更新时间:2020-01-18
胡不归 • 非典十年祭:非典十年祭，该祭的是什么？
非典十年祭，真正该祭奠的是什么呢？真正该反思的又是什么呢？人类社会千百年历史上的病毒层出不穷，病毒并不是反思的核心，“体制”和“人”才是真正该祭奠和反思的关键。
十年历史首要的回馈一是人性的自私和冷漠，情感的虚伪和脆弱。一场陌生的病毒可以轻易摧垮人与人之间基本的信任和善良，竟可以使母子反目，这是大自然对人类发出的轻蔑的哂笑。非典后遗症群体的存在就是活着的证明，他们的悲剧是历史对人类社会又一次的拷问；
二是病毒爆发早期，公权力的缺位甚至是反作用。在现代医疗卫生体系健全的社会里的看似不可能，实则暴露的是整个社会体制监察能力的虚设以及权力的傲慢，虚设与傲慢的直接后果便是医护人群的牺牲，而恰恰又是对白衣天使的歌颂掩盖淡化了这一切。
很厌恶听到此类歌颂，包括当年兴安岭大火里牺牲的消防员等等。此类英雄赞歌令人恶心，因为这些被冠以英雄的生命其实本可以不牺牲，他们是在绝对权力之下无意识的奉献了生命，我们当然要感恩他们的奉献和努力，但别忘记他们也只是和你我一样的生命，我们不改把他们推向非人的神坛。我们这种歌颂只会使真正该反思的体制和人性问题在一片感动哭泣生中被遗忘和掩盖，不会从根本上解决问题发生的根源，而只是在下一次社会危机爆发时再次以“英雄”之名把又一批本可以存活的普通人推向死亡。
被绝对权力拿来做焦点转移的这些普通生命，我相信如果让这些“无畏的英雄”活过来自己选择，他们一定不会选择做英雄，好似当年的切尔诺贝利中前仆后继冲向死亡深渊的那些无知的苏联青年，如果不是被欺骗，如果不是绝对权力下的麻木和服从，我相信大好的青春年华和英雄中，这些20多岁的年轻人一定会选择前者。所以我们更应该缅吊，而不是歌颂。感恩不等于歌颂。
当年一场轰动全国的传染病引发的社会危机，十年后除了凤凰卫视，竟然没有更多的电视节目提及此事了，原因是什么，不言自明。刨除出于某种目的而“有意”的回避之外，对于剩下的“无意”，我只能说“健忘”根本源于“傲慢”，人类永恒的傲慢。
十年历史首要的回馈一是人性的自私和冷漠，情感的虚伪和脆弱。一场陌生的病毒可以轻易摧垮人与人之间基本的信任和善良，竟可以使母子反目，这是大自然对人类发出的轻蔑的哂笑。非典后遗症群体的存在就是活着的证明，他们的悲剧是历史对人类社会又一次的拷问；
二是病毒爆发早期，公权力的缺位甚至是反作用。在现代医疗卫生体系健全的社会里的看似不可能，实则暴露的是整个社会体制监察能力的虚设以及权力的傲慢，虚设与傲慢的直接后果便是医护人群的牺牲，而恰恰又是对白衣天使的歌颂掩盖淡化了这一切。
很厌恶听到此类歌颂，包括当年兴安岭大火里牺牲的消防员等等。此类英雄赞歌令人恶心，因为这些被冠以英雄的生命其实本可以不牺牲，他们是在绝对权力之下无意识的奉献了生命，我们当然要感恩他们的奉献和努力，但别忘记他们也只是和你我一样的生命，我们不改把他们推向非人的神坛。我们这种歌颂只会使真正该反思的体制和人性问题在一片感动哭泣生中被遗忘和掩盖，不会从根本上解决问题发生的根源，而只是在下一次社会危机爆发时再次以“英雄”之名把又一批本可以存活的普通人推向死亡。
被绝对权力拿来做焦点转移的这些普通生命，我相信如果让这些“无畏的英雄”活过来自己选择，他们一定不会选择做英雄，好似当年的切尔诺贝利中前仆后继冲向死亡深渊的那些无知的苏联青年，如果不是被欺骗，如果不是绝对权力下的麻木和服从，我相信大好的青春年华和英雄中，这些20多岁的年轻人一定会选择前者。所以我们更应该缅吊，而不是歌颂。感恩不等于歌颂。
当年一场轰动全国的传染病引发的社会危机，十年后除了凤凰卫视，竟然没有更多的电视节目提及此事了，原因是什么，不言自明。刨除出于某种目的而“有意”的回避之外，对于剩下的“无意”，我只能说“健忘”根本源于“傲慢”，人类永恒的傲慢。
