更新时间:2014-08-09
三千岁 • 蜘蛛巢城:硝烟弥漫的欲望之都——黑泽明电影《蜘蛛巢城》影评
“看那充满欲念的古城遗址，游魂野鬼仍然徘徊不散，人的欲望就如惨烈的战场，不论古今，都永不改变。”
——电影《蜘蛛巢城》插曲。
黑泽明很喜欢改编莎士比亚的作品，这一部原型出自莎士比亚的悲剧《麦克白》，改编的很到位，毫厘之间展现着人性的挣扎。开篇低沉悲凉的曲调是一个告白，直截了当的告诉观众，我将要讲述什么。介于年代、影视理念以及拍摄器材所限，黑泽明交代问题显得诚肯、真实而又独具特色。我现在明白了，他的电影不存在技巧的问题，毫无华丽可言。但就是这一份质朴，成就了一代电影人的辉煌。该片拍摄于1957年，1958年上海电影制片厂拍摄了我国第一部彩色宽银幕影片《老兵新传》，北大荒的题材。横向比较，日本电影在同时代已经进入了相对成熟的阶段。专业的讲，《蜘蛛巢城》的结构是“内嵌式”结构，也就是首尾是总结性的，由两段唱词呼应，中间铺开来讲的中规中矩的老电影套路。镜头很有秩序，一个电影画面只为一个内容负责，画面的衔接与故事情节的发展重合成一条直线。没有技巧性地剪切，电影的逻辑层次分明，易懂、但不易打盹。
鹫津与三木二位将领面对干军来犯，顽强的抵御，反败为胜。侯主大为赞赏，立即召回蜘蛛巢城，分别册封二位为北馆镇守和一咎守将。二人在回城的路上，遇到神人，神人占卜，鹫津会成为北馆镇守，后成为侯主。三木会成为一咎守将，三木的儿子会成为侯主。对于那个年代的日本官位我几乎一无所知，看来定要恶补日本历史啊。此后，鹫津的妻子成为了故事继续发展的直接发起人，面对忠诚、重友谊、内心犹豫不决的丈夫鹫津时，她显得尤为坚决，极力怂恿鹫津篡位谋反，最终成为侯主，应了神人的占卜。但是，你战胜的了物质，甚至是权力，却始终得不到心灵的安宁。侯主鹫津设宴预谋杀掉曾今的好友现在的一咎守将三木时，三木却迟迟未来，鹫津心神恍惚，看见三木的虚席间若影若现出现上任侯主的影子，面容失色，语无伦次，内心的恐惧可见一斑。最终，鹫津的妻子浅矛死产，精神失常。鹫津不得民心，被自己人射死在城墙瞭望台上。我要重点说一说镜头之外的东西，从影片中看不到，需要自己体会的黑泽明电影的魅力所在。鹫津、三木二人被召回城中在中途会穿过一个叫“蜘蛛手”的森林时迷路了。快要接近城堡时有一片迷雾，二人骑着马从大雾的那头回到这头，从东边打马回到西边。屏幕中仅仅是两个骑马的人一会出现，一会又不见了。马蹄声渐强、又渐弱，如此反复近一分多钟。就只一个迷路的事情竟然如此大肆笔墨的渲染，不得不让我停下来思考些什么。我的理解是：给他们一个思考的时间，给欲望一个机会。因为在此之前，它们已经听到了神人的占卜，且都宁信其有。穿过迷雾后，二人不急于进城，下马来思索神人占卜的吉凶。三木说了一句在我看来比较意味深长的话：与干军厮杀的时候骑死了三匹马，也该让马歇一歇了。他也掩饰不住内心的犹豫，此时，二人之间已经产生了分歧，神人的占卜给二人的友谊松了绑。这些想法是在电影屏幕中看不到的，但确确实实心里生出这些念头。黑泽明用看似臃肿笨拙的镜头交代了大量的关于欲望的信息，让人叹为观止，他没有一个镜头是多余的。鹫津的妻子浅矛在电影中有两次洗手，第一次是洗丈夫鹫津刺杀了前侯主后被凶器沾染上的鲜血，是真实的鲜血。第二次是在死产之后，拿着空盆用力地搓手，口中念念有词：血已渗入到骨里了，怎么也洗不掉，这一次洗的是贪婪的欲望。前后对比，很有映射意义。虽然整部影片都是黑白的，但是抵挡不出内容的深远。
质朴产生紧凑、紧凑的叙述中产生平坦如流水般的效果。评价黑泽明的电影，我非常喜欢流水这个词，写文章流水多暗含贬义，但在黑泽明的电影里确是一种由衷的赞美，流水是指叙述的顺畅，去粗取精的直白，平静的水面上泛起的细微涟漪足已震慑现代人虚无的心灵。
“看那充满欲念的野心的遗址，游魂野鬼仍然徘徊不散，人的欲望就如惨烈的战场，不论古今，都永不改变。”这是最后的电影插曲，仔细的影迷会发现，这一处唱词，只比前面的多了一个词，那就是“野心”。57年后的今人看待这部影片时该作何感想？
2014.2.14
——电影《蜘蛛巢城》插曲。
黑泽明很喜欢改编莎士比亚的作品，这一部原型出自莎士比亚的悲剧《麦克白》，改编的很到位，毫厘之间展现着人性的挣扎。开篇低沉悲凉的曲调是一个告白，直截了当的告诉观众，我将要讲述什么。介于年代、影视理念以及拍摄器材所限，黑泽明交代问题显得诚肯、真实而又独具特色。我现在明白了，他的电影不存在技巧的问题，毫无华丽可言。但就是这一份质朴，成就了一代电影人的辉煌。该片拍摄于1957年，1958年上海电影制片厂拍摄了我国第一部彩色宽银幕影片《老兵新传》，北大荒的题材。横向比较，日本电影在同时代已经进入了相对成熟的阶段。专业的讲，《蜘蛛巢城》的结构是“内嵌式”结构，也就是首尾是总结性的，由两段唱词呼应，中间铺开来讲的中规中矩的老电影套路。镜头很有秩序，一个电影画面只为一个内容负责，画面的衔接与故事情节的发展重合成一条直线。没有技巧性地剪切，电影的逻辑层次分明，易懂、但不易打盹。
鹫津与三木二位将领面对干军来犯，顽强的抵御，反败为胜。侯主大为赞赏，立即召回蜘蛛巢城，分别册封二位为北馆镇守和一咎守将。二人在回城的路上，遇到神人，神人占卜，鹫津会成为北馆镇守，后成为侯主。三木会成为一咎守将，三木的儿子会成为侯主。对于那个年代的日本官位我几乎一无所知，看来定要恶补日本历史啊。此后，鹫津的妻子成为了故事继续发展的直接发起人，面对忠诚、重友谊、内心犹豫不决的丈夫鹫津时，她显得尤为坚决，极力怂恿鹫津篡位谋反，最终成为侯主，应了神人的占卜。但是，你战胜的了物质，甚至是权力，却始终得不到心灵的安宁。侯主鹫津设宴预谋杀掉曾今的好友现在的一咎守将三木时，三木却迟迟未来，鹫津心神恍惚，看见三木的虚席间若影若现出现上任侯主的影子，面容失色，语无伦次，内心的恐惧可见一斑。最终，鹫津的妻子浅矛死产，精神失常。鹫津不得民心，被自己人射死在城墙瞭望台上。我要重点说一说镜头之外的东西，从影片中看不到，需要自己体会的黑泽明电影的魅力所在。鹫津、三木二人被召回城中在中途会穿过一个叫“蜘蛛手”的森林时迷路了。快要接近城堡时有一片迷雾，二人骑着马从大雾的那头回到这头，从东边打马回到西边。屏幕中仅仅是两个骑马的人一会出现，一会又不见了。马蹄声渐强、又渐弱，如此反复近一分多钟。就只一个迷路的事情竟然如此大肆笔墨的渲染，不得不让我停下来思考些什么。我的理解是：给他们一个思考的时间，给欲望一个机会。因为在此之前，它们已经听到了神人的占卜，且都宁信其有。穿过迷雾后，二人不急于进城，下马来思索神人占卜的吉凶。三木说了一句在我看来比较意味深长的话：与干军厮杀的时候骑死了三匹马，也该让马歇一歇了。他也掩饰不住内心的犹豫，此时，二人之间已经产生了分歧，神人的占卜给二人的友谊松了绑。这些想法是在电影屏幕中看不到的，但确确实实心里生出这些念头。黑泽明用看似臃肿笨拙的镜头交代了大量的关于欲望的信息，让人叹为观止，他没有一个镜头是多余的。鹫津的妻子浅矛在电影中有两次洗手，第一次是洗丈夫鹫津刺杀了前侯主后被凶器沾染上的鲜血，是真实的鲜血。第二次是在死产之后，拿着空盆用力地搓手，口中念念有词：血已渗入到骨里了，怎么也洗不掉，这一次洗的是贪婪的欲望。前后对比，很有映射意义。虽然整部影片都是黑白的，但是抵挡不出内容的深远。
质朴产生紧凑、紧凑的叙述中产生平坦如流水般的效果。评价黑泽明的电影，我非常喜欢流水这个词，写文章流水多暗含贬义，但在黑泽明的电影里确是一种由衷的赞美，流水是指叙述的顺畅，去粗取精的直白，平静的水面上泛起的细微涟漪足已震慑现代人虚无的心灵。
“看那充满欲念的野心的遗址，游魂野鬼仍然徘徊不散，人的欲望就如惨烈的战场，不论古今，都永不改变。”这是最后的电影插曲，仔细的影迷会发现，这一处唱词，只比前面的多了一个词，那就是“野心”。57年后的今人看待这部影片时该作何感想？
2014.2.14
