更新时间:2016-07-23
葳蕤行者 • 江湖耍猴人:《江湖耍猴人》观后感
2016年7月22日
《江湖耍猴人》终于在网络上上映了。今年是猴年嘛，尤其是在年初时，看过了电影海报，又遗憾春晚没有六小龄童的残余，感觉《江湖耍猴人》会是个热热闹闹的故事，所以很是期待。
这片电影若是大年元月上映，估计反响会更大，关注的人也会更多。
可惜电影出来时，农历节气已经是「大暑」，这些天不仅有令人烦躁的酷热，还有连续不断的降水。
网络上，继蔡英文上台、英国脱欧、里约奥运、土耳其政变以及韩国部署萨德导弹等一系列新闻之后，使人都快忘记了今年还是猴年。
电影的内容讲的是一对「耍猴」的爷儿俩来城市的故事。
猴戏在中国有多古老，大家可想而知，却难以把耍猴戏和现代的都市生活联想在一起。这很正常，毕竟这类传统技艺随着时代的变迁消亡得越来越多，而快节奏的新文化、新事物也在日新月异地不停更替，Whether good or bad ……
电影里的杨林贵对杨铁栓说，城市很可怕，这绝对是句大实话。别说来自农村的杨铁栓会蒙圈，联想四月份的台湾电信诈骗案，就连城里人也未必就对我们周围的暗藏的危机完全免疫，况且是第一次进城的杨铁栓呢？
虽然讲得是江湖耍猴人，整部电影却涉及诈骗、城管暴力执法、不法分子拐卖儿童、非法组织行乞、残害儿童等等……就把许多我们自己都不知道的城市阴暗角落发生的事情都拾掇出来，一一曝光。
在对这个肮脏社会愤慨的同时，齐天大圣带着猴子猴孙出现，让我们终于看见了希望。不过说实话，这段几分钟的打斗镜头，还有那大段的「江湖春典」（也叫江湖黑话）让我大跌眼镜，感觉正式剧情在这里被一道切掉，跟后面剧情完全不是一个导演。
全剧里，虽然杨林贵是主角儿，但是主要的矛盾点都在杨铁栓身上体现。
首先的矛盾，就是「农村」和「城市」，没有哪个年轻人对大城市的灯红酒绿不好奇，杨铁栓在农村里看到杀马特的两个造型，立刻对城市有了强烈的兴趣，想「见见世面」。这很典型地反映出了为什么农村人的普遍心理。
其次的矛盾，就是「传统」和「新潮」，杨铁栓是耍猴戏的师傅教出来的徒弟，本应传承衣钵。但是在剧中，猴戏并不能融入时代，不能赚钱，甚至不合法，杨铁栓用年轻人独到的眼光，看到了猴戏的「灭亡」。和师傅「不再进城」的消极相比，他更多的要求自己改变。他开始坐立不安，还提出把猴子卖了换钱。行有行规，杨铁栓的「自砸饭碗换钱」的言论触碰到师傅杨林贵的规矩的底线。结果自然不欢而散。
杨铁栓在接受饭店老板建议的同时，也发现自己的行为过于极端。以至于后来劝那个骗他钱的女大学生——穿着高中校服骗钱的女大学生——回去家里跟父亲好好解释时，其实也是在劝自己回到师傅身边。毕竟师徒如父子嘛。
对于大多数人来说，生活总是很艰难。每个人端一碗饭，端好自己的就行。结局杨铁栓梦寐以求留在了城市，换了个好看的发型，穿了身帅气的衣服，却依旧没有忘本。他仍然记住师傅传给自己的那块八卦铜牌，仍然在努力推广「耍猴」二次。
电影中，剧院的《江湖耍猴人》是他给自己，也给师傅的一个回答。耍猴人的技艺难以在城市中生存，但是关于耍猴人的故事，他能让更多人知道。或许在他的努力下，有一天，耍猴这个濒临灭绝的技艺又会回到我们的社会，回到我们的江湖。
然后杨铁栓就能大声地说，我不愧于对师傅的承诺。
《江湖耍猴人》终于在网络上上映了。今年是猴年嘛，尤其是在年初时，看过了电影海报，又遗憾春晚没有六小龄童的残余，感觉《江湖耍猴人》会是个热热闹闹的故事，所以很是期待。
这片电影若是大年元月上映，估计反响会更大，关注的人也会更多。
可惜电影出来时，农历节气已经是「大暑」，这些天不仅有令人烦躁的酷热，还有连续不断的降水。
网络上，继蔡英文上台、英国脱欧、里约奥运、土耳其政变以及韩国部署萨德导弹等一系列新闻之后，使人都快忘记了今年还是猴年。
电影的内容讲的是一对「耍猴」的爷儿俩来城市的故事。
猴戏在中国有多古老，大家可想而知，却难以把耍猴戏和现代的都市生活联想在一起。这很正常，毕竟这类传统技艺随着时代的变迁消亡得越来越多，而快节奏的新文化、新事物也在日新月异地不停更替，Whether good or bad ……
电影里的杨林贵对杨铁栓说，城市很可怕，这绝对是句大实话。别说来自农村的杨铁栓会蒙圈，联想四月份的台湾电信诈骗案，就连城里人也未必就对我们周围的暗藏的危机完全免疫，况且是第一次进城的杨铁栓呢？
虽然讲得是江湖耍猴人，整部电影却涉及诈骗、城管暴力执法、不法分子拐卖儿童、非法组织行乞、残害儿童等等……就把许多我们自己都不知道的城市阴暗角落发生的事情都拾掇出来，一一曝光。
在对这个肮脏社会愤慨的同时，齐天大圣带着猴子猴孙出现，让我们终于看见了希望。不过说实话，这段几分钟的打斗镜头，还有那大段的「江湖春典」（也叫江湖黑话）让我大跌眼镜，感觉正式剧情在这里被一道切掉，跟后面剧情完全不是一个导演。
全剧里，虽然杨林贵是主角儿，但是主要的矛盾点都在杨铁栓身上体现。
首先的矛盾，就是「农村」和「城市」，没有哪个年轻人对大城市的灯红酒绿不好奇，杨铁栓在农村里看到杀马特的两个造型，立刻对城市有了强烈的兴趣，想「见见世面」。这很典型地反映出了为什么农村人的普遍心理。
其次的矛盾，就是「传统」和「新潮」，杨铁栓是耍猴戏的师傅教出来的徒弟，本应传承衣钵。但是在剧中，猴戏并不能融入时代，不能赚钱，甚至不合法，杨铁栓用年轻人独到的眼光，看到了猴戏的「灭亡」。和师傅「不再进城」的消极相比，他更多的要求自己改变。他开始坐立不安，还提出把猴子卖了换钱。行有行规，杨铁栓的「自砸饭碗换钱」的言论触碰到师傅杨林贵的规矩的底线。结果自然不欢而散。
杨铁栓在接受饭店老板建议的同时，也发现自己的行为过于极端。以至于后来劝那个骗他钱的女大学生——穿着高中校服骗钱的女大学生——回去家里跟父亲好好解释时，其实也是在劝自己回到师傅身边。毕竟师徒如父子嘛。
对于大多数人来说，生活总是很艰难。每个人端一碗饭，端好自己的就行。结局杨铁栓梦寐以求留在了城市，换了个好看的发型，穿了身帅气的衣服，却依旧没有忘本。他仍然记住师傅传给自己的那块八卦铜牌，仍然在努力推广「耍猴」二次。
电影中，剧院的《江湖耍猴人》是他给自己，也给师傅的一个回答。耍猴人的技艺难以在城市中生存，但是关于耍猴人的故事，他能让更多人知道。或许在他的努力下，有一天，耍猴这个濒临灭绝的技艺又会回到我们的社会，回到我们的江湖。
然后杨铁栓就能大声地说，我不愧于对师傅的承诺。
