什么这么多，可能就是因为文人闲的。
然后是，诗意是什么？首先，诗意是一种感觉。片中，马原说的，我有一部分赞同，有用的无诗意，理性的无诗意。因为诗意是一种感觉，我觉得感觉就没有理性的概念的，因为这不可证伪，我觉得这面条的味道咋样，那就咋样，你可以说，我们吃一种面条然后可以判断是同一种，但不能说我们的感觉是一样的，这很容易明白。所以，感觉是非理性的。至于为什么说诗意是一种感觉，这是想而易见的，因为中文对意的定义就是感觉的意思，我们能够欣赏的，接触到的最后都得归于感觉。这就是康德提出的，先验论，人是先有不同的感觉，然后才有经验。所以，诗意是非理性的，是一种感觉。
如果说，诗意是一种感觉，那就太宽泛了，综以上三点总结，国人理解的诗意，是有些偏见，总是将诗意与具体的意象联系起来，甚至更多的表达是一种忧愁，低沉，委婉的情绪，像这样的诗歌，国人才觉得有诗意，这就算是着相了。所以我们抛开，国人根据具体意象判断是否有诗意的标准，重新剖析诗意的本质。诗意说到底，就是一种感觉，一种浪漫主义的感觉。片中，很多作家都说了一下自己的看法，我总结了一下，有说注重生活的是有诗意存在的，要善于发现；有说怀念过去的，年轻时要好好努力，将来才有的回忆；还有人说，是因为对未来的向往。总结，这就是浪漫主义的真谛，人总是有个盼望，盼望着，盼望着，有盼望满足自己欲望的，情啊，爱啊的，有盼望满足存在感的，独单寂寞，渴望有人陪伴，有盼望满足优越感的，要挣钱，教育孩子要争气，自己不行，不允许孩子不行。所以，我们总是盼望着，觉得当下状态不好，所以回想过去，毕竟是自己的记忆，即使过去了，那也是自己经历过的，过去也懒得回忆，那就畅享未来，未来的可能性太多了，爱怎么想就怎么想，还有一种感悟是活在当下，在当下感悟诗意。我们都是在努力满足希望。但这是一种生活常态，不是浪漫主义，浪漫主义，应该是来于生活，高于生活，这个高就在于，我们渴望的是美好。这就不单单是满足欲望，存在感，优越感，而是美好。但什么是美好，在我的知识体系中，满足存在感的就是美好的。
以上便是我的看法，欢迎不同看法
