我时下仍在思索，为什么在万圣节这天选择花掉七个半小时和其他四位观众（排除半途愤而离场的朋友），如无望的马拉松一样，清醒且无间断的观看这样一部电影。

周日反刍和沉淀了一天，周一又在豆瓣粗略的浏览了友邻的评价和精选影评，然而启示并未到来，确定这是一部我还无力把握的电影。

端着惴惴不安的心情，我写下如下妄语。

在阿卡姆镇，冬天的严寒和泥泞的道路封锁了与外界的联系，村前的盐沼地孕育着不可名状，在某些时刻，居民可以听见古神的低语，柔和的丧钟顺着地平线扫过整个村庄，却误以为来自于八公里外早已毁于战火的教堂的钟声。到了夜晚，村民聚集在唯一酒馆，喝着掺水的果味白兰地，跟随着同一首跑调的手风琴曲，交换伴侣恣意狂欢，夜夜皆然。蜘蛛在夜深醉倒后，默默结网。

他们噩梦缠身，男人与已婚女人半公开的偷情，校长囿于自己的性倾向，只能每天自渎解决问题，医生陷身陈旧的书堆，不愿离家一步，通过唯一的窗口，偷窥、记录和喝酒，超重的身体只能通过注射药物维持。这里物质贫乏，陷入绝望的深渊。

有一天，村民带回了一个传闻，一个传言已死亡的男人复生并将回归村庄，他在路上无畏跋涉，见到了孩子，见到了铁匠，在城镇中准备了炸药，准备开启宏大计划。

与此同时，一位村民的逆来顺受的小女儿，在控制欲的极端下坚决的毒杀了唯一感情伴侣的猫，在身上的钱被哥哥以摇钱树计划骗走后，在村庄徘徊整晚后，抱着猫僵硬身体，平静的毒杀了自己，临死前她说看见了天使。

伊里米亚斯，这位清瘦的，既像马克思又像使徒一样的伪先知，带着愚蠢的工人阶级朋友，终于在清晨回归了，他面对着小女孩的冰凉的身体，面对着十二名村民发表了演说。

你们深蒙罪恶，唯一的解决之道是离开这个被诅咒的地方，远方的农场和合作社经济是你们的救赎。

他拿走了村民的全部积蓄，吃猪肘豆汤、在酒馆睡觉和购买军火，他叫嚣要将炸药塞进他们的屁股，把他们全部炸上天。他因拒绝工作的罪名被警局控告，被迫为之工作，工作内容是鼓动人们去城市务工，并向政府告密。

他鼓舞人心并带领人们走出诅咒之地，却使用的一个彻头彻尾的骗局，他誓言摧毁系统，他也为系统工作。

村民在迁移中表现出令人惊讶的坚毅，在等候中显示出，却在骗术下放弃挣扎，顺从的服从了安排，这是一个他们强迫自己相信的骗局，因为已别无选择。那个偷情的男人的拒绝，落寞的闪耀着人性光辉，他拄着拐杖，从镜头底端拐出，一瘸一拐走上大路，画外音是卡车发动、离开，他一直出镜头顶端后，镜头仍寂静无声的停留了许久。这些被诅咒的人们，他们残忍、狡黠、放荡，在关键时刻却坚毅而顺从。

镜头转回被村民彻底抛弃的医生，再一次清晰的听到了丧钟，他循声而去，来到教堂残骸，发现一个邪教徒敲着残破的钟，高呼着“土耳其人要来了”，脸上却是如召唤旧日支配者一般虔诚的表情。

医生回到家中，用四块木板封上了仅存的窗口，停止观察，陷入永恒的黑暗。

由于电影的冗长，表现主义和充满暗示性，以上的故事也很容易换成社会制度的理解框架，正如部分精选影评所述。但让我难以判定的是，电影到底是反讽社会主义，还是嘲笑资本主义，是期待宗教的救赎，还是直至渎神的深渊。

抑或，这一切仅仅是撒旦的一曲探戈。

当然，这个电影应该远不只是叙述性的，里面有无数包含重量和张力的镜头，更加令人印象深刻。

诚然，电影语言非我能力范围之内，只能指出印象深刻的一些镜头。事实上，基本都是一些绵长如同梦境般，有些甚至静止如布景艺术般的长镜头。

1. 警察局对于伊里米亚斯的说教，宣扬伯里克利对于暴民政治以及自由主义的影射，居然笔伊里米亚斯对群众的布道更打动人。

2. 第一个故事中路边树木漆黑的阴影，不断从路边一闪而过，让人联想起GY!BE《The Dead Flag Blues》在灰暗不详的管弦乐下平静且绝望的独白。

3. 医生神经质般的调整铅笔尾端至一条直线，就像导演的长景镜头一定要等人物从画面的一端出发，一直到完全从镜头中另一端消失。

4. 村民远离村庄，来到一间废弃的宅邸睡觉时，无任何调度的长镜头顺时针旋转过每个人的睡颜，像《妄想代理人》的片尾大家首尾相接的昏睡，旁白无休止的叙述每个人梦境，镜头缓慢而匀速的整整旋转了三圈。

5. 从废弃宅邸清晨醒来后镜头无由的开始拍摄女人的面部近景，平静的表情底下感情呼之欲出，深刻的皱纹似乎可以盛起整片湖水，镜头旋转一整圈后又加了1/4圈。

6. 伊里米亚斯在酒馆睡觉的长镜头，在睡定后都要拉长5秒的静止画面。在连续观看4-5小时后，无疑对观众的观影体验和精神状态提出了严峻考验。

7. 反复出现的走路镜头，每次铆定一个距离，镜头随人物的前行而后退，我承认此前从未如此解构的观察一个人如何前行，身体的倾斜，肌肉的牵动，近乎机械化的技巧，长到荒谬的时长，居然并不单调，竟透出某种诗意的东西，简直是导演奇怪的魔法。

以上只是我从破碎的印象中萃取的一些文字，评论什么的自然谈不上，权当记录一下罢了。