总认为寺山修司的作品与古代日本文化有种一脉相承的感觉,绮丽的画面颜色营造出一种如浮世缯般的幻境,但这只是在故事背景上的日本古代文化。 《草迷宫》的新潮前卫与古代的背景相容又相冲,从而产生一种诡异的色调,就好像是影片中加入重金属音乐的荒诞诡谲,令人有一种陌生化的时空错置感,矛盾得像《草迷宫》所诉说的爱与恨。


《草迷宫》的格格不入但又如现实般重现的电影情节,一切事情都扭向歇斯底里中,就好像梦一般,在重重压抑和欲望下,走入迷宫的错综复杂。 《草迷宫》正把迷宫的命题发挥出来,失去与找寻在电影中交错出现,而且互为渗透,一条长长的红布由屋中延伸到草地,少年明(Akira)在红布上狂奔,最后走到一片一望无际的白色沙漠中,而尽头是一望无际的大海。

为了防止明去寻找千代子,明被母亲捆绑在树上,母亲用毛笔字在明的身上写满神秘的毛笔字符咒。 明的母亲采取了主动权,正如千代子也对明采取了主动的性行为。 (性)爱与恨混作一团,就好像千代子强行对明施与(性)爱,明的母亲是不是也对明强行地施与爱?

及后,对沙滩上的一个写满了毛笔字符咒的赤裸女人,明对她投放了充满怜爱的眼神,那个赤裸女人正好是明对母亲的一种幻想的报复(在自己的身体上画符的屈辱),但是当中又充满了爱的矛盾。 片中有一段,明走上阁楼,看到一个男人和一个女人正在做爱,原来那个女人是他的母亲,而那个男人正是他自己,这正正反映了明对母亲的(性)爱,以及以(性)爱的手段母亲向报复(容我大胆认为,在《草迷宫》中出现的女角,其实或多或少存在母亲的影子。如果千代子的「女奸男」暗自指涉母亲对明的屈辱,明以性为报复手段就显得顺理成章;片中的娼妇其实是都是母亲娼妇身份的影子。)

《草迷宫》的母亲是暧昧的,如零碎而富诗意的画面,叙事多线并在在蕴含深意,流露出玄虚的意境以及想像的关联性。 母亲既对明关怀备至(少年明在洗澡后自然地在母亲眼前裸体出现,丝毫不觉羞赧,证明了母子二人的关系非常]亲密),同时是残酷的施刑者(对明的捆绑;片中亦有母亲劏鱼的镜头作呼应),也是娼妇──与妖魔争夺母亲头颅的情节,也暗示了明要在别人身上把母亲抢过来。

红布就是明的母亲的符号,少年明在狂奔的自由之中其实摆脱不了母亲铺着的路,而寻找就如明在末段的自白︰「那个戴着新娘发饰的女人就是我的母亲。白云是我的向导,穿越海洋和山脉,从一个国家到另一个国家,都是为了寻找一种意义。不要问我为什么,我渴望听到手球歌,我将继续行走。」佛洛伊德曾看见孙子反覆把棉线轴抛出,然后又拉回,同时发出「在这里」、「在那里」的呓语。 《草迷宫》中不断出现的童谣《手球歌》就像抛线轴的游戏一样,明在听着《手球歌》的过程中,慢慢接受母亲死去的伤痛。

草迷宫草迷宮(1979)

又名:Kusa-meikyu / Grass Labyrinth

上映日期:1979(法国) / 1983-11-12(日本)片长:41分钟

主演:三上博史 / 若松武 / 新高恵子 / 兰妖子 / 伊丹十三 / 

导演:寺山修司 / 编剧:寺山修司/岸田理生