更新时间:2008-05-29
jurise • 虎兄虎弟:inedible tigers
今天比较郁闷。幸好昨天看了老罗一个真人手机照片，多少抵充一点，并为精神卫生和疾病防治计将全身心投入了工作。（妈的，我真一天比一天变态一天比一天无耻了，简直是个杂草，稗草。）这一天没有课，晚上旁听一个，大四生活是这么开始的。
边写实习报告边看电影边一段一段码影评玩儿的后果是不小心会把主次混杂。唉，这要求！什么工作能不写业务光写感情感想还yy出7000字来……唯一可能就是在单位信息量上动手脚，这个后果是连副产品，也相当的长……大概已经超过码的报告了。
我怀着向来对老虎一点不很光彩的“小*好虎”感情和在学校电影视频里偶然搜到《虎兄虎弟》（TWO BROTHERS）这种交口称赞好东东时大小适宜的欣喜感觉，点开了“在线观看”淡绿色四方形按钮。一分钟我马上就乐了，因为这里中文译名可爱无比，它叫做“两只老虎” 。
一小时后我觉得其实这个翻译实在牛气。
为了还原故事扣动心弦的感染力，我们不妨来看看“两只老虎”捎带浪漫主义叙事风格的开头。故事在虎A和虎B之间展开，后来我们会知道他们分别按照出场顺序为虎爹爹和虎妈妈。话说虎爹和虎妈在一个静谧的，时光流泻滞缓，气候宜虎的下午，命运般邂逅了彼此。他们一见钟情情难自己难舍难分。巧合的是，附近有一处完美地点适合他们留下终生不悔的美好回忆。婚房虽然没有经过有关单位的资产评估，但从画面上看，环布有丰沛的猎物资源、小丘草地水塘等等各种虎类娱乐场所，绝对地处幽静光照充足空气流通佳，历史悠久人文气息浓。在满地神佛的祝福和注视下，一切天时地利虎合地发生了，并且，按照组建家庭的理想化模式合理行进着：随着虎哥哥和虎弟弟的诞生，影片展现了一幅夫妻相敬如宾，儿女互相亲爱的锦涛哥式和谐家庭景象。虎哥哥呵护着虎弟弟，虎弟弟仰慕着虎哥哥，某日，虎弟出门玩耍，结果由于学艺不精，非常没有面子的被一条狗（对不起我不认识那是一个什么动物，我们姑且按照外形这样叫吧）逼到了树顶上，在树枝即将断裂的一瞬间，虎哥哥英勇出现了！他三下两下赶走了狗，拯救了弟弟。他们长久地凝视着彼此，由于感触非常非常强烈心情非常非常激动，以至他俩的眼眶，好像都有些湿润了。
不好意思，我又开始啰嗦了。我们还是运用唐僧大叔500年后偏好的风格和高科技从头开始吧：
yule.sohu.com/s2004/huxionghudi.shtml
对这个影片有一点小小的遗憾，照着这种似曾相识的情节与风格，我琢磨全片缺乏女一号，虎中花小姐来让电影更加好看。现在这样西片了一大大半，好像一根菠菜哽在我有点挑剔老爱发炎的喉咙，咽不下去拖不出来。照我的想法，如果是东方人拍呢，虎中花小姐可以适时引起一点纠葛，来表现虎家族中婚外恋情况的发生或者作为同族情深的渲染道具。不容忽视不能浪费的是，虎中花小姐如果作为大衣来回转手其乐无穷，那也至少是一个虎皮大衣。如果是西方人拍呢，她大有可能掉在大坑里被坏蛋人类抓走了，虎哥哥就上前把网咬破了把缸缸瓶瓶推倒了带着花姑娘逃走了，看着同类倒霉了我们鼓掌了。关于续集问题，虎小花小姐结草衔环，不远万里去报恩。（猎人托着小花的小脸，毛茸茸的，激动失色到： so dear to me），看着人虎暧昧我们鼓掌了。
笛卡儿讲人是“mat—treetproprietairedelanature(自然的主人和所有者)”。（我当然拼不出来，运用高科技）。而在东方，唐僧大叔代表善良的大众，早就预见性地指出“妖”和“人”的区别是“妖要是有了人的感情呢，就不是妖”，叫“人妖”。这里，妖是指畜生，通过修炼而变身成功使经验值战斗力等各方面指标都获得飞升的成功动物。唐僧把人放在妖前，特别指出妖——人妖的上升发展过程是善的，值得表扬的，并且津津有味地点评到，“你看，先是妹妹救姐姐，然后是姐姐救妹妹。”人同此心心同此理——我们先喘一口气罢，影片按照这个标准，设计了“虎弟被困在树上遭救助，再到之后，在决斗场上与阔别多年的虎哥有缘千里，不打架，还玩耍。最后，弟弟回身扑向驯兽人，因为它对哥哥不利，然后他俩一路向北，还顺便救了一条金鱼”的一系列情节来展现老虎的感情世界。人妖们在妖的基础上更上一层楼，向人类努力迈进，这个阶段好比在鸟兽之间徘徊的蝙蝠，依靠以内养外过活的、杰伦哥口中的半兽人。
两只——老虎有点奇怪。老虎与人类情感世界的暗换，可以令观众从盗猎者与动物和解的举动中认识到人要和动物和平相处，并从反观觉悟出本种族的伟大。即使妖浑然不觉，唐僧老师有义务合上双掌夸一句善莫大焉。当人类成为这个星球的主宰，也同样成为了地球的尺度。理性高于兽性足以框定一切。——理性告诉我们要追求平等给予平等。
我第一次真正感受到“平等”这个词非常晚，那是上个学期。我们跨国经营老师最可爱，他留洋归来，很喜欢民主平等和关于韩国的一切。为了以和平的方式民主，他让我们在课前给他提意见，可是由于我们不知道民主是什么玩意，好比主动表示给霍去病赠送了一辆新款跑车和超市打折券一样收效甚微。终于有一天，像一切受侮辱的老虎一样，老师觉醒了，但是老师人很好，随时记得不能为保持民主而采取不民主的手段，于是他咧嘴一笑，扬了一扬姓名册说：
同学们，大家喜欢点名吗？
老师并不持有半点报复情绪，而是将它视作一种前提下的无奈，民主的手段。因为之后，他又咧嘴一笑到：原来今天有一些同学没有来。复又左右环顾，用手点住一个名字好记的同学，表扬说：小A,我知道你每堂课都来，你来说说怎样活跃课堂气氛和以往形式的不同。—可怜这个同学睁着无辜的睡眼，默默愁苦到：才没来几次，我怎么有意见呢。
黑社会游戏的规则是带头大哥说，今天吃肉。不会这么不凑巧，是个清教徒吧。——平等这个事似乎不是黑社会干的好的。如果非让我再举一个平等的例子我会想到远嫁匈奴“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的昭君小姐，虽然岁币也能促进和平总体值得表扬，毕竟带给一方不大舒服的心情，可是不能不给，不给就打架。之所以打架是觉得分配照实力看不平等，并至少有一方觉得自己比较不容易遭殃。可是结亲家不一样，是个喜事儿，双方都很高兴。真是结婚高兴吗？匈奴早在西汉王朝建立之初势力已相当强大，不断发起对汉朝北部边境的侵扰。西汉曾多次遣送公主出塞和亲，不奏效。直到经过文景之治一养育，汉朝国力由弱变强，北部边境才趋于安宁。呼韩邪单于主动请求联姻，是因为双方实力发生了变化，打架容易两败俱伤不如干脆和漂亮女人结婚。两个民族便平等。关于明妃，她和皇帝不算平等，结婚这事不讲究平等—如果昭君小姐当真“自愿请行，”有现代观念而喜欢像城市姑娘们一样嫁外国人，这件事情就皆大欢喜。相比两个民族的平等，组织海伦粉丝团讨论人权这事情这听着渺小了一点吧。
真正的平等是个大八卦，不是狗崽队而是太极大八卦。八卦就是主体权利、义务和责任相同相近，地位待遇都一样。它是对比均衡，不是想给就给，跪地求饶能一下搞定的。我们提倡和谐社会不提倡黑社会，可是我们和老师不会八卦。动物和人类不会八卦。
从夏娃阿姨和亚当大叔被上帝敢出伊甸园过上了自力更生的日子，他们就和世界上所有生物一样，要阳光，水，空气，毛皮，食物抵御饥寒。很快尝到了工具和火的妙处，拥有复杂的大脑和灵巧的双手支持我们劳作和思考，由是渐渐发展，大大地超越了其他动物形成不平等这个事实，也渐渐滋生超越口腹之欲的种种需雄。祖宗懂得用树叶遮蔽身体，有羞耻之心。我们决定，食用珍惜动物的人类坚决鄙视他人，不考虑在人在食物链上位置而去为不食烟火的上帝代言。在这个基础上，不同的人为狗，猪，鱼等呼唤平等呼唤权利。这个复杂化的过程没有引起动物世界的反应，没有证据显示，一头饥饿的猛兽会朝素食者鞠躬转而食用另一个普通人。另外良知告诉我们要有英雄来控制一切：“Great Power Comes to Great Responsibility”。人出发去分配给予平等：我们要和动物平等，和花草树木为伍。争地，砍削食物链，在钢筋森林里开辟游乐园，观赏动植物，并把它们作为友好礼物赠送和保护。在自然世界物竞天择，不平等是合理的，普天下大约只有人类这一个种族，还要做将不平等美饰成为平等的尝试好像伊甸园双手不能同时护住几种关键部位时夏娃阿姨依然倔强坚贞的表情。
我们在这个美好圣洁的图像中，再微阖双眼一脸幸福地喘一口气吧。
这种做法不对吗？很难说。比如这个电影，尽管不是一个动画片尽管方式是过火点的，不失为一个好的商业电影。好的商业电影有好票房，带来观众某种本质力量体现之后还捎带有那么一点余味，哪怕只有一点点。虽然老虎很奇怪，但本身还是很可爱，不像影院出来，觉得掏钱找乐子的愿望没有实现，脑中空白或企图唾弃演员。老虎的可爱令我们可怜的同时，也提出了一点问题： 比如平等不可能实现的时候，是否保持不打扰或尽可能不打扰才是上策。比如哪些欲望是必须的哪些是奢侈的。比如结果一定时，我们将要采取什么手段，或者有没有必要将伤害或感受到的伤害减到较低。李敖表扬邓小平，讲不平等是平等的开始。看到不平等，至少是改善的可能。地位不平等，态度可以尝试平等。如果忍耐力坚强，我们可以只在危急关头对我们和动物的关系偶然小小地审视一下，比如SARS和禽流感。
这两天，占星的遇见了麻烦。顶尖的科学家举手投票，把冥王星踢出了太阳系。大家为它鸣不平，我还是隐约琢磨着，这事和师洋和《一个像夏天 一个像秋天》一样和我没有关系。顶多第一次让我惊讶并感叹觉得自己有点老：时代悄悄发展到需要和造就师洋这样的英雄，《一个像夏天 一个像秋天》这种我觉得挺不好意思的玩意儿也被公开编歌赞扬的后封建时代。我眼里，我们讲一件事好还是差，有时候取决于这个事和自己的关系，所以同一件事我们总是能听到各种不同的声音。和我没有关系时依然觉得非常多血汁，很有可能就是被煽动了或想表达一下自我。——煽动未必是恶意的未必造成可怕后果，但会改变了结果。要不然，就是出于一种天性里的悲悯、相似体验，虑及我也这么忽然被踢了，这事的过程马上好象确实残酷了点糟糕了点。我不是天蝎座，这个冥王星和我的关系，我想来想去，是比较有可能把九大行星说成八大行星，被人家笑话了。和科学家的关系应该比较大了，科学家代表人们认识世界，如果八的定义比九更加合适，这个事就是好的。毕竟人类认识世界的前沿站着科学家，天文也不是草根能糊弄的技术事，说不定阿拉蕾里面那个头和臀部颠倒的外星苹果绿大王，正在饶有兴趣地边看蓝色星球上的生物边发表评论（尽管看着像在方便……）说草莓，和茶杯，路灯，刘德华不是一个系列的呢。本来就不是一个系列的，除了都是物品——也就是个研究手段和定义口径问题，科学家觉得啥方便就方便呗……
如果发表意见不是那么微渺，我会说我喜欢这两个老虎，我希望再多点人去拍什么三只松鼠四只北极狐什么的，而且要有毛皮的，要看着和蹭上去暖洋洋的。
最近看见一个比较有意思的不算新的新闻，说某地为了辞典上一条关于鸡的注释是否应该增加“妓女”一条而起了辩论。我们在辩论该为鸡争夺权力还是为妓女争夺权力的同时不知道妓女们怎么想，是不是在意别人知不知道社会学角度她们对于促进社会安定其实有一点贡献。我觉得她们是不在乎的。我们大动干戈争论的权利主体之二还有鸡。鸡是无辜的，鸡也没有为此感到半点不好意思。
费老曾粉碎了我对燕园前前什么社长的一点小道探听，他很不屑地讲：你小丫头片子没搬过钢琴，市价，一层楼，加一百。言下之意是社长是个哥斯拉或干脆带团犯罪，但我宁可选择相信社长是真的偷出了钢琴，用个小破黄鱼车拉走，趁着皎洁的月光弹唱迷倒了那年代一楼房女生。
——这一次，费老高兴地说：喔，你知道的这个字典，后来大家争着——买。
2006.9.04
边写实习报告边看电影边一段一段码影评玩儿的后果是不小心会把主次混杂。唉，这要求！什么工作能不写业务光写感情感想还yy出7000字来……唯一可能就是在单位信息量上动手脚，这个后果是连副产品，也相当的长……大概已经超过码的报告了。
我怀着向来对老虎一点不很光彩的“小*好虎”感情和在学校电影视频里偶然搜到《虎兄虎弟》（TWO BROTHERS）这种交口称赞好东东时大小适宜的欣喜感觉，点开了“在线观看”淡绿色四方形按钮。一分钟我马上就乐了，因为这里中文译名可爱无比，它叫做“两只老虎” 。
一小时后我觉得其实这个翻译实在牛气。
为了还原故事扣动心弦的感染力，我们不妨来看看“两只老虎”捎带浪漫主义叙事风格的开头。故事在虎A和虎B之间展开，后来我们会知道他们分别按照出场顺序为虎爹爹和虎妈妈。话说虎爹和虎妈在一个静谧的，时光流泻滞缓，气候宜虎的下午，命运般邂逅了彼此。他们一见钟情情难自己难舍难分。巧合的是，附近有一处完美地点适合他们留下终生不悔的美好回忆。婚房虽然没有经过有关单位的资产评估，但从画面上看，环布有丰沛的猎物资源、小丘草地水塘等等各种虎类娱乐场所，绝对地处幽静光照充足空气流通佳，历史悠久人文气息浓。在满地神佛的祝福和注视下，一切天时地利虎合地发生了，并且，按照组建家庭的理想化模式合理行进着：随着虎哥哥和虎弟弟的诞生，影片展现了一幅夫妻相敬如宾，儿女互相亲爱的锦涛哥式和谐家庭景象。虎哥哥呵护着虎弟弟，虎弟弟仰慕着虎哥哥，某日，虎弟出门玩耍，结果由于学艺不精，非常没有面子的被一条狗（对不起我不认识那是一个什么动物，我们姑且按照外形这样叫吧）逼到了树顶上，在树枝即将断裂的一瞬间，虎哥哥英勇出现了！他三下两下赶走了狗，拯救了弟弟。他们长久地凝视着彼此，由于感触非常非常强烈心情非常非常激动，以至他俩的眼眶，好像都有些湿润了。
不好意思，我又开始啰嗦了。我们还是运用唐僧大叔500年后偏好的风格和高科技从头开始吧：
yule.sohu.com/s2004/huxionghudi.shtml
对这个影片有一点小小的遗憾，照着这种似曾相识的情节与风格，我琢磨全片缺乏女一号，虎中花小姐来让电影更加好看。现在这样西片了一大大半，好像一根菠菜哽在我有点挑剔老爱发炎的喉咙，咽不下去拖不出来。照我的想法，如果是东方人拍呢，虎中花小姐可以适时引起一点纠葛，来表现虎家族中婚外恋情况的发生或者作为同族情深的渲染道具。不容忽视不能浪费的是，虎中花小姐如果作为大衣来回转手其乐无穷，那也至少是一个虎皮大衣。如果是西方人拍呢，她大有可能掉在大坑里被坏蛋人类抓走了，虎哥哥就上前把网咬破了把缸缸瓶瓶推倒了带着花姑娘逃走了，看着同类倒霉了我们鼓掌了。关于续集问题，虎小花小姐结草衔环，不远万里去报恩。（猎人托着小花的小脸，毛茸茸的，激动失色到： so dear to me），看着人虎暧昧我们鼓掌了。
笛卡儿讲人是“mat—treetproprietairedelanature(自然的主人和所有者)”。（我当然拼不出来，运用高科技）。而在东方，唐僧大叔代表善良的大众，早就预见性地指出“妖”和“人”的区别是“妖要是有了人的感情呢，就不是妖”，叫“人妖”。这里，妖是指畜生，通过修炼而变身成功使经验值战斗力等各方面指标都获得飞升的成功动物。唐僧把人放在妖前，特别指出妖——人妖的上升发展过程是善的，值得表扬的，并且津津有味地点评到，“你看，先是妹妹救姐姐，然后是姐姐救妹妹。”人同此心心同此理——我们先喘一口气罢，影片按照这个标准，设计了“虎弟被困在树上遭救助，再到之后，在决斗场上与阔别多年的虎哥有缘千里，不打架，还玩耍。最后，弟弟回身扑向驯兽人，因为它对哥哥不利，然后他俩一路向北，还顺便救了一条金鱼”的一系列情节来展现老虎的感情世界。人妖们在妖的基础上更上一层楼，向人类努力迈进，这个阶段好比在鸟兽之间徘徊的蝙蝠，依靠以内养外过活的、杰伦哥口中的半兽人。
两只——老虎有点奇怪。老虎与人类情感世界的暗换，可以令观众从盗猎者与动物和解的举动中认识到人要和动物和平相处，并从反观觉悟出本种族的伟大。即使妖浑然不觉，唐僧老师有义务合上双掌夸一句善莫大焉。当人类成为这个星球的主宰，也同样成为了地球的尺度。理性高于兽性足以框定一切。——理性告诉我们要追求平等给予平等。
我第一次真正感受到“平等”这个词非常晚，那是上个学期。我们跨国经营老师最可爱，他留洋归来，很喜欢民主平等和关于韩国的一切。为了以和平的方式民主，他让我们在课前给他提意见，可是由于我们不知道民主是什么玩意，好比主动表示给霍去病赠送了一辆新款跑车和超市打折券一样收效甚微。终于有一天，像一切受侮辱的老虎一样，老师觉醒了，但是老师人很好，随时记得不能为保持民主而采取不民主的手段，于是他咧嘴一笑，扬了一扬姓名册说：
同学们，大家喜欢点名吗？
老师并不持有半点报复情绪，而是将它视作一种前提下的无奈，民主的手段。因为之后，他又咧嘴一笑到：原来今天有一些同学没有来。复又左右环顾，用手点住一个名字好记的同学，表扬说：小A,我知道你每堂课都来，你来说说怎样活跃课堂气氛和以往形式的不同。—可怜这个同学睁着无辜的睡眼，默默愁苦到：才没来几次，我怎么有意见呢。
黑社会游戏的规则是带头大哥说，今天吃肉。不会这么不凑巧，是个清教徒吧。——平等这个事似乎不是黑社会干的好的。如果非让我再举一个平等的例子我会想到远嫁匈奴“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的昭君小姐，虽然岁币也能促进和平总体值得表扬，毕竟带给一方不大舒服的心情，可是不能不给，不给就打架。之所以打架是觉得分配照实力看不平等，并至少有一方觉得自己比较不容易遭殃。可是结亲家不一样，是个喜事儿，双方都很高兴。真是结婚高兴吗？匈奴早在西汉王朝建立之初势力已相当强大，不断发起对汉朝北部边境的侵扰。西汉曾多次遣送公主出塞和亲，不奏效。直到经过文景之治一养育，汉朝国力由弱变强，北部边境才趋于安宁。呼韩邪单于主动请求联姻，是因为双方实力发生了变化，打架容易两败俱伤不如干脆和漂亮女人结婚。两个民族便平等。关于明妃，她和皇帝不算平等，结婚这事不讲究平等—如果昭君小姐当真“自愿请行，”有现代观念而喜欢像城市姑娘们一样嫁外国人，这件事情就皆大欢喜。相比两个民族的平等，组织海伦粉丝团讨论人权这事情这听着渺小了一点吧。
真正的平等是个大八卦，不是狗崽队而是太极大八卦。八卦就是主体权利、义务和责任相同相近，地位待遇都一样。它是对比均衡，不是想给就给，跪地求饶能一下搞定的。我们提倡和谐社会不提倡黑社会，可是我们和老师不会八卦。动物和人类不会八卦。
从夏娃阿姨和亚当大叔被上帝敢出伊甸园过上了自力更生的日子，他们就和世界上所有生物一样，要阳光，水，空气，毛皮，食物抵御饥寒。很快尝到了工具和火的妙处，拥有复杂的大脑和灵巧的双手支持我们劳作和思考，由是渐渐发展，大大地超越了其他动物形成不平等这个事实，也渐渐滋生超越口腹之欲的种种需雄。祖宗懂得用树叶遮蔽身体，有羞耻之心。我们决定，食用珍惜动物的人类坚决鄙视他人，不考虑在人在食物链上位置而去为不食烟火的上帝代言。在这个基础上，不同的人为狗，猪，鱼等呼唤平等呼唤权利。这个复杂化的过程没有引起动物世界的反应，没有证据显示，一头饥饿的猛兽会朝素食者鞠躬转而食用另一个普通人。另外良知告诉我们要有英雄来控制一切：“Great Power Comes to Great Responsibility”。人出发去分配给予平等：我们要和动物平等，和花草树木为伍。争地，砍削食物链，在钢筋森林里开辟游乐园，观赏动植物，并把它们作为友好礼物赠送和保护。在自然世界物竞天择，不平等是合理的，普天下大约只有人类这一个种族，还要做将不平等美饰成为平等的尝试好像伊甸园双手不能同时护住几种关键部位时夏娃阿姨依然倔强坚贞的表情。
我们在这个美好圣洁的图像中，再微阖双眼一脸幸福地喘一口气吧。
这种做法不对吗？很难说。比如这个电影，尽管不是一个动画片尽管方式是过火点的，不失为一个好的商业电影。好的商业电影有好票房，带来观众某种本质力量体现之后还捎带有那么一点余味，哪怕只有一点点。虽然老虎很奇怪，但本身还是很可爱，不像影院出来，觉得掏钱找乐子的愿望没有实现，脑中空白或企图唾弃演员。老虎的可爱令我们可怜的同时，也提出了一点问题： 比如平等不可能实现的时候，是否保持不打扰或尽可能不打扰才是上策。比如哪些欲望是必须的哪些是奢侈的。比如结果一定时，我们将要采取什么手段，或者有没有必要将伤害或感受到的伤害减到较低。李敖表扬邓小平，讲不平等是平等的开始。看到不平等，至少是改善的可能。地位不平等，态度可以尝试平等。如果忍耐力坚强，我们可以只在危急关头对我们和动物的关系偶然小小地审视一下，比如SARS和禽流感。
这两天，占星的遇见了麻烦。顶尖的科学家举手投票，把冥王星踢出了太阳系。大家为它鸣不平，我还是隐约琢磨着，这事和师洋和《一个像夏天 一个像秋天》一样和我没有关系。顶多第一次让我惊讶并感叹觉得自己有点老：时代悄悄发展到需要和造就师洋这样的英雄，《一个像夏天 一个像秋天》这种我觉得挺不好意思的玩意儿也被公开编歌赞扬的后封建时代。我眼里，我们讲一件事好还是差，有时候取决于这个事和自己的关系，所以同一件事我们总是能听到各种不同的声音。和我没有关系时依然觉得非常多血汁，很有可能就是被煽动了或想表达一下自我。——煽动未必是恶意的未必造成可怕后果，但会改变了结果。要不然，就是出于一种天性里的悲悯、相似体验，虑及我也这么忽然被踢了，这事的过程马上好象确实残酷了点糟糕了点。我不是天蝎座，这个冥王星和我的关系，我想来想去，是比较有可能把九大行星说成八大行星，被人家笑话了。和科学家的关系应该比较大了，科学家代表人们认识世界，如果八的定义比九更加合适，这个事就是好的。毕竟人类认识世界的前沿站着科学家，天文也不是草根能糊弄的技术事，说不定阿拉蕾里面那个头和臀部颠倒的外星苹果绿大王，正在饶有兴趣地边看蓝色星球上的生物边发表评论（尽管看着像在方便……）说草莓，和茶杯，路灯，刘德华不是一个系列的呢。本来就不是一个系列的，除了都是物品——也就是个研究手段和定义口径问题，科学家觉得啥方便就方便呗……
如果发表意见不是那么微渺，我会说我喜欢这两个老虎，我希望再多点人去拍什么三只松鼠四只北极狐什么的，而且要有毛皮的，要看着和蹭上去暖洋洋的。
最近看见一个比较有意思的不算新的新闻，说某地为了辞典上一条关于鸡的注释是否应该增加“妓女”一条而起了辩论。我们在辩论该为鸡争夺权力还是为妓女争夺权力的同时不知道妓女们怎么想，是不是在意别人知不知道社会学角度她们对于促进社会安定其实有一点贡献。我觉得她们是不在乎的。我们大动干戈争论的权利主体之二还有鸡。鸡是无辜的，鸡也没有为此感到半点不好意思。
费老曾粉碎了我对燕园前前什么社长的一点小道探听，他很不屑地讲：你小丫头片子没搬过钢琴，市价，一层楼，加一百。言下之意是社长是个哥斯拉或干脆带团犯罪，但我宁可选择相信社长是真的偷出了钢琴，用个小破黄鱼车拉走，趁着皎洁的月光弹唱迷倒了那年代一楼房女生。
——这一次，费老高兴地说：喔，你知道的这个字典，后来大家争着——买。
2006.9.04
