更新时间:2013-07-27
Enlil • 樱田门外之变:桜田門外ノ変：生为武士死为鬼
看完此片后发现《白虎队（07）》对于忠义的处理还没到不可理喻的程度，满篇的“光荣的死”这种洗脑话确实令人不爽，但概括起来无非就是日式的“慷慨悲壮，偏颇奇癖”而已。
《樱田门外之变（10）》里面描述的“忠义”则更夸张，安政大狱前中齐昭的举动本身就有野心膨胀借机发难的嫌疑，结果在安政大狱中被井伊镇压，而其实刺杀小队本意一大半是找井伊寻仇，为齐昭和水户挽回政治前途，结果计划成功，井伊一除，齐昭马上就翻脸把刺杀小队给卖了。小队队员在执行任务前因为避免连累水户而提交了脱藩申请，事件一出，自己受通缉亡命在外，家中亲人也相继受到藩内的罪责和拷问，即使如此，主人公并没有因此而怨恨主公，在得知齐昭病逝后依然本着水户藩士的自知，向着水户方向替齐昭默哀。
上级下令，不问原因不管结果，只负责执行，只许成功不许失败，然后无论成败承担全部的责任（有必要的话，替上级承担责任也算，战败或者政变失败，家老替藩主顶罪的事也被视为美德），这是武士精神中标榜的。正因为如此，武士作为战争工具总显得非常高效，所以大量幕末题材中，一提到农民参军总有类似“闲散难以管理”这类的描述，其实作为中国人，怎么看都是那些闲散的农民才更符合人之常情么……
不过后来军国化之后，闲散可爱的农民也都被洗脑成了“慷慨悲壮”的武士了……
PS:
这诡异的题目的灵感大概来源于『身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂』，其实是我不想起题目而已
《樱田门外之变（10）》里面描述的“忠义”则更夸张，安政大狱前中齐昭的举动本身就有野心膨胀借机发难的嫌疑，结果在安政大狱中被井伊镇压，而其实刺杀小队本意一大半是找井伊寻仇，为齐昭和水户挽回政治前途，结果计划成功，井伊一除，齐昭马上就翻脸把刺杀小队给卖了。小队队员在执行任务前因为避免连累水户而提交了脱藩申请，事件一出，自己受通缉亡命在外，家中亲人也相继受到藩内的罪责和拷问，即使如此，主人公并没有因此而怨恨主公，在得知齐昭病逝后依然本着水户藩士的自知，向着水户方向替齐昭默哀。
上级下令，不问原因不管结果，只负责执行，只许成功不许失败，然后无论成败承担全部的责任（有必要的话，替上级承担责任也算，战败或者政变失败，家老替藩主顶罪的事也被视为美德），这是武士精神中标榜的。正因为如此，武士作为战争工具总显得非常高效，所以大量幕末题材中，一提到农民参军总有类似“闲散难以管理”这类的描述，其实作为中国人，怎么看都是那些闲散的农民才更符合人之常情么……
不过后来军国化之后，闲散可爱的农民也都被洗脑成了“慷慨悲壮”的武士了……
PS:
这诡异的题目的灵感大概来源于『身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂』，其实是我不想起题目而已
