更新时间:2011-05-14
Miss sixty • 百年情书:违反人性的革命鸡血
其实我们还蛮喜欢看烂片的，不知道其他人有没有类似的喜好。在看烂片的时候其实也可以很集中注意力，去想它烂在哪里，把一部坏电影分析得有滋有味也是好玩的事情。首先演员就很成问题，在商业市场环境下，做到这样的“零明星阵容”还是很需要勇气的。男演员的表演太浮，女演员肯定没有做过晨功，爱国学生个个都是播音腔，唯一一个在表演上不拖累电影的还是老演员李雪健（影片唯一一位知名演员）。在叙事上，我觉得这部电影可以打到零分。林觉民的故事是一个已经存在的历史叙事，参加起义的爱国举动几乎耳熟能详。电影的编剧在这样一个现成的故事中，难得的做到了零加工，零创作，零发挥。在塑造人物形象上，采用了国家重大办指定的“假大空”叙述方式，把一个有血有肉的文艺男青年弄成了一个无聊无趣的播音腔。除此之外，唯一让人不讨厌的就是电影的画面了，颜色很漂亮，但是我觉得这首先应该归结于机器的功劳。
主旋律的电影就不去说它什么了，除了韩三平的《伟业》系列，我想很少有人能把它拍得那么好玩。（韩三平的《伟业》其实是一个特例，它的戏剧点主要在于明星的加入，换句话说，编导们在这部电影中毫无建树，但是它的戏剧高潮是用明星的身体搭造出来的，三分钟亮出一个新明星，观众就三分钟感受一次假戏剧高潮。换句话说，这部电影根本不用拍，在电影院里放两个小时的中国名人的ppt，观众也能照样high）。但是《百年情书》给我的感觉还不是一个纯粹的主旋律电影，在看电影的时候，我觉得这些主人公们其实都在玩《甲方乙方》中那种“好梦一日游”的游戏，白天跑出去偷抢、弄炸弹，组织敢死队、炸总督，晚上林先生照样得回家玩老婆，生小孩，跪地板。白天跑出去，晚上又跑回家，让人感觉每件事情的发生都是突然的，一直体验式的临时决定，在讲述上一个情节的时候对下一个情节的故事毫无铺垫毫无准备。换句话说，林觉民的爱情叙事和他的革命叙述其实用了一直很低端方式在连接，就是简单的时间线的连接。人物情绪与心理上对这两个事件的矛盾体现的太少，变成了一种小孩子过家家似的游戏。
这个题材换一个角度，也有可能变成一个有意思的故事，它其实讲了一个爱情故事，这是最容易有戏的叙事，一个当年的文艺男青年，品酒也赋诗，追女人也关心政治。这是一个很让人提得起兴趣去观看的人物，但是在表现政治这件事情中，创作者太过于拘谨了，以至于把他的文艺范儿和情痴劲儿全部搞砸了。以至于全片唯一的high点只有起义那一场，扔炸弹与被炸死的反复博弈让人体验一种身体被破坏的兴奋，而这种仅有的兴奋体验也来自于人性内部的荷尔蒙式需求。
总之，我还是很反感这种“张嘴就是套话，动手就是正义”的主旋律表述，它基本上违背了人性本身。不知道主人公是打了什么样的鸡血变得这么有革命快感，这种鸡血不妨给导演也来一支吧。
主旋律的电影就不去说它什么了，除了韩三平的《伟业》系列，我想很少有人能把它拍得那么好玩。（韩三平的《伟业》其实是一个特例，它的戏剧点主要在于明星的加入，换句话说，编导们在这部电影中毫无建树，但是它的戏剧高潮是用明星的身体搭造出来的，三分钟亮出一个新明星，观众就三分钟感受一次假戏剧高潮。换句话说，这部电影根本不用拍，在电影院里放两个小时的中国名人的ppt，观众也能照样high）。但是《百年情书》给我的感觉还不是一个纯粹的主旋律电影，在看电影的时候，我觉得这些主人公们其实都在玩《甲方乙方》中那种“好梦一日游”的游戏，白天跑出去偷抢、弄炸弹，组织敢死队、炸总督，晚上林先生照样得回家玩老婆，生小孩，跪地板。白天跑出去，晚上又跑回家，让人感觉每件事情的发生都是突然的，一直体验式的临时决定，在讲述上一个情节的时候对下一个情节的故事毫无铺垫毫无准备。换句话说，林觉民的爱情叙事和他的革命叙述其实用了一直很低端方式在连接，就是简单的时间线的连接。人物情绪与心理上对这两个事件的矛盾体现的太少，变成了一种小孩子过家家似的游戏。
这个题材换一个角度，也有可能变成一个有意思的故事，它其实讲了一个爱情故事，这是最容易有戏的叙事，一个当年的文艺男青年，品酒也赋诗，追女人也关心政治。这是一个很让人提得起兴趣去观看的人物，但是在表现政治这件事情中，创作者太过于拘谨了，以至于把他的文艺范儿和情痴劲儿全部搞砸了。以至于全片唯一的high点只有起义那一场，扔炸弹与被炸死的反复博弈让人体验一种身体被破坏的兴奋，而这种仅有的兴奋体验也来自于人性内部的荷尔蒙式需求。
总之，我还是很反感这种“张嘴就是套话，动手就是正义”的主旋律表述，它基本上违背了人性本身。不知道主人公是打了什么样的鸡血变得这么有革命快感，这种鸡血不妨给导演也来一支吧。
