1，圩场，是湘赣边界农村商品交换的场所，农民们通过赶圩出售自己生产的农副产品和手工业品，再通过所获的金钱，换回生产和生活所需要的工业品和日用品。红色圩场，顾名思义，因为是毛主席亲创的，如果你从外界进入草林镇，马路上的入口处就有这样的一条标语：“毛泽东首创红色圩场--草林欢迎您”。

2，这电影是在我家门口拍摄的，里面客串的路人有我熟悉的面孔。电影中的街道是旧街改造而成的，把白墙涮成土黄墙，店面招牌做旧改名，狗牯脑茶馆的原馆是由一名朱姓老板经营，印象中生意不错，有两个女儿。草林镇当时应该还叫草林村或草林乡，茶馆是该镇上的一大特色，逢圩时人最多，茶馆生意也越好，人们聚在茶馆里边喝茶吃聊天，还吃一些炒瓜子、豆饼、生姜、薄荷糖、浸坛（浸泡制成的辣椒、大蒜）等等，每个茶馆都有一台电视和VCD、DVD机，会放一些电影。回想在小学生时代，我在各个茶馆里看过很多早期的香港电影，古惑仔系列、赌神系列、三级片、鬼怪片，如果有一部精彩的电影在茶馆里放着，会吸引一大批小孩坐进店内看，人数多到干扰茶馆的生意时老板会驱逐这些小孩子，过于精彩的电影会让被驱逐的小孩依旧站在门口流连忘返。而现在的茶馆早已不复当年情景，现在草林镇正在打造红色旅游小镇。

3，电影中的有一称呼叫“老俵”，亦读“老表”，这是整个江西省的特色称呼，具亲昵性，可能是为了拉近人与人之间的关系，在草林的叫草林老表，在遂川的叫遂川老表。另外，“俵”字亦可作动词，客家人方言常说“俵客”、“俵烟”、“俵糖果”，就是请客、递烟、发糖果的意思。

4，有了新的农贸市场，现在的红色圩场不如老早的红色圩场，那时的红色圩场是人挤人、热闹非凡，大大小小的买卖人，山上住民挑下山货过来卖，卖豆饼的、卖扁担的，卖手织品的，卖十元三样的。早上，专门做豆浆的人会挑着豆浆大瓶走在大街小巷吆喝：“卖豆浆，巴了色滚（很烫），放了白糖。”这句话要重复很多遍，印象深刻。我记得小时候吃的豆腐饼蛮好吃，一种白色椭圆的饼干，味道有点香甜，5毛可以买到3-4个豆腐饼。有一个卖中药材戴眼镜的中年大叔，外貌酷似尹相杰，我经常看到他中午吃米粉，米粉里放了卤肉，他吃得很香，他几乎中午都吃这个，逢圩结束后他把中药材装进一个箱子，箱子绑在摩托车的后座上，骑着摩托车回家。有一对从边远山区鹅岭出来赶圩的老夫妻，男的约六十几岁，女的约五十几岁，看样子生活自理能力差，女的智力有问题，有一次他们在我家门口吃冰淇淋，两人呆呆地站着，手中冰淇淋正融化掉地，旁边的人提醒快融化了，他们就舔掉快融化掉地的部分。一个八十岁的老婆婆在药店门口摆着零食摊，这个人跟我非亲非故，我却喜欢叫她外婆，因为她看起来好亲切。还有一个癫佬偷人家东西被人吊着马路边的木柱子上，光着上身，额头流血，嘴里嗯嗯唧唧的。以上的都是个人记忆中的浮光掠影，意识到自己身处底层社会，看到的和经历的都是底层人民的生活状态，如果人的一生就是这样子的话其实是很悲哀的，不光是不幸的人，还有生活较优越但思维固化的人。

5，肖家璧其人，影片字幕显示“萧家璧”，也没在片中露相，就是一个土匪头子，有一个靖卫团跟国民党勾结，伏击工农革命军，资料上说用惨无人道的手段杀害群众和革命干部近2000人，烧毁房屋5000余栋，简直是一个恶贯满盈的渣滓，后期占山为王。第一次知道肖家璧的名字是在上一辈人群口中得知，忘了听谁说的，肖家璧把一个女人的乳头割下来过。最后也罪有应得，肖家璧被抓获，判了死刑。

6，同中国各个大小城、乡镇一样，草林镇也有混子，无所事事混社会，用草林的土话说就是“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”。家门口的斜对面就有一家小赌场，小赌场的场所以前是废品站，混子们就在里面混时间，一部分在里面赌博，另一部分人在外面抽烟聊天和四处张望，门口必有摩托车，摩托车必有人一屁股坐在上面看来往的人群。

7，片尾处有一幕，毛主席在批示《临时政纲》时，为了能让老百姓易懂，把“废除聘金聘礼，反对买卖婚姻”改为“讨老婆不要钱”。现在呢，众所周知，江西彩礼“举国闻名”，彩礼数八万、十万、十余万的都有，这些陋习不知什么原因还一直保留着，攀比心理？男多女少行情价？养女不易费？而这些数目一般家庭基本上出不起，有也是借来的，房子、车子也不能少，好，借钱结婚后发现又要还钱，婚后又要生养孩子，生活品质直线跳水，女方觉得亏，男方压力大，双方家庭在观念与物质上互相绞杀，有经济条件家庭的另说。

8，影片略有不足的是，故事背景设置在上个世纪二三十年代，人物装扮、道具和生活环境不够旧，取景过于亮堂。人物之间的对话可多插入一些草林土话，土话不必主配角说，路人多说几句无妨，以凸显地方特色。比如戴菊花老板责备小裁缝时说他是“蠢古”就挺好，蠢古就是蠢人的意思，跟上面提及的“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”，都是脏话哈。群众演员少，格局小，取景地少，光茶馆的戏不少于五场。

9，最后，如果你来井冈山旅游，可顺道去一下草林镇，进茶馆喝一杯茶。