更新时间:2016-03-20
朝闻道 • 蜘蛛巢城:一曲麦克白式的“日本特色忠诚的赞歌”
《蜘蛛巢城》作为《麦克白》最成功的翻拍，继承了莎翁的故事结构，也继承了西方的宿命论思想。西方很多作品都以预言开头，充满着宿命论的气氛。古有俄狄浦斯被预言弑父娶母，今有哈利波特被预言毁灭伏地魔。实际上这是一个循环，假如没有这个预言，根本就不会有人的行为，可正是人的行为最终促成了预言的实现。这种情况其实屡见不鲜，股市熔断政策一出，人们预期股票会跌，纷纷抛售，结果恐慌情绪不断蔓延，股票“果然”一跌千里；人们预期房价要涨，纷纷解囊，结果供不应求，房价“果然”一路飙升……
————————————————————————
虽说这是一部向《麦克白》致敬的电影，但同时电影语言的运用让我们一眼就能看出这是日本特色十分浓厚的电影，正如黑泽明其他作品。那么日本特色体现在哪儿呢，第一处体现在两位夫人行事方式的不同。相比于麦克白夫人几乎要亲自上阵的急躁，鹫津夫人面无表情，冷淡克制中深藏一种恐怖。丝绸拖地的声音配上行为的阴郁简直如同死神，端着毒酒从黑暗中逐渐显露的惨白面孔，嫁祸于守卫的有条不紊无不刻画了一种鬼魅附体的阴森。
另一个较为隐蔽的日本特色就是电影的真正主题：忠君。结尾鹫津被乱箭射死，电影过半时三木被刺，身首异处，更早一些时候侯爷被鹫津手刃，看似是一次又一次的权力争夺，其实是“君主是天神派来统治国家的，弑主乃大逆不道，要遭天谴。”借人类之手的逐步。三个人的地位都来自叛逆，而不是继承：三船敏郎杀了侯爷，侯爷又曾经弑主，三木则是在猜忌已经成为君主的鹫津被杀的。
蜘蛛巢城透过麦克白式的故事结构，讲的实际上还是武士道那一套封建守则。在武士道中，君主受命于天，代表上天来统治国家，是神灵的肉体代表，忤逆君王是罪该万死的恶行。这种借助神秘力量证明存在合法性的努力被各种封建君主尝试过，在本片就体现为鹫津夫人怂恿鹫津谋反找的借口，乌鸦夜啼，本来什么意义都没有，但在她耳中就意味着“吉祥”：这是天命所归，你要是不抓住机会黄袍加身都对不起老天爷啊。听了妖怪的预言，自信满满的鹫津把攻城军队砍树惊起的飞鸟视作“吉祥”，这都是黑泽明讲述的日本特色的一部分。
表面是弑君，其实是一曲”日本特色忠诚的赞歌“。这么老套的故事，这么落后的世界观，拍出来还能风靡全球半个世纪，黑泽明”电影天皇“之称，可谓不虚。总而言之呢，这部片子的精髓是三船敏郎扎成刺猬后喊出来的：
[img=1:C]三船就是死也要死的主旋律一点[/img]
————————————————————————
虽说这是一部向《麦克白》致敬的电影，但同时电影语言的运用让我们一眼就能看出这是日本特色十分浓厚的电影，正如黑泽明其他作品。那么日本特色体现在哪儿呢，第一处体现在两位夫人行事方式的不同。相比于麦克白夫人几乎要亲自上阵的急躁，鹫津夫人面无表情，冷淡克制中深藏一种恐怖。丝绸拖地的声音配上行为的阴郁简直如同死神，端着毒酒从黑暗中逐渐显露的惨白面孔，嫁祸于守卫的有条不紊无不刻画了一种鬼魅附体的阴森。
另一个较为隐蔽的日本特色就是电影的真正主题：忠君。结尾鹫津被乱箭射死，电影过半时三木被刺，身首异处，更早一些时候侯爷被鹫津手刃，看似是一次又一次的权力争夺，其实是“君主是天神派来统治国家的，弑主乃大逆不道，要遭天谴。”借人类之手的逐步。三个人的地位都来自叛逆，而不是继承：三船敏郎杀了侯爷，侯爷又曾经弑主，三木则是在猜忌已经成为君主的鹫津被杀的。
蜘蛛巢城透过麦克白式的故事结构，讲的实际上还是武士道那一套封建守则。在武士道中，君主受命于天，代表上天来统治国家，是神灵的肉体代表，忤逆君王是罪该万死的恶行。这种借助神秘力量证明存在合法性的努力被各种封建君主尝试过，在本片就体现为鹫津夫人怂恿鹫津谋反找的借口，乌鸦夜啼，本来什么意义都没有，但在她耳中就意味着“吉祥”：这是天命所归，你要是不抓住机会黄袍加身都对不起老天爷啊。听了妖怪的预言，自信满满的鹫津把攻城军队砍树惊起的飞鸟视作“吉祥”，这都是黑泽明讲述的日本特色的一部分。
表面是弑君，其实是一曲”日本特色忠诚的赞歌“。这么老套的故事，这么落后的世界观，拍出来还能风靡全球半个世纪，黑泽明”电影天皇“之称，可谓不虚。总而言之呢，这部片子的精髓是三船敏郎扎成刺猬后喊出来的：
[img=1:C]三船就是死也要死的主旋律一点[/img]
