更新时间:2012-07-24
海援队 • 走马灯株式会社:心魔乱舞
回忆人生什么的都是噱头，扭曲的人心才是本剧的看点——是如何制造人间悲剧的。
让我们在心中点燃十支蜡烛，伴随每夜香椎姐诡异笑容的出现，一支支吹灭吧......
第一夜——占有
某人自杀的原因大家都很清楚了——与自己一直相处的母亲（养母）实际上是杀死自己生母、未婚妻（很有可能还包括自己生父）的魔女，连复仇的心都没有了——哀莫大于心死。
作为情妇的养母诱拐情人的儿子（得不到情人就拿其子来做替代品），杀死两个在她看来是情敌的女人（这两个女人会夺走被她诱拐的孩子吧）——这在常人看来是不可理喻的，但是某人的特征就是蛮不讲理。
没有侦探，没有警察，没有记者——能证明事情曾经发生过的，只有那些记录下罪恶的光碟（但是已经没有人会再去看了），以及凶手作案的仓库（可能以后也派不上用场了）；生活如常继续，微笑的主妇会不会为神龛上的人偶祈冥福呢（或是人偶又增加了一个）？
真是冷啊！
第二夜——落差
有如坐过山车从踌躇满志的峰顶跌入万念俱灰的谷底——从人生的宠儿到命运的奴隶。
某人在学生时代是颇有女生缘的校园剧主角，进入公司后是一帆风顺的职业生涯，家有娇妻，将为人父，还有女下属投怀送抱——这大约是无数三俗男人的理想人生了。
既然未脱三俗，当然重色（何况本来就是自视甚好的帅哥一枚），所以不会发生爱上恐龙妹的奇迹（恐龙妹和校园剧主角就是两个世界的事物），更加被恐龙妹百死不悔的执着追求搞得心情大坏，留下了在闪亮的青春时代极不愉快的记忆；一旦这种记忆被无情唤醒强化，当事人绝对有如被强迫生吞下无数苍蝇——恶心欲呕的被羞辱感；当知道枕边人就是当年的恐龙妹时，充斥脑海的首先不是被欺骗的愤怒，而是貌似失身的茫然错乱（我把身子交给恐龙妹了？）以及那种欲哭无泪欲咆哮无言的郁闷憋屈（这还有几十年的光景我要怎么熬过去？）。
怀抱那个充分体现妻子本质的婴儿，相信新晋爸爸在今后将在噩梦中度过每晚了......
这是命啊！
第三夜——异类
所谓的异类是指那种陌生的令人不安的人和物，而对于异类进行排斥的心理隐秘在于人内心深藏的恐惧——对未知的恐惧；越是封闭的蒙昧的未开化的环境中，这种恐惧感就越强烈，寻求超自然力量庇护的愿望就越迫切，一个全知全能的神袛就应运而生了，而能与神袛对话传达其旨意的神使就不得不出现了。
神袛的对立面就是异类，异类就是害虫祸胎和一切不幸的根源——消灭异类，所有人都会拍手称快，扶额称庆。
善于利用公众内心深处的恐惧的某些人或某些集团自然成为了救世主，在偏僻的山村中，异类会以祭鬼的名义被私刑处决；如果扩大到一个国家，某些阶层或种族会以社会公敌的名义走法律途径被毁灭。
所以，如果被不幸选中成为异类的话——
你害怕吗？
第四夜——陌路
本来应该拥有相似命运的三人，不论自愿与否，都走上了不同的人生道路。
果然被背叛是不能容忍的吧——尤其是在日本这样一个如此看重“仲间”的社会中，潜台词是——你能够抛弃曾在一起吃苦的我独自去飞黄腾达么？
面对着现实利益（也是实现梦想的捷径）的诱惑，背叛同伴又有什么不可以呢？
实现梦想的机率实在太小，如果不是奇迹发生——很多新人都会在行业内湮没无闻。
二十年前，因为一起偶然事件，两个即将实现梦想的新人的人生被永远改变了；二十年后，同样是因为一起偶然事件，一个貌似本来不可能实现梦想的新人最终在行业内有了立足之处。
死去的人，其心意只能在揣测中还原——活着的人，在心中是感到庆幸呢，还是忧伤？
一声叹息.....
第五夜——遗族
这是被日剧日影发掘无数次的题材了~貌似不良少年都是元凶。
其实对于遗族而言，生活是不可逆的，为什么一定要走上不归路呢？
也许人在本质上就是感性动物，做一部精确运转安全保险的理性机器，即使长命百岁在一些人看来也是没有意义的（不过在另一些人看来就是圆满的人生）
与其后半生在憾恨追悔中苟延残喘，不如在当下就做一个痛快的了断——也许在一些人看来这样很愚蠢，但是这种直面人生承担责任的勇气是一些奉行好死不如赖活的人生哲学的人不能体验的。
自己的人生自己走去——
天国再见......
第六夜——颜面
日本人的羞耻心是一种以自己为核心，企图掩藏自己的毛病、弱点以及与他人的不同之处，避免因为暴露了这些而受到歧视的心理。
对日本人而言，名誉、颜面是最重要的事物；每个人有不让自己的名字和声誉被任何诋毁所玷污的责任；自尊心受辱，觉得有损尊严是不能容忍的奇耻大辱——所以《忠臣藏》中四十七位忠义浪人抛弃自己的一切，为主君挽回面子而复仇、然后集体切腹的故事才会成为日本国民文学；《武士的一分》中处于绝对劣势的三村新之丞才会向给自己莫大羞辱的岛田藤弥发起看似飞蛾扑火般的挑战。
所以，不择手段即使毁灭自己要将某人置于死地的行为也可以理解了。
兹事体大......
第七夜——无常
在日本，如果谁在社会中失败，家也不是温暖的归宿；不能负担家用的家长在家中是找不到自己的位置的，面对家人的无视，成为浪人是最终的选择。
在日本，一旦事情太明了，事物的任何价值也就随之消失了；更为婉转的说法或是小细节才能让彼此心领神会。
以上仅仅是普遍存在的情况，任何事情都会出现例外——但是例外并不必然意味着转机，或许让情况变得更糟也完全可能。
于是，一幕即将上演的悲剧会逆转成为喜剧，再逆转成为开放式结局的正剧——不要试图对生活开玩笑，因为......
后果严重......
第八夜——忠犬
没有形成稳定的以人格/身份从属性为特征的组织化社会是不成熟的社会，正如我们不能想象一个人人都自诩为哲人、导师、领袖、英雄、诗人、艺术家的社会能够存在一般。
在以严格而具体的主从上下等级构成的社会中，下位者的心情必然是很压抑的，主人/先辈/先生的阴影会一生笼罩在其心头——这是传统，也是现实，这是当下，也是宿命。
与传统抗争的结果就是忤逆，与现实抗争的结果就是愚昧，与当下抗争的结果就是虚妄，与宿命抗争的结果就是悲剧。
不可抗拒......
第九夜——恶女
提到恶女，就不能不说日本的两个民间传说——道成寺清姬，蔬菜铺阿七。
以上两个恶女大大有名，现在想起仍令人不寒而栗；与那些善于操纵人心、权衡利害、长袖善舞的恶女相比，实在是显得很单纯；但是正因为这种单纯——
才更可怕！
最终夜——执怨
人天性是趋利避害的，但是会压抑不住跨越雷池的冲动；人从小就训习行为规则，但是在实践中往往大相径庭；人本质是社会性生物，但是主体意识终于压倒一切。
这些几乎都是永恒的难题，通过自身努力可以缓和而不使其激化——但是基本没有可能解决。
从另一角度来看，如果没有这些难题，人也许就不称为人了——这样的世界才不会那么平淡，人也许闲下来觉得无聊才是最危险的...
天灾可恕——
人祸难容......
让我们在心中点燃十支蜡烛，伴随每夜香椎姐诡异笑容的出现，一支支吹灭吧......
第一夜——占有
某人自杀的原因大家都很清楚了——与自己一直相处的母亲（养母）实际上是杀死自己生母、未婚妻（很有可能还包括自己生父）的魔女，连复仇的心都没有了——哀莫大于心死。
作为情妇的养母诱拐情人的儿子（得不到情人就拿其子来做替代品），杀死两个在她看来是情敌的女人（这两个女人会夺走被她诱拐的孩子吧）——这在常人看来是不可理喻的，但是某人的特征就是蛮不讲理。
没有侦探，没有警察，没有记者——能证明事情曾经发生过的，只有那些记录下罪恶的光碟（但是已经没有人会再去看了），以及凶手作案的仓库（可能以后也派不上用场了）；生活如常继续，微笑的主妇会不会为神龛上的人偶祈冥福呢（或是人偶又增加了一个）？
真是冷啊！
第二夜——落差
有如坐过山车从踌躇满志的峰顶跌入万念俱灰的谷底——从人生的宠儿到命运的奴隶。
某人在学生时代是颇有女生缘的校园剧主角，进入公司后是一帆风顺的职业生涯，家有娇妻，将为人父，还有女下属投怀送抱——这大约是无数三俗男人的理想人生了。
既然未脱三俗，当然重色（何况本来就是自视甚好的帅哥一枚），所以不会发生爱上恐龙妹的奇迹（恐龙妹和校园剧主角就是两个世界的事物），更加被恐龙妹百死不悔的执着追求搞得心情大坏，留下了在闪亮的青春时代极不愉快的记忆；一旦这种记忆被无情唤醒强化，当事人绝对有如被强迫生吞下无数苍蝇——恶心欲呕的被羞辱感；当知道枕边人就是当年的恐龙妹时，充斥脑海的首先不是被欺骗的愤怒，而是貌似失身的茫然错乱（我把身子交给恐龙妹了？）以及那种欲哭无泪欲咆哮无言的郁闷憋屈（这还有几十年的光景我要怎么熬过去？）。
怀抱那个充分体现妻子本质的婴儿，相信新晋爸爸在今后将在噩梦中度过每晚了......
这是命啊！
第三夜——异类
所谓的异类是指那种陌生的令人不安的人和物，而对于异类进行排斥的心理隐秘在于人内心深藏的恐惧——对未知的恐惧；越是封闭的蒙昧的未开化的环境中，这种恐惧感就越强烈，寻求超自然力量庇护的愿望就越迫切，一个全知全能的神袛就应运而生了，而能与神袛对话传达其旨意的神使就不得不出现了。
神袛的对立面就是异类，异类就是害虫祸胎和一切不幸的根源——消灭异类，所有人都会拍手称快，扶额称庆。
善于利用公众内心深处的恐惧的某些人或某些集团自然成为了救世主，在偏僻的山村中，异类会以祭鬼的名义被私刑处决；如果扩大到一个国家，某些阶层或种族会以社会公敌的名义走法律途径被毁灭。
所以，如果被不幸选中成为异类的话——
你害怕吗？
第四夜——陌路
本来应该拥有相似命运的三人，不论自愿与否，都走上了不同的人生道路。
果然被背叛是不能容忍的吧——尤其是在日本这样一个如此看重“仲间”的社会中，潜台词是——你能够抛弃曾在一起吃苦的我独自去飞黄腾达么？
面对着现实利益（也是实现梦想的捷径）的诱惑，背叛同伴又有什么不可以呢？
实现梦想的机率实在太小，如果不是奇迹发生——很多新人都会在行业内湮没无闻。
二十年前，因为一起偶然事件，两个即将实现梦想的新人的人生被永远改变了；二十年后，同样是因为一起偶然事件，一个貌似本来不可能实现梦想的新人最终在行业内有了立足之处。
死去的人，其心意只能在揣测中还原——活着的人，在心中是感到庆幸呢，还是忧伤？
一声叹息.....
第五夜——遗族
这是被日剧日影发掘无数次的题材了~貌似不良少年都是元凶。
其实对于遗族而言，生活是不可逆的，为什么一定要走上不归路呢？
也许人在本质上就是感性动物，做一部精确运转安全保险的理性机器，即使长命百岁在一些人看来也是没有意义的（不过在另一些人看来就是圆满的人生）
与其后半生在憾恨追悔中苟延残喘，不如在当下就做一个痛快的了断——也许在一些人看来这样很愚蠢，但是这种直面人生承担责任的勇气是一些奉行好死不如赖活的人生哲学的人不能体验的。
自己的人生自己走去——
天国再见......
第六夜——颜面
日本人的羞耻心是一种以自己为核心，企图掩藏自己的毛病、弱点以及与他人的不同之处，避免因为暴露了这些而受到歧视的心理。
对日本人而言，名誉、颜面是最重要的事物；每个人有不让自己的名字和声誉被任何诋毁所玷污的责任；自尊心受辱，觉得有损尊严是不能容忍的奇耻大辱——所以《忠臣藏》中四十七位忠义浪人抛弃自己的一切，为主君挽回面子而复仇、然后集体切腹的故事才会成为日本国民文学；《武士的一分》中处于绝对劣势的三村新之丞才会向给自己莫大羞辱的岛田藤弥发起看似飞蛾扑火般的挑战。
所以，不择手段即使毁灭自己要将某人置于死地的行为也可以理解了。
兹事体大......
第七夜——无常
在日本，如果谁在社会中失败，家也不是温暖的归宿；不能负担家用的家长在家中是找不到自己的位置的，面对家人的无视，成为浪人是最终的选择。
在日本，一旦事情太明了，事物的任何价值也就随之消失了；更为婉转的说法或是小细节才能让彼此心领神会。
以上仅仅是普遍存在的情况，任何事情都会出现例外——但是例外并不必然意味着转机，或许让情况变得更糟也完全可能。
于是，一幕即将上演的悲剧会逆转成为喜剧，再逆转成为开放式结局的正剧——不要试图对生活开玩笑，因为......
后果严重......
第八夜——忠犬
没有形成稳定的以人格/身份从属性为特征的组织化社会是不成熟的社会，正如我们不能想象一个人人都自诩为哲人、导师、领袖、英雄、诗人、艺术家的社会能够存在一般。
在以严格而具体的主从上下等级构成的社会中，下位者的心情必然是很压抑的，主人/先辈/先生的阴影会一生笼罩在其心头——这是传统，也是现实，这是当下，也是宿命。
与传统抗争的结果就是忤逆，与现实抗争的结果就是愚昧，与当下抗争的结果就是虚妄，与宿命抗争的结果就是悲剧。
不可抗拒......
第九夜——恶女
提到恶女，就不能不说日本的两个民间传说——道成寺清姬，蔬菜铺阿七。
以上两个恶女大大有名，现在想起仍令人不寒而栗；与那些善于操纵人心、权衡利害、长袖善舞的恶女相比，实在是显得很单纯；但是正因为这种单纯——
才更可怕！
最终夜——执怨
人天性是趋利避害的，但是会压抑不住跨越雷池的冲动；人从小就训习行为规则，但是在实践中往往大相径庭；人本质是社会性生物，但是主体意识终于压倒一切。
这些几乎都是永恒的难题，通过自身努力可以缓和而不使其激化——但是基本没有可能解决。
从另一角度来看，如果没有这些难题，人也许就不称为人了——这样的世界才不会那么平淡，人也许闲下来觉得无聊才是最危险的...
天灾可恕——
人祸难容......
