更新时间:2018-03-25
VegetA • 使徒保罗:这是一部受众相当有限的电影，而且我不知道该怎么评价
#其实我也不知道我在写什么
下午拉着东妹和我去看Paul, Apostle of Christ (我妈知道肯定很高兴，觉得说不定是块好土了)
看之前我又小心翼翼刷了下烂番茄，35%，前两天我看的时候是25%的评论员评价。
所以，我之前幻想的情节比如保罗在亚略巴古“经典”的preaching什么的，都不作期待了。
还有一个槽要吐，监狱长大人Mauritius的英文真的很难懂，想哭......
背景在AD67 罗马大火之后，保罗作为尼禄的escapegoat再度下在监狱，货真价实的罗马监狱。路加基本作为整个剧本的串联，在保罗，罗马基督徒群体，监狱长之间来回，这些画面基本撑起了整部戏。
开始不久有一个场景，讲到基督徒被挂在街上的柱子上焚烧，作为路灯来照亮罗马的大街小巷。中间镜头再次给到路加和一个正要被焚烧的人，说不出名字，却是自己曾帮助过的。百基拉和亚居拉带领的罗马基督徒社区，也一直在凄凄惨惨戚戚里反复。
我觉得阅读文字的“好处”就在这里，我可以控制自己的情感，理性地做analytical reading，Tunnel里面那些殉道者的名字，那些竞技场里的Games，都可以只是在死亡人数上添零而已，而且我对事件情节的想象，也可以停留在自己可以承受的范围里。但当这些变成画面直接呈现在面前时，痛苦是真实可感的。但事实却是，尽管电影画面如何冲击我们的内心，尽管我们有再好的共情能力，这些感受和体会完全无法与那些真实经历这些逼迫的人们相比。因为没有真实地经历过这些痛苦，就无法真正体会有多苦痛。
看到电影结束的时候，我都没找到这部电影的核心是什么，但这份痛苦肯定是其中之一。中间很多路加和保罗在监狱里的对话，穿插了使徒行传和保罗书信的内容，带给我很多感动。但其实不像是剧情和演技引出的，而是经文本身。而我自己对有些细节的处理也不完全赞同，比如Saul of Tarsus的过去一直在Paul the Apostle的脑海里，梦境里萦绕迂回。但对我而言是值得思考的新视角。（最近看NT Wright写的Paul A Biography，谈到我们该如何关切Saul of Tarsus, 如何去认识理解原先的扫罗，才能更好地认识在大马士革转变之后的保罗。一种正确回溯的重要性。我没有confirm Wright的所有观点，但我实在觉得他这本书好看。）
电影的节奏有一丝紧张感，但不快，我反倒还觉得很散，抓不住想表达什么，而且时长又短，两小时不到的电影现在真的不常见了。所以在我还没反应过来的时候，就进入结尾了。百基拉和亚居拉带领着剩下的罗马基督徒逃离，另一边，路加则跪在一旁哭泣，保罗和监狱长握腕作别，赴刑。最后的画面，保罗看见了同奔天路的众人，又看到耶稣基督向他们走来。镜头转回，特写保罗，定睛仰望他的救主。
观众席开始有人鼓掌，而我还在发呆，想着这电影到底在讲啥？直到我看到“This film is dedicated to those who have been persecuted for their faith.” 期间有位brother高呼Jesus is the Lord. Amen! Hallelujah!...我当时想，美国教会可能也没Johnny Mac说的这么惨嘛。
这部电影没有直接给出一个处在逼迫中的解决方式，倒是在中段提供了一些错误的方式。而最后保罗的赴死，大概是提供的一份注脚吧。NT Wright在书里区分Hope 和Optimism的时候，我觉得和这部电影的定调倒是惊人一致。
“我们得救是在乎盼望；只是所望见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。” 罗马书 8: 24 - 25.
下午拉着东妹和我去看Paul, Apostle of Christ (我妈知道肯定很高兴，觉得说不定是块好土了)
看之前我又小心翼翼刷了下烂番茄，35%，前两天我看的时候是25%的评论员评价。
所以，我之前幻想的情节比如保罗在亚略巴古“经典”的preaching什么的，都不作期待了。
还有一个槽要吐，监狱长大人Mauritius的英文真的很难懂，想哭......
背景在AD67 罗马大火之后，保罗作为尼禄的escapegoat再度下在监狱，货真价实的罗马监狱。路加基本作为整个剧本的串联，在保罗，罗马基督徒群体，监狱长之间来回，这些画面基本撑起了整部戏。
开始不久有一个场景，讲到基督徒被挂在街上的柱子上焚烧，作为路灯来照亮罗马的大街小巷。中间镜头再次给到路加和一个正要被焚烧的人，说不出名字，却是自己曾帮助过的。百基拉和亚居拉带领的罗马基督徒社区，也一直在凄凄惨惨戚戚里反复。
我觉得阅读文字的“好处”就在这里，我可以控制自己的情感，理性地做analytical reading，Tunnel里面那些殉道者的名字，那些竞技场里的Games，都可以只是在死亡人数上添零而已，而且我对事件情节的想象，也可以停留在自己可以承受的范围里。但当这些变成画面直接呈现在面前时，痛苦是真实可感的。但事实却是，尽管电影画面如何冲击我们的内心，尽管我们有再好的共情能力，这些感受和体会完全无法与那些真实经历这些逼迫的人们相比。因为没有真实地经历过这些痛苦，就无法真正体会有多苦痛。
看到电影结束的时候，我都没找到这部电影的核心是什么，但这份痛苦肯定是其中之一。中间很多路加和保罗在监狱里的对话，穿插了使徒行传和保罗书信的内容，带给我很多感动。但其实不像是剧情和演技引出的，而是经文本身。而我自己对有些细节的处理也不完全赞同，比如Saul of Tarsus的过去一直在Paul the Apostle的脑海里，梦境里萦绕迂回。但对我而言是值得思考的新视角。（最近看NT Wright写的Paul A Biography，谈到我们该如何关切Saul of Tarsus, 如何去认识理解原先的扫罗，才能更好地认识在大马士革转变之后的保罗。一种正确回溯的重要性。我没有confirm Wright的所有观点，但我实在觉得他这本书好看。）
电影的节奏有一丝紧张感，但不快，我反倒还觉得很散，抓不住想表达什么，而且时长又短，两小时不到的电影现在真的不常见了。所以在我还没反应过来的时候，就进入结尾了。百基拉和亚居拉带领着剩下的罗马基督徒逃离，另一边，路加则跪在一旁哭泣，保罗和监狱长握腕作别，赴刑。最后的画面，保罗看见了同奔天路的众人，又看到耶稣基督向他们走来。镜头转回，特写保罗，定睛仰望他的救主。
观众席开始有人鼓掌，而我还在发呆，想着这电影到底在讲啥？直到我看到“This film is dedicated to those who have been persecuted for their faith.” 期间有位brother高呼Jesus is the Lord. Amen! Hallelujah!...我当时想，美国教会可能也没Johnny Mac说的这么惨嘛。
这部电影没有直接给出一个处在逼迫中的解决方式，倒是在中段提供了一些错误的方式。而最后保罗的赴死，大概是提供的一份注脚吧。NT Wright在书里区分Hope 和Optimism的时候，我觉得和这部电影的定调倒是惊人一致。
“我们得救是在乎盼望；只是所望见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。” 罗马书 8: 24 - 25.
