在“Shawshank Redemption”中,安迪创造了一个人,有身份、有过去、有财产,取代监狱逃犯消失在茫茫人海。
在“Prison Break”中,FBI谈探员兰斯被政府抹杀掉了一切身份资料,精英转瞬变成了从没存在过的幽灵。
我们已在不知不觉中将存在数字化,并把控制权全权交给了网络,于是,界定存在与消亡的界限都成了扑朔迷离的难题。
“Solid State Society”用对未来社会问题的预测将这个疑问直直推了出来。丁克老人们失去行动能力,蜷居在某公寓的一角,没有亲朋,无法创造价值,甚至无法消耗积累下来的财产,完全与社会割裂开来,即使死在家中也不知道何时才会被发现。政府制造出一个网络系统,操纵家中的机械设备为他们提供最低医疗看护,算是完成生命最终阶段的赡养,等他们死后将其财产没收。这个系统名为救助,实际上剥夺了他们作为人的社会形态和经济形态,加上精神形态随着身体凋敝而枯萎,这个系统实际上是将这个人就被排除出社会生态的出口,他们过去的一切资料也不再有任何意义。但讽刺的是,他们的日渐衰微的意识通过这个网络,形成了一种新的集体意识,成为黑客渗透人社会系统,篡改一些孩子的身份,使他们成为自己遗产的继承人,以反抗政府对财产的没收。
他们因这个系统而死,却又因它,以另一个形态重生。
这样一个故事向我们展示了一个典型的Stand Alone Complex模型。所谓Stand Alone Complex,是指无数独立意识个体交汇和相互影响而形成一个复杂的巨系统,这些意识的融合使系统产生一种新的意识,以指导性的高级形式存在,而这种指导性整体意识又对个体施加干预,产生影响。事实上,这个模型的影子在社会心理学、经济学的研究中都出现过,但社会关系和各种思想被网络固定为0与1信号时,它就从抽象领域的学术探讨具象为剖释社会棘手问题的切入口。说起来颇有点诡异,但“Solid State Society”描述的情况并非没有发生的可能。千万人在系统上消失,但融合成一个新的存在(虽然暂时不知可否被称为生命)。新生的它并不稚嫩脆弱,直接介入进社会运行的各个环节,甚至破坏法律成为犯罪主体。这么一来,信息安全部门,社会保障部门,立法司法部门都要头疼一段时间了。
可以稍带欣慰地说,这样困惑的凸现,正是证明了人的能力正逼近着神造世界的真理。它是科学技术进步上的难题,是社会制度待补的缺漏,更是人类在自身本质探索之路上遭遇的瓶颈。器官移植也好,电脑植入也好,被认为是人组成部分的东西一块块被剥离替换,而人却因此得到了更完美的生存状态。而这种做法的极至在哪里?人的核心,那不可替代的东西在哪里?是个人体验出发的感知,还是可描述的行为模式,亦或是他人眼中的交互影响?要解答这个问题,可能人类需要在巴别塔上攀爬到更高的地方,但可以肯定的是,那个东西是划分着生存与死亡的界限,对它的理解是社会控制手段以及法律规则制定的出发点。
如果能承认那东西的存在无关肉体的话,那么Stand Alone Complex就可以被称为“人造的亚当夏娃”,那么那些我们为之凭吊缅怀的逝者,早已超越隔阂阴阳的三界五行,在无限的信息海洋中不生不灭。

攻壳机动队SSS攻殻機動隊 STAND ALONE COMPLEX Solid State Society(2006)

又名:攻壳机动队 S.A.C. Solid State Society / 攻殻机动队3 / Ghost in the Shell: Solid State Society

上映日期:2006-09-01(日本)片长:108分钟

主演:田中敦子 / 大塚明夫 / 阪脩 / 仲野裕 / 大川透 / 小野冢贵志 / 山寺宏一 / 山口太郎 / 

导演:神山健治 / 编剧:神山健治 Kenji Kamiyama/樱井圭记/士郎正宗 Masamune Shirow/菅正太郎 Shotaro Suga

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