用一个用烂了的词形容就是巨大的张力。Paiter Surui的ex-Shaman Perpera和现代世界格格不入。要用9个手指才能理解阿拉伯数字9。在超级市场中步履缓慢，无所适从。在the white的医生(还是医疗志愿者)面前自己那些驱赶邪恶的spirit的咒语都输给了阿司匹林，他落寞地坐在黑暗的小教堂中，背景音是白人医生的"地塞米松，...."。穿着并不合身的西装的他，每天都去教堂负责开门打扫卫生，在福音教派的教堂门口坐着，只有这样被指控来自hell充满罪恶的他才会有人和他说话，尽管他不相信里面所讲的每一句信仰，他望着教堂门口那棵野蜂飞舞开花的树，也许他在问只有Shaman可以看到和沟通的那些大自然的spirit，你相信这个小房子里的话语吗？他害怕晚上关灯睡觉，因为他认为自己屈从了白人，亵渎了自己的神灵，只有开着灯那些神灵才不会在黑暗中偷偷溜进来惩罚他。他用来自房檐的雨水和洗衣机洗衣服，坐在自己小小的玄关里，看着滚动的水婆娑的光影。他固执地给孩子讲曾经的故事，他固执地继续做着曾经为自己的祖先带来食物的箭。

后来他的妹妹(他侄子的妈妈不知道具体什么关系)挖红薯被毒蛇咬伤，病情危急。现代医疗似乎让她的病情并没有好转，侄子一家想起来了这位曾经的萨满。他说，既然你们来找我，就要用我们祖祖辈辈用的办法。不再吃任何白人的食物，只吃猴子的肉和yam，他到病榻前唱river spirit——goah ney的歌，他需要一支巨大的治愈之笛。

最后的结尾，用的也是这个影片给人印象最深刻的，比视觉要更加原始，更加接近人类本能的——听觉。那些声音都未经雕琢，和教堂一起出现的近乎直升机轰鸣的野蜂飞舞的振翅声，洗衣机滚筒的轰鸣声，咖啡豆在机器中剥壳的声音，他们的歌，甚至他们低沉含糊的语言，以及那支治愈之笛像大象像雷声像大自然发出的原始的声音。最后的笛声，更像是一种抗争。

人类输了，只有这个由人类加速的历史中必然的灭绝，无论是物种还是文化的，稳稳地赢了。