看完电影，第一时间想起《杀死一只知更鸟》，然后回到自己生活的国度，从《沉默的真相》到近期“小红楼”事件，官商勾结，目无王法，产业链、保护伞祸害众人。

人生清醒大概在二十七八岁时吧，那之前满腔正义，总觉得世间有一把隐形称，暗暗存储着每个人人生的价值砝码，因果轮回善恶报应，但凡谁违背道德、不尊重人权，那无疑是透支生命的健康与幸福，称自然会倾斜。

那之前做事特有底气，洪水滔天地震岩浆也不怕，因为自己从来克己复礼控制人品透支，还时不时争取多行善积德储存善果，别人每次劝说出门小心我都一笑而过，觉得日常无数有惊无险的倒霉事也算化解厄运，我这入不敷出的善德怎么也够庇佑很多年了吧。

但二十七岁遇到生命中一些无法解释的人事，因懒散而从来疲于争执逃离是非的自己，竟然会陷入被排挤的漩涡，原因大致如《乌合之众》原理吧；而后又因缺心眼的上进追求丰满生活而踩了自我提升的暴雷，损失数万元，慢慢也意识到，生活并不是你一心向好便能逢凶化吉的，还得回归老祖宗原始丛林打猎的机警，随时躲避明处攻击与暗处陷阱，毕竟势单力薄，你我皆凡人。（并不是说从此就黑化了，毕竟做个真诚坦荡的人能活得更轻松，那种天天担心被审判的提心吊胆日子也挺累）

难得的是，影片部落夫妻正是这样真诚坦荡的人，但凡中途被金钱利诱、困难吓退也不会有后来的故事。电影始终是电影，人物个性都比较直，心眼玩的不那么烧脑，无非说谎、伪装、暴力、势利…比起宫斗剧里的勾心斗角会更加直观。

电影唯一死亡也是下手过重失误致死，中途一度担心主角群体会被狗急跳墙地杀人灭口，各种嫁祸然后反侦察，不知道虚惊一场算不算好处，毕竟真实故事改编，看剧一时香，怀疑现实人生后还是挺绝望，虽然现实不乏。

律师也一路高光，没有疲倦、短路、失误等情况，相比之下，近期豆瓣高开的台剧《逆局》，律师还被送进监狱、多次被杀未遂，把脉也时常不那么精确，后续办案进度也略显拖沓，还伴随好人警察的牺牲…

也许这就也印度电影让人上头的地方吧，前期夫妻恩爱的唯美画面渲染，过程理想化的不屈坚持…人生已经如此的艰难，多点美好不失为一种治愈吧，有些事情就不要拆穿。

电影其他译名《比姆万岁》，那么问题来了，比姆是谁？影片中，角色成份最高，值得歌颂的人都不叫此名。

说到比姆，标签有很多，如印度宪法之父，贱民法学巨匠等等，全名：比姆拉奥·阿姆巴瓦德卡尔，后改为：比姆拉奥·安贝加尔，1891年4月14日，诞生在印度一个马拉地人家庭（在印度存在上千年的种姓制度等级中，从高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，而比姆家庭则在他们之下最低层"贱民"家庭，被称为不可接触者）。

他是家中第14子，贱民家庭百事衰，3岁时失去母亲，和其他的兄弟姐妹被迫过继给姑母照顾，后由于贫困和营养不良只活下来5个人，还好在自己和父亲多方努力下，来到改变命运路口——读书。

虽然出生贱民家庭，没法坐教室，渴了不能用学校水碗水杯，受尽歧视霸凌，但还好他坚持学习古典文学与书籍，并获得高种姓老师欣赏，替他改掉了贱民的姓氏，之后开启为贱民发声的开挂人生。

在英国《印度政府法案》听证会上率先提出设立"贱民"保留选区和单独选区；在马哈拉施特拉邦的Mahade市领导了Satyagraha运动，为当地的"贱民"争取到了从城镇公共水罐取水的基本权利；公开批评印度教《摩奴法典》是种姓歧视和"不可接触性"的意识形态论据，号召大家焚烧法典以示抗议；领导"卡拉兰寺"运动为低种姓和贱民群体发出非暴力的"声音"…几次大规模运动让印度的高种姓社区开始关注低种姓和贱民的社会需求。

1947年8月15日，印度正式从英国统治下获得完全独立。比姆也被选为印度首任法律和司法部长，任命为宪法起草委员会主席，负责印度新宪法的制定和修改。1949年11月26日正式通过，自此成为"印度宪法之父"，后来人们也称"巴巴萨希卜"，意为"爸爸先生"，后来也选择了“众生平等”的佛教为信仰。