更新时间:2018-10-22
Maël • 我们的40年:181022
从衣食住行四个方面，展现了改革开放四十年来上海的变化。纪录片本身固然是主旋律宣传的一次伟大胜利，但歌功颂德之外，上海人、中国人对生活的理解的变化，或许更加耐人寻味。
四十年前的中国人，是这般的素面朝天。那个年代的光影记录，画面色调灰暗无比。是拍摄技术的问题？非也！人对色彩的迷恋，是原始人类还在洞穴里的时候就有的审美追求啊！难怪那时的姑娘会反复看《庐山恋》——那个年代的时装秀。而美容对于那个年代的人来说，更不知是何物。这不禁让人思考“经济”的真实含义。是否可以化约为有关需求与供给的基本关系呢？衣食是最基本的需求；那审美愉悦感呢？现在的姑娘不打扮、不化妆已经不会出门了，这多少要归功于商业主义、消费主义吧。需求创造理论如此真切地呈现在我眼前，叫我难以拒绝。
这个世上本没有钉子户，房子变成投资品之后，也就有了。无论是弄堂还是里巷，为了城市建设，为了高架修缮，那个年代的人们响应政府、国家的号召，可以放弃很多——当然，他们也获得了很多。我们当然可以说这帮人太傻，如此轻易地搬迁，而不跟政府讨价还价。这种事后的论断，显得无知与狂妄。换个视角，当个人财产稀少的时候，国家利益与个人利益交集重叠的部分是分外得大。不患寡而患不均的意义不单在于横向比较的幸福感，更是统治与被统治关系的合作——其摩擦成本相当低。
杨浦大桥和南浦大桥，中国基建总能给人一种血脉贲张的自豪感与国家荣誉感。官宣还可以做的更好，中国让这么多人脱贫，要将更多的正能量传递给世界。
四十年前的中国人，是这般的素面朝天。那个年代的光影记录，画面色调灰暗无比。是拍摄技术的问题？非也！人对色彩的迷恋，是原始人类还在洞穴里的时候就有的审美追求啊！难怪那时的姑娘会反复看《庐山恋》——那个年代的时装秀。而美容对于那个年代的人来说，更不知是何物。这不禁让人思考“经济”的真实含义。是否可以化约为有关需求与供给的基本关系呢？衣食是最基本的需求；那审美愉悦感呢？现在的姑娘不打扮、不化妆已经不会出门了，这多少要归功于商业主义、消费主义吧。需求创造理论如此真切地呈现在我眼前，叫我难以拒绝。
这个世上本没有钉子户，房子变成投资品之后，也就有了。无论是弄堂还是里巷，为了城市建设，为了高架修缮，那个年代的人们响应政府、国家的号召，可以放弃很多——当然，他们也获得了很多。我们当然可以说这帮人太傻，如此轻易地搬迁，而不跟政府讨价还价。这种事后的论断，显得无知与狂妄。换个视角，当个人财产稀少的时候，国家利益与个人利益交集重叠的部分是分外得大。不患寡而患不均的意义不单在于横向比较的幸福感，更是统治与被统治关系的合作——其摩擦成本相当低。
杨浦大桥和南浦大桥，中国基建总能给人一种血脉贲张的自豪感与国家荣誉感。官宣还可以做的更好，中国让这么多人脱贫，要将更多的正能量传递给世界。
