《未来罪行》是一部异常极端的影片，它把人类置于巨大的危机中进行演化，还处在异常的低位，沉闷而窒息。

《未来罪行》，同样也是“未来宣言”，整个片子，其实就是人类开启全新篇章的序言。

这种肉体的“进化”（片中蒂姆琳因她执法者身份怯于说出“进化”，但事实就是这么一回事），来源于人类“适应”环境的恶化，而悄然改变身体的功能。

这不难理解，也离我们不远。

逻辑是这样的：

未来的人类，或许厌恶工业环境的恶臭，或者逃避有毒环境的刺激，因此极端条件下产生了异变，变得没有Feelings，也就是一切感官觉察，对恶劣环境隔绝；然而天生规避危险的感觉系统失灵，机体为了生存，必须进化出全新的器官，器官形成系统，最终成为全新的人类。

听起来很符合人类赖以为荣的“适者生存”原则。

但也产生一个类似“忒修斯之船”的悖论：当人类器官逐渐被新器官替代，直到成为一个全然不同的机体，那人类还能被称之为人类吗？

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片中人物阵营便分为两派：以官僚执法者（下有器官注册委员会）为首鄙夷器官进化的保守者（姑且称为旧人类），以及以多特里克为首主动适应进化并且能吃塑料的先觉抵抗者（姑且称为新人类）。

而我们的主角，索尔，与她的妻子以摘取新器官的艺术表演为生，是践行着人类进化过程巨大痛苦的苦行僧。

他游走在两派之间，在识破执法者亵渎人类后代进化历史的阴谋之后，道德天秤发生倾斜，在进化的极限点，生不如死之间，吞下特制塑料棒，完成人类进化的悲情转身。

索尔，成为了真正的先觉者。

未竟的后续故事将怎样展开，自不必说。人类将受到他的感召，接受造化的安排。

最终人类进化逻辑的闭合是完整的，无论怎样难于接受（实际是人类道德作祟），这就是人类必然踏足的道路。新的篇章正在启幕。

能食塑料的小孩布雷肯，原本就是人类的未来。代表人类未来造化形态的“圣子”被残酷解剖并被篡改机体，也把旧人类推向道德的谷底。

执法者一流，是一群妨害造物的逆潮流者，无论他们怎样维护旧有的统治秩序，在造化面前，已无存在必要。（导演将这一角色安排为黑人，要说另有什么隐喻，我可是不敢瞎猜的）

进化是无情而不可逆的，在更宏大而永恒的规律中，任何人类自以为是的意志固守，都无法阻挡。

经历痛苦后依然拥抱造化的主角索尔，就是最典型的例证。

其实整片构想就是这么一个框架。然而复杂之处在于，在这其中的人类情感，到底该如何安放。由此，也造就了各种诡异的人体实验。或者，在我们看来是实验，于未来的人，是更为纯粹的愉悦。

这一部分也很有的探究。

对肉体看来近乎残酷的蹂躏，何尝不是对身体本来欲望的一种价值回归呢？

曾经，对意志的偏好，让人类不自觉放弃对身体的留恋，这种转变，与其说是感官自然退化，不如说是人类创造的外在环境来帮忙完成。

我最欣赏的，还是最终的“反高潮”结局。

一直被奉为受人尊敬的表演艺术家的索尔，最终完成了灵魂和肉体的和解。他接受造化，吃下塑料，成为“至上”的觉醒者。本该向上的结局，却不由令人升起悲悯。

人类完成了进化，也与过去的世界彻底告别。

人类依然可以在自己造的牢笼中，继续兀自欢娱地存在下去。

罪行，自有新的罪行去掩盖。

或许我用“忒修斯之船”的比喻是不恰当的，船不是人，没有思想和实体的区分，也就无关乎认同。

而人类是多么狡黠的动物，还会给新船造新桨哩。

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