更新时间:2019-01-21
galiluo • 皓镧传:尊重文化的历史剧？不，这还是一部爽文古偶剧！
没有白月光富察·容音、心机娴妃和痴心富察·傅恒的#《皓镧传》可算播了#。
定档时间由2018年11月15日，调整至2019年1月19日。
在这期间，总制片人兼艺术总监于正老师每每提及《皓镧传》，多数是以「弘扬中国传统文化」和「给正处于低谷中的人一点启示和鼓励」这两大核心去阐述自己做剧的初心。
然而，从播出效果来看，观众似乎并不买账。
诟病之一，是这部剧用了一种近乎扭曲的表现手法对待历史和史实。
不但重新包装秽乱后宫的秦庄襄王夫人赵姬，令其摇身一变成为剧宣中冷静隐忍、无畏前行，浑身正能量的李皓镧（吴谨言 饰）。
甚至还加深了观众对战国时期王室、官吏以及两者关系和整个社会风气的误解。
同是大女主剧，也都竭力塑造一个浴火重生的现代女性形象，为什么大家会认为看起来制作还算精良的《皓镧传》不及半年前的《延禧攻略》，得不到相等的认可？
我以为，问题不单单只出在洗白之后的赵姬这一个人身上，而是小至服化道细节，大到对剧中人物个性的构建，《皓镧传》都与我们印象中那个崇尚优雅礼乐、充满智慧方略风骨的“黄金时代”——春秋战国背道而驰。
01
首先，我们来简单捋一下这部剧中出现频率最高的两个官职：
一为「丞相」。
二为「御史大夫」。
丞相管行政，是文官首长；
御史大夫掌监察，隶属于丞相，也作副丞相，辅助丞相监察一切政治设施；
秦汉时期，御史大夫之下，往往设有御史中丞一职，御史中丞驻在皇宫，负责掌管一切皇室事务。
君主有任何需求会直接向御史中丞交代，御史中丞转述给御史大夫，再由御史大夫转呈至丞相处。
丞相是君主的副手，御史大夫是丞相的副手，御史中丞是御史大夫的副手。
也就是说，政府及宫廷事务几乎尽在丞相和御史大夫的掌控之中。
然而，除「丞相」一词于先秦时期就已存在外，以上所述，无论官名也好，官职也罢，出现的时期均在秦统一六国之后，即秦代，而非秦国。
说得再细一点，先秦时期是无所谓「御史大夫」这么个官名的，而「丞相」与「相国」虽然同时并存，却是两种完全不同的官职。
另外，彼时封建旧制遗蜕未尽，官吏选拔多为世袭，做官以血统为凭。
天子之子为天子，公子之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫。
（出自钱穆《中国历代政治经济得失》）
而在秦汉之前，血统优良的贵族阶层不但拥有权势、地位，他们个人也具有相当的独立性和自由性，甚至可以与国王分庭抗礼，对最高权力而言，可以被视作为一股很大的制约力。
（出自张宏杰《中国国民性演变历程》）
反观《皓镧传》，不仅混淆了先秦时期与秦代的官职、官名，就连与官职密不可分的王室与政府的关系也用清一色的“俯首称臣”来以偏概全。
不管是一人之下万人之上的丞相赵胜（刘恩尚 饰），还是所谓的御史大夫李赫（沈保平 饰），他们对赵王丹（王志飞 饰）的态度无一不是谦卑大过恭敬，甚至到了委曲求全、低声下气的地步。
朝野上下并非诸方平衡的局面，反倒呈现出多对一的绝对依附现象。
一旦涉及国家利益问题（详见第13集，李皓镧劝退魏、楚两国进逼），满朝文武，一个能打的都拎不出来。
从第二集李皓镧与父亲李赫雨中对话得知，李赫在赵国的御史职位，是通过婚娶高氏也就是现在所说的当入赘女婿，有了高氏一族的庇护而得。
坐拥「御史大夫」的官位，不见殚精竭虑地履行政事义务，剧中李赫给观众凿下的印象，只是为了谋一官职不惜贬妻为妾，成日只顾虚浮名声而将父女亲情、明媒正娶的妻子一并抛诸脑后的无能之辈。
至于被李赫“扶正”后的名门高氏（王琳 饰），活着的目的，只在无所不用其极地把情敌和情敌的女儿推入地狱，毫无春秋战国时代贵族的姿态。
长久以来，我们对「贵族」一词持有深远的误解，认定「贵族」全然等同于「特权」、「奢靡」、「恃才傲物」。
用张宏杰先生的话来说，“这不叫贵族精神，这叫暴发户精神”。
宋襄公在泓水之战的失利被后人视作笑柄，但他坚持“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列”，正是中国贵族文化的首要标志——「礼」的体现。
尽管到了战国时代，群雄逐鹿、礼崩乐坏，但并不意味着贵族精神中优雅、超越和勇于承担的一面就此瞬间殆尽。
贵族重视荣誉，但绝不是编剧笔下李赫在面对强权富贵、伦理亲情时，所表现出来的那股无厘头的势利、冲动、不合理。
公主雅（海铃 饰）对质子异人（茅子俊 饰）的爱直接而热烈，但她的言行举止却时常令人战栗不安。
表皮是任性骄傲的公主，内里不过是宫斗剧中又一司空见惯的心机女角色。
将她作为先秦贵族宗亲中宜室宜家的女性代表？
抱歉，她不配。
再来看吕不韦（聂远 饰）的父亲吕鑫。
轻易听信舞姬片面言辞，纵容乃至伙同舞姬，栽赃构陷李皓镧。
哪里还有半点口出“立国之主获利无数”之语的内敛睿智？
02
《皓镧传》主要人物中唯一的亮点，莫过于厉后的扮演者宁静老师。
群臣之前，她是面容寡淡温和的赵王丹正妃。凡事以君为先，尊君敬君，不折不扣是一个贞静贤淑的正宫娘娘。
后宫之中，她是纵情肆欲、睥睨众人的阖宫之主。厌倦死寂沉沉的宫闱生活，痴醉于坐山观虎斗。
编剧对厉后这个角色无疑是偏爱的。
单拿厉后劝说公主雅顾全大局，不应以一己私欲而弃整个赵国不顾的这场戏来说，一字一句，有对女儿骄纵的挑衅不屑
也有谈及家国存亡时的铿锵有力。
血肉丰满，性格层次因人事灵动变化，宁静老师从微表情到语气神态，都精准地诠释了一国之后的心智骨气。
我们可以认为，就目前播出的戏份来看，厉后，不只是为了磨练女主心智而存在。每一次参与或抽身，有她自己的考量，而不是像其他人物一样最终沦女主打怪升级的助推器。
因此，就战国时期本来的政治格局，和《皓镧传》所呈现出以女主为核心斗天、斗地、斗心机女配并以此颠覆国与国之间的战事变迁来看，我并不认同这部剧在营销方向上主打的「尊重文化」字眼。
再有，想要更深刻地了解或者说还原一个时代，不是单单着眼于那时的穿着用度，将几个重要人物、几场战役和类似“买椟还珠”这样耳熟能详的成语出处，不切合具体史实的，随意往台面上一摆就能看作是对那个时代的致敬。
耗时8个月辛苦搭建的场景也好，一针一线缝制角色服饰的用心也罢，还有观众对整体画面愈发喜闻乐见的性冷淡色调，的确会为《皓镧传》博得一份“大制作”、“高级”甚至“美学”的好名声，但这些并不能完全体现电视剧本身的质感，更无法代表剧集品质。
每次看到古偶剧用「制作精良」、「匠心」这些词来佐证品质、质感，我都想叹气。
在当下的影视行业，我们对「品质」一词的理解是不是过于表面了？好像已经被字面意思牢牢框死。
夸奖某一事物品质感强，当然首先是从其外在肉眼观看而来。
但要支撑这个带有结果指向性和总结性的词汇，并达到令人对此深信不疑的程度，无法离开构建起「品质」以及被它所辐射、涵盖的诸多元素。
你说你想还原战国的风云诡谲，体现那个时代“特定的质感”，难道就是靠服饰、场景撑门面？而直接忽略甚至是曲解最本质的时代风骨？
「品质」不是外表的明艳大气，更多是指向一个由里及外的状态，以及我在与你塑造出来的「品质」相处过程中的切实感受。
既然打着「谋秦大业」、「尊重文化」的旗号，最基本的，难道不应该是对大历史框架和彼时社会风气的尊重与再现？
褪去战国时代背景这层“皇帝的新装”，不变的依旧是《延禧攻略》套路。
一口气看完不算难事，和角色一起在精神上过足爽瘾，却并不会让人产生回味无穷的良心剧观感。
何况赚到了制作精良的面子，却失了严谨考究的里子，又怎么好意思再拿「文化」武装自己？
第一集，李皓镧写信给公子蛟，使用的明显是纸张。
要知道，先秦时期的书写载体还是以简牍为主，尽管西汉时已经开始了纸的制作，但纸张的广泛运用却是在魏晋南北朝时期。
目前考古发掘出来的世界上最早的纸，是1957年经西安灞桥，一座最迟不晚于汉武帝时期（即前140年至前87 年）古墓出土的灞桥纸。
《皓镧传》没有交代具体的时间背景，如果以吕不韦的在世时间推算，也就是前292年—前235年，是不应该出现李皓镧手中那张光滑平整的纸张的。
如果对此还有争议，不防用回正常倍速再看一次、听一次，从质感到李皓镧将书信递予妹妹时发出的声响，无不在证明那些试图力证剧中出现的非竹简类书写工具均为丝帛（缣帛）的说法，实在错得有理有据。
第16集，赵王丹借獐肉一事当众斥责吕不韦，实则只是因为听信了宫中流传的“吕不韦与李皓镧有私情”的传言，想要出口恶气。
试问这样的剧情能宣扬什么样的「中国传统文化」？
最后再来简单说下《皓镧传》的台本。
除了前面部分提到的时代背景和与《延禧攻略》窜戏两个问题外，“小姐”、“灯”、“流行”、“廷仗”等词汇也是张口就来。
“小姐”一词开始于宋朝，但是对地位低下女子的称呼，被视作大家闺秀的禁忌。先秦时期对未婚女子的称呼更多用“少姑”、“姑娘”。
先秦时期虽已存在用作夜间照明的工具，而中国现存最早的火把灯具也出于战国（战国时期灯具分有檠灯和无檠灯两种），但根据《楚辞·招魂》中“兰膏明烛，华镫错些”的记录，只能说明战国时已出现“镫”这个名称，其实也就是古人对灯的称呼。所以剧中台词直接称“灯”有失精准。
（P.S 除了“明烛”、“烛俑”外没能找到更多战国时期有关灯的称呼的资料，希望小伙伴告知下~谢谢）
至于“廷仗”，目前找到的资料显示，这是一种自明朝（具体朱元璋时期）开始兴起的皇帝处罚大臣的特殊刑罚。
以往的朝代虽然也出现过施行“廷仗”的情况，却较少实行。因此，剧中赵王丹因一舞姬/女官而当着贵族、官员处以吕不韦廷仗这场戏，除了能证明剧情瞎扯淡顺便黑了一把战国王室外，真是一点用都没有。
另外，发现没，《皓镧传》的每一集，注意是每一集，必定会出现洗脑无力的现代毒鸡汤。
光凭这些苍白的话术就能“为处于低谷的人带去鼓励和启发”，甚至教人“能如皓镧一般不畏艰辛，勇往直前”？
说实在的，没什么用。
给人的感觉就像是，我明明揣着「权谋」的心态很严肃地在看你们勾心斗角，但你却身体力行着这就是一场放在任何朝代都不违和，也玩不出新花样的「宫斗」。
何况，雷同的说教，在半年前我们已经领教过了，大女主剧就算要强调女性独立意识的崛起，也大可不必这么频繁地执着以换汤不换药的方式，自嗨般地填充我们的精神世界。
既然只是为了铺陈女主在众人（尤其是男主、男二、男三......）扶持下打怪升级，并辗转于玛丽苏式儿女情长的剧情，就别再用「权谋」、「乱世生存」、「力挽狂澜」这么大的字眼来宣传了可行？
安安分分地做一部观众丝毫不屑闭眼黑的爽剧，或许会比心口不一地拿朝代、文化、女权意识说事来得好。
“生活已经够不容易了”，不表示观众对电视剧的要求只剩“看着轻松就好”。
定档时间由2018年11月15日，调整至2019年1月19日。
在这期间，总制片人兼艺术总监于正老师每每提及《皓镧传》，多数是以「弘扬中国传统文化」和「给正处于低谷中的人一点启示和鼓励」这两大核心去阐述自己做剧的初心。
然而，从播出效果来看，观众似乎并不买账。
诟病之一，是这部剧用了一种近乎扭曲的表现手法对待历史和史实。
不但重新包装秽乱后宫的秦庄襄王夫人赵姬，令其摇身一变成为剧宣中冷静隐忍、无畏前行，浑身正能量的李皓镧（吴谨言 饰）。
甚至还加深了观众对战国时期王室、官吏以及两者关系和整个社会风气的误解。
同是大女主剧，也都竭力塑造一个浴火重生的现代女性形象，为什么大家会认为看起来制作还算精良的《皓镧传》不及半年前的《延禧攻略》，得不到相等的认可？
我以为，问题不单单只出在洗白之后的赵姬这一个人身上，而是小至服化道细节，大到对剧中人物个性的构建，《皓镧传》都与我们印象中那个崇尚优雅礼乐、充满智慧方略风骨的“黄金时代”——春秋战国背道而驰。
01
首先，我们来简单捋一下这部剧中出现频率最高的两个官职：
一为「丞相」。
二为「御史大夫」。
丞相管行政，是文官首长；
御史大夫掌监察，隶属于丞相，也作副丞相，辅助丞相监察一切政治设施；
秦汉时期，御史大夫之下，往往设有御史中丞一职，御史中丞驻在皇宫，负责掌管一切皇室事务。
君主有任何需求会直接向御史中丞交代，御史中丞转述给御史大夫，再由御史大夫转呈至丞相处。
丞相是君主的副手，御史大夫是丞相的副手，御史中丞是御史大夫的副手。
也就是说，政府及宫廷事务几乎尽在丞相和御史大夫的掌控之中。
然而，除「丞相」一词于先秦时期就已存在外，以上所述，无论官名也好，官职也罢，出现的时期均在秦统一六国之后，即秦代，而非秦国。
说得再细一点，先秦时期是无所谓「御史大夫」这么个官名的，而「丞相」与「相国」虽然同时并存，却是两种完全不同的官职。
另外，彼时封建旧制遗蜕未尽，官吏选拔多为世袭，做官以血统为凭。
天子之子为天子，公子之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫。
（出自钱穆《中国历代政治经济得失》）
而在秦汉之前，血统优良的贵族阶层不但拥有权势、地位，他们个人也具有相当的独立性和自由性，甚至可以与国王分庭抗礼，对最高权力而言，可以被视作为一股很大的制约力。
（出自张宏杰《中国国民性演变历程》）
反观《皓镧传》，不仅混淆了先秦时期与秦代的官职、官名，就连与官职密不可分的王室与政府的关系也用清一色的“俯首称臣”来以偏概全。
不管是一人之下万人之上的丞相赵胜（刘恩尚 饰），还是所谓的御史大夫李赫（沈保平 饰），他们对赵王丹（王志飞 饰）的态度无一不是谦卑大过恭敬，甚至到了委曲求全、低声下气的地步。
朝野上下并非诸方平衡的局面，反倒呈现出多对一的绝对依附现象。
一旦涉及国家利益问题（详见第13集，李皓镧劝退魏、楚两国进逼），满朝文武，一个能打的都拎不出来。
从第二集李皓镧与父亲李赫雨中对话得知，李赫在赵国的御史职位，是通过婚娶高氏也就是现在所说的当入赘女婿，有了高氏一族的庇护而得。
坐拥「御史大夫」的官位，不见殚精竭虑地履行政事义务，剧中李赫给观众凿下的印象，只是为了谋一官职不惜贬妻为妾，成日只顾虚浮名声而将父女亲情、明媒正娶的妻子一并抛诸脑后的无能之辈。
至于被李赫“扶正”后的名门高氏（王琳 饰），活着的目的，只在无所不用其极地把情敌和情敌的女儿推入地狱，毫无春秋战国时代贵族的姿态。
长久以来，我们对「贵族」一词持有深远的误解，认定「贵族」全然等同于「特权」、「奢靡」、「恃才傲物」。
用张宏杰先生的话来说，“这不叫贵族精神，这叫暴发户精神”。
宋襄公在泓水之战的失利被后人视作笑柄，但他坚持“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列”，正是中国贵族文化的首要标志——「礼」的体现。
尽管到了战国时代，群雄逐鹿、礼崩乐坏，但并不意味着贵族精神中优雅、超越和勇于承担的一面就此瞬间殆尽。
贵族重视荣誉，但绝不是编剧笔下李赫在面对强权富贵、伦理亲情时，所表现出来的那股无厘头的势利、冲动、不合理。
公主雅（海铃 饰）对质子异人（茅子俊 饰）的爱直接而热烈，但她的言行举止却时常令人战栗不安。
表皮是任性骄傲的公主，内里不过是宫斗剧中又一司空见惯的心机女角色。
将她作为先秦贵族宗亲中宜室宜家的女性代表？
抱歉，她不配。
再来看吕不韦（聂远 饰）的父亲吕鑫。
轻易听信舞姬片面言辞，纵容乃至伙同舞姬，栽赃构陷李皓镧。
哪里还有半点口出“立国之主获利无数”之语的内敛睿智？
02
《皓镧传》主要人物中唯一的亮点，莫过于厉后的扮演者宁静老师。
群臣之前，她是面容寡淡温和的赵王丹正妃。凡事以君为先，尊君敬君，不折不扣是一个贞静贤淑的正宫娘娘。
后宫之中，她是纵情肆欲、睥睨众人的阖宫之主。厌倦死寂沉沉的宫闱生活，痴醉于坐山观虎斗。
编剧对厉后这个角色无疑是偏爱的。
单拿厉后劝说公主雅顾全大局，不应以一己私欲而弃整个赵国不顾的这场戏来说，一字一句，有对女儿骄纵的挑衅不屑
也有谈及家国存亡时的铿锵有力。
血肉丰满，性格层次因人事灵动变化，宁静老师从微表情到语气神态，都精准地诠释了一国之后的心智骨气。
我们可以认为，就目前播出的戏份来看，厉后，不只是为了磨练女主心智而存在。每一次参与或抽身，有她自己的考量，而不是像其他人物一样最终沦女主打怪升级的助推器。
因此，就战国时期本来的政治格局，和《皓镧传》所呈现出以女主为核心斗天、斗地、斗心机女配并以此颠覆国与国之间的战事变迁来看，我并不认同这部剧在营销方向上主打的「尊重文化」字眼。
再有，想要更深刻地了解或者说还原一个时代，不是单单着眼于那时的穿着用度，将几个重要人物、几场战役和类似“买椟还珠”这样耳熟能详的成语出处，不切合具体史实的，随意往台面上一摆就能看作是对那个时代的致敬。
耗时8个月辛苦搭建的场景也好，一针一线缝制角色服饰的用心也罢，还有观众对整体画面愈发喜闻乐见的性冷淡色调，的确会为《皓镧传》博得一份“大制作”、“高级”甚至“美学”的好名声，但这些并不能完全体现电视剧本身的质感，更无法代表剧集品质。
每次看到古偶剧用「制作精良」、「匠心」这些词来佐证品质、质感，我都想叹气。
在当下的影视行业，我们对「品质」一词的理解是不是过于表面了？好像已经被字面意思牢牢框死。
夸奖某一事物品质感强，当然首先是从其外在肉眼观看而来。
但要支撑这个带有结果指向性和总结性的词汇，并达到令人对此深信不疑的程度，无法离开构建起「品质」以及被它所辐射、涵盖的诸多元素。
你说你想还原战国的风云诡谲，体现那个时代“特定的质感”，难道就是靠服饰、场景撑门面？而直接忽略甚至是曲解最本质的时代风骨？
「品质」不是外表的明艳大气，更多是指向一个由里及外的状态，以及我在与你塑造出来的「品质」相处过程中的切实感受。
既然打着「谋秦大业」、「尊重文化」的旗号，最基本的，难道不应该是对大历史框架和彼时社会风气的尊重与再现？
褪去战国时代背景这层“皇帝的新装”，不变的依旧是《延禧攻略》套路。
一口气看完不算难事，和角色一起在精神上过足爽瘾，却并不会让人产生回味无穷的良心剧观感。
何况赚到了制作精良的面子，却失了严谨考究的里子，又怎么好意思再拿「文化」武装自己？
第一集，李皓镧写信给公子蛟，使用的明显是纸张。
要知道，先秦时期的书写载体还是以简牍为主，尽管西汉时已经开始了纸的制作，但纸张的广泛运用却是在魏晋南北朝时期。
目前考古发掘出来的世界上最早的纸，是1957年经西安灞桥，一座最迟不晚于汉武帝时期（即前140年至前87 年）古墓出土的灞桥纸。
《皓镧传》没有交代具体的时间背景，如果以吕不韦的在世时间推算，也就是前292年—前235年，是不应该出现李皓镧手中那张光滑平整的纸张的。
如果对此还有争议，不防用回正常倍速再看一次、听一次，从质感到李皓镧将书信递予妹妹时发出的声响，无不在证明那些试图力证剧中出现的非竹简类书写工具均为丝帛（缣帛）的说法，实在错得有理有据。
第16集，赵王丹借獐肉一事当众斥责吕不韦，实则只是因为听信了宫中流传的“吕不韦与李皓镧有私情”的传言，想要出口恶气。
试问这样的剧情能宣扬什么样的「中国传统文化」？
最后再来简单说下《皓镧传》的台本。
除了前面部分提到的时代背景和与《延禧攻略》窜戏两个问题外，“小姐”、“灯”、“流行”、“廷仗”等词汇也是张口就来。
“小姐”一词开始于宋朝，但是对地位低下女子的称呼，被视作大家闺秀的禁忌。先秦时期对未婚女子的称呼更多用“少姑”、“姑娘”。
先秦时期虽已存在用作夜间照明的工具，而中国现存最早的火把灯具也出于战国（战国时期灯具分有檠灯和无檠灯两种），但根据《楚辞·招魂》中“兰膏明烛，华镫错些”的记录，只能说明战国时已出现“镫”这个名称，其实也就是古人对灯的称呼。所以剧中台词直接称“灯”有失精准。
（P.S 除了“明烛”、“烛俑”外没能找到更多战国时期有关灯的称呼的资料，希望小伙伴告知下~谢谢）
至于“廷仗”，目前找到的资料显示，这是一种自明朝（具体朱元璋时期）开始兴起的皇帝处罚大臣的特殊刑罚。
以往的朝代虽然也出现过施行“廷仗”的情况，却较少实行。因此，剧中赵王丹因一舞姬/女官而当着贵族、官员处以吕不韦廷仗这场戏，除了能证明剧情瞎扯淡顺便黑了一把战国王室外，真是一点用都没有。
另外，发现没，《皓镧传》的每一集，注意是每一集，必定会出现洗脑无力的现代毒鸡汤。
光凭这些苍白的话术就能“为处于低谷的人带去鼓励和启发”，甚至教人“能如皓镧一般不畏艰辛，勇往直前”？
说实在的，没什么用。
给人的感觉就像是，我明明揣着「权谋」的心态很严肃地在看你们勾心斗角，但你却身体力行着这就是一场放在任何朝代都不违和，也玩不出新花样的「宫斗」。
何况，雷同的说教，在半年前我们已经领教过了，大女主剧就算要强调女性独立意识的崛起，也大可不必这么频繁地执着以换汤不换药的方式，自嗨般地填充我们的精神世界。
既然只是为了铺陈女主在众人（尤其是男主、男二、男三......）扶持下打怪升级，并辗转于玛丽苏式儿女情长的剧情，就别再用「权谋」、「乱世生存」、「力挽狂澜」这么大的字眼来宣传了可行？
安安分分地做一部观众丝毫不屑闭眼黑的爽剧，或许会比心口不一地拿朝代、文化、女权意识说事来得好。
“生活已经够不容易了”，不表示观众对电视剧的要求只剩“看着轻松就好”。
