更新时间:2019-01-07
一条界破青山色 • 货币:2012年经济频道大型纪录片《货币》摘要
【 开 篇 词 】：
她在今天人们的心中，仿佛是空气，是水，是阳光，是陪伴人一生的东西。
那么她到底是什么呢？
地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年，她的生命是五千多年。
她在美索布达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。
她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；
她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。
如果将人类的250万年压缩成24小时，那么她伴随人类不足三分钟。
人们知道她从哪里来，但不知道她到哪里去。
她，就是熟悉而又陌生的——货币。
【 第一集：有价星球 】
1、高温熔化，瞬间冲压，一块金属成为一枚货币，从此，它的命运改变了；随之也改变了其他物质的命运。
2、在繁华的都市，在偏僻的乡野，在有形与无形间，货币丈量着一切。在浩瀚的星空中，地球是一颗被货币包裹的蓝色星球。
3、5000多年前，货币在美索布达米亚平原诞生，从此它就以独特的方式蔓延到世界各个角落。它可以跨越江河湖海、高山险峰，也可以跨越种族和宗教；它可以从繁华之地渗入到蛮荒之野，人类的足迹可以到达的地方，几乎就有货币覆盖。
4、不同的历史时期，人们都对货币进行了深刻的思考。
500年前，英国大文豪威廉·莎士比亚说：“金钱是个好士兵，有了它就可以使人勇气百倍。”
300年前，法国思想家让·雅克·卢梭写到：“我们手里的金钱，是我们保持自由的一种工具。”
100年前，英国剑桥学院创始人、人类学家阿尔弗雷德·马歇尔说：“语言表达我们的思想，货币表达我们的欲望和财产。这两个东西，给予人性更多的活力和热情，帮助人们达到目标。”
5、风险可以定价，也可以买卖。货币给风险定价叫做保险、叫做期货；货币给企业定价叫做股票、叫做债券；货币给每一种产品定价之后，就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。
6、“为什么人类社会的货币化，在未来只会越来越深化、越来越广泛呢？这跟人对自由的天然的追求，是紧密的联系在一起的。因为如果人际关系、人与人之间的交易，不能够通过货币化来完成的话，那对于人的自由，对自由空间的扩大，必然会起到更多的抑制的作用。”——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
7、伦敦在19世纪初，已经用货币缔造了一个金融帝国，在这里资源的占有和利用，不再依附于权力和武力，货币对全世界的资源重新进行市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济最重要的工具。
8、人类社会的资源配置，既可以基于暴力掠夺来实现，也可以通过货币交易来实现。而之所以货币交易是更好的、更可取的，是因为货币交易完全基于双方的自愿选择，基于双方的权利平等，而不是基于一方的强势。——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
9、货币化已经影响到我们的精神世界，左右我们的喜怒哀乐。
10、就像每一枚货币都有正反两面一样，货币化带给我们富足和喜悦的同时，过度泛滥的货币化也使我们深陷灾难和痛苦。有时货币又像是蒲公英，随风飘散，能贴附在任何一个物体上；它可以创造财富，也可以让财富消失；它可以实现梦想，也可以让梦想破灭；它是欲望的载体，也成为欲望的沟壑。1848年，马克思在《共产党宣言》中写道：“它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的金钱交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中；它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由，代替了无数特许的和自力挣得的自由；它抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环，它把医生、律师、教师、诗人和学者变成了出钱招雇的雇佣劳动者；它撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
11、过度货币化的结果将是什么呢？
“于是自由丧失，随后平等也丧失，一部分精心挑选的特权群体从中受益。在我们这里，在西方，受益的是金融市场和银行，而民众的利益则受损。”——法国昂热大学经济学教授、《货币生产的伦理》作者约尔格·吉多·许尔斯曼
12、2008年源于美国华尔街的金融危机席卷全球，这场危机的起因是房屋次贷，这曾经是华尔街金融家最得意的金融产品，他们向信用不高、还贷能力差的人提供房屋贷款，然后将这些贷款打包成金融产品，再进行货币化定价卖给投资者。
大部分金融创新，都是追求利益的产物，所罗门兄弟的刘易斯·拉尼尔利发明了房贷证券（MBS），他可不是为了帮助别人，只是为了自己。——美国哈弗大学历史学教授尼尔·弗格森
13、各国政府解救危机的惯常做法就是大量向市场投放货币。金融危机爆发后，美国政府宣布向资本市场注资7000亿美元；欧洲中央银行以及英国和瑞士央行向金融系统注资900亿美元；日本政府向金融市场注资8万亿日元；中国政府向市场投放4万亿人民币。增加市场货币供应量是解救危机最直接、也是最有效的做法。但是过度的货币投放，又为另一种危机——通货膨胀——埋下了隐患。
14、货币一方面给我们的生活带来了便利，推动者经济的发展与人类社会的进步；另一方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际货币体系的稳定与公平，这些由货币而产生的问题，仍然在困扰我们。
15、货币就像一把尺子，可以丈量有形与无形，也可以丈量现在和未来。货币化促进了经济的发展，而过度的货币化触及了道德底线，造成了新的社会不公，无论你喜欢货币，还是厌恶货币，我们都无法逃避货币。在这样一个货币无处不在的时代，我们的生活变得丰富了，但是也变得更加复杂了。
【 第二集：从哪里来 】
1、大约在公元前3200年，底格里斯河与幼发拉底河冲刷出的美索不达米亚平原是一片天然沃土，当时有5000多苏美尔人在这里定居下来，创建了人类最早的城市，同时期地球上其它地域的人们还无法摆脱饥饿，这片沃土已经出现了富余的物产，于是这里出现了最早的社会分工，诞生最早的交易市场。
2、5000多年前苏美尔人最早的交易记录是用楔形文字刻在泥版上，也是人类最早的文字记录。它告诉我们，人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意。法学家认定这些文字是人类最早的契约，经济学家则认为契约就是人类最早的货币雏形。
3、“货币就是一个大家能够认可的一个交换的中介物，有了这个中介物，交易的成本就能够降低。所以货币通常说有三个职能，第一个就是它是一个价值的尺度，或者叫做记账的单位；第二个就是它是交换的媒介；第三个就是它是价值储存的手段。”——经济学家吴敬琏
4、梭伦（古代雅典杰出的立法者、改革家、政治家、诗人）是第一个用货币来解决社会矛盾的政治人物，这种方式代替了以往的战争、流血和暴力，从此，货币成为解决利益冲突和社会变革的重要工具。梭伦建立了雅典第一个公民社会，创建了世界上第一个民主制度，从此古代希腊进入一个全盛时期。
5、最早从事羊毛生意的美第奇家族，发现开办银行是一个更赚钱的买卖，它不需要开办牧场，也不用担心瘟疫给羊群带来的灾难，银行是一个简单的用钱赚钱的生意。银行虽然赚钱，但是在当时并不受人尊重；银行家虽然富有，但是却没有地位。
6、柯西莫内心的不安来源于他的职业。作为一个银行家，依靠放贷收息整个家族富甲一方，但是同时柯西莫还是一位虔诚的基督教徒，放贷收息违背了基督教义。（16世纪之前的欧洲，放贷收息被认为是一件不道德的事情，是被教皇、教会禁止的，甚至是一种犯罪。意大利中世纪最伟大的诗人但丁，在他的代表作《神曲》中专有一部分描写放贷者，但丁把他们放在了第七层地狱。那是因为基督教徒们认为，面包食物都是靠汗水和辛勤工作换来的，这个工作是标识你是社会性的，所以钱生钱的事情就被认为是违背自然规律的。）
7、实际上西方也有过2000多年的义利之争，基督教对货币的抵制，对货币的鄙视，跟儒家非常类似，他们也主张以义、以友情、以亲情来规范社会秩序，来规范人与人之间的关系。——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
8、最早突破伦理和道德约束，允许放贷收息的是犹太人。在犹太教中规定，如果是将钱借给同教犹太人的朋友，是不可以收息的；但是，如果是借给非犹太教人就可以收取利息。就是在教义上的区别，犹太人成为了最早放贷收息的民族，而在当时犹太人也因此受到全社会的谴责。
9、柯西莫对金钱的欲望似乎总可以实现，但又永远无法满足，他无法原谅自己收取利息获得财富，但又拒绝不了财富的诱惑。他熟读基督教义，又时刻注意自己的银行账目；他的财富越来越多，这让他怀疑自己与上帝的距离是不是越来越远？于是柯西莫开始想办法弥补自己的罪孽，寻找灵魂解脱的方式。
而此时的意大利也正在寻求另一种解脱方式。中世纪的欧洲被称为黑暗时期，严厉的宗教束缚着整个社会。然而教会的腐败与理性的觉醒开始动摇人们对宗教的盲目信仰，于是意大利人开始怀念古罗马时期的自由平等，喊出复兴古罗马文明的口号。古罗马文明传承于古希腊文明，古希腊强调人生在世不仅是为赞叹神的伟大，而且要欣赏人的伟大，因为人类就是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识，迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。
10、艺术可以用另一种目光打量现实世界，在这里丑陋与美丽并存，没有严格的区分，观察者角度的不同，看到的是不同的世界。从艺术作品中，美第奇的灵魂开始得到解脱，用钱赚钱并不是一种罪恶，如果不能得到好处，除了上帝，谁又愿意将钱白白地借给别人呢？如果得不到借款，那么谁来解救贫困和危机？于是美第奇决定用最大的财力资助文艺复兴。
“他们订购艺术品或许是有很多目的，不能简单地说一个原因。其中一个作用是试图弥补罪孽，这个原罪对于他们是指收取利息。他们觉得通过订购艺术品，是一种洗去罪恶的方式。”——意大利斯特罗齐宫研究员帕拉佐·斯特罗齐
11、这场文艺复兴不仅让美第奇得到了解脱，也推动了整个人类社会的文明进程。文艺复兴对人的自然天性，有了重新的认识，认为不但可以崇尚人性中美好的一面，同时对人性中无奈甚至丑陋的一面也给予了更多的包容和理解。人权和神权并不矛盾，保护人权就是捍卫神的尊严，这种认识的转变也给货币开辟了一条全新的道路，追求财富不再是一件难以启齿的事情，财富不代表贪婪和自私，财富是勤劳和智慧的果实。
在这场将人权从神权的禁锢中解放出来的文艺复兴中，美第奇家族保护和资助的名单中，是众多我们熟悉的而伟大人物，达芬奇、但丁、米开朗基罗、乔托、拉斐尔、薄伽丘、马基雅维利，伽利略也曾是美第奇家族的座上宾，他甚至将自己发现的一颗行星命名为美第奇。而文艺复兴也让一个银行家族，走上了权力的顶峰。美第奇家族依靠巨大的财富，不仅控制着佛罗伦萨的政治权力，在美第奇家族的历史上，还产生了三位教皇、两位皇后、三位大公。
这场发端于佛罗伦萨，由美第奇家族全力资助的文艺复兴很快在全世界蔓延，从此，权力中心不再由宗教和王权垄断，富裕的商人成为制约权力的最重要的力量，银行家的地位得到全社会的认可，放贷收息的合法性也水到渠成得到社会认可。
12、中国交子比西方第一张纸币的出现早了600多年，最早使用信用货币的中国，货币文化为什么没有得到更广泛的认可？最早印发交子的交子铺始终没有能够发展成为现代银行，货币为什么没有能够与工商业结合起来转化为资本？
“士农工商的等级划分，我们从中国的经济金融史上来看，这种排序是在春秋战国时的秦国时期正式确立的。那么我们从经济史上来看，当然也从文化传统上来看，它体现了传统的统治者对于在他们管制的范围之外崛起的一个新的市场力量的一个打压。”——国务院发展研究中心研究员巴曙松
“中国社会对商人的抵制，从根本上还是来自于义利之争。从春秋战国开始，儒家主张以“义”来规范人与人之间的关系、规范社会结构，而不是以市场化、货币化的方式来规范人际关系、组建社会秩序。”——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
13、在亚洲国家当中，日本企业的资本化程度最高，这也为日本企业实现全球化提供条件。
“美国、欧洲国家推进金融自由化，取得了成效，并渐渐向日本发展。这样日本不得不跟欧美的金融界竞争，日本受到了欧美金融的影响，这是肯定的。”——日本原大藏省财务官行天丰雄
14、在纽约金融从业者超过70万人，金融服务业已经成为纽约乃至整个美国最重要的产业之一。从20世纪90年代开始，美国的金融业产值就超过制造业；2011年美国金融业产值4万亿美元，占到美国国内生产总值的三分之一。有人分析说，美国资本市场的强大，金融业的繁荣，得益于美国接受货币文化早；如果追溯到更早时期，欧洲人开发了北美大陆，欧州移民不仅传承了欧洲文明，也带来了欧洲的货币文化，此时的货币早已在欧洲完成了资本的转变，北美大陆就是在这个基础之上，再造了新的货币文化。
15、1748年，在《给一个年轻商人的忠告》一文中，本杰明·富兰克林（美国开国元勋、独立宣言起草人）写到：“切记，时间就是金钱！切记，信用就是金钱！切记，金钱具有孳生繁衍性，金钱可生金钱！”
【 第三集：黄金命运 】
她在今天人们的心中，仿佛是空气，是水，是阳光，是陪伴人一生的东西。
那么她到底是什么呢？
地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年，她的生命是五千多年。
她在美索布达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。
她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；
她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。
如果将人类的250万年压缩成24小时，那么她伴随人类不足三分钟。
人们知道她从哪里来，但不知道她到哪里去。
她，就是熟悉而又陌生的——货币。
【 第一集：有价星球 】
1、高温熔化，瞬间冲压，一块金属成为一枚货币，从此，它的命运改变了；随之也改变了其他物质的命运。
2、在繁华的都市，在偏僻的乡野，在有形与无形间，货币丈量着一切。在浩瀚的星空中，地球是一颗被货币包裹的蓝色星球。
3、5000多年前，货币在美索布达米亚平原诞生，从此它就以独特的方式蔓延到世界各个角落。它可以跨越江河湖海、高山险峰，也可以跨越种族和宗教；它可以从繁华之地渗入到蛮荒之野，人类的足迹可以到达的地方，几乎就有货币覆盖。
4、不同的历史时期，人们都对货币进行了深刻的思考。
500年前，英国大文豪威廉·莎士比亚说：“金钱是个好士兵，有了它就可以使人勇气百倍。”
300年前，法国思想家让·雅克·卢梭写到：“我们手里的金钱，是我们保持自由的一种工具。”
100年前，英国剑桥学院创始人、人类学家阿尔弗雷德·马歇尔说：“语言表达我们的思想，货币表达我们的欲望和财产。这两个东西，给予人性更多的活力和热情，帮助人们达到目标。”
5、风险可以定价，也可以买卖。货币给风险定价叫做保险、叫做期货；货币给企业定价叫做股票、叫做债券；货币给每一种产品定价之后，就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。
6、“为什么人类社会的货币化，在未来只会越来越深化、越来越广泛呢？这跟人对自由的天然的追求，是紧密的联系在一起的。因为如果人际关系、人与人之间的交易，不能够通过货币化来完成的话，那对于人的自由，对自由空间的扩大，必然会起到更多的抑制的作用。”——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
7、伦敦在19世纪初，已经用货币缔造了一个金融帝国，在这里资源的占有和利用，不再依附于权力和武力，货币对全世界的资源重新进行市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济最重要的工具。
8、人类社会的资源配置，既可以基于暴力掠夺来实现，也可以通过货币交易来实现。而之所以货币交易是更好的、更可取的，是因为货币交易完全基于双方的自愿选择，基于双方的权利平等，而不是基于一方的强势。——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
9、货币化已经影响到我们的精神世界，左右我们的喜怒哀乐。
10、就像每一枚货币都有正反两面一样，货币化带给我们富足和喜悦的同时，过度泛滥的货币化也使我们深陷灾难和痛苦。有时货币又像是蒲公英，随风飘散，能贴附在任何一个物体上；它可以创造财富，也可以让财富消失；它可以实现梦想，也可以让梦想破灭；它是欲望的载体，也成为欲望的沟壑。1848年，马克思在《共产党宣言》中写道：“它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的金钱交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中；它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由，代替了无数特许的和自力挣得的自由；它抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环，它把医生、律师、教师、诗人和学者变成了出钱招雇的雇佣劳动者；它撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
11、过度货币化的结果将是什么呢？
“于是自由丧失，随后平等也丧失，一部分精心挑选的特权群体从中受益。在我们这里，在西方，受益的是金融市场和银行，而民众的利益则受损。”——法国昂热大学经济学教授、《货币生产的伦理》作者约尔格·吉多·许尔斯曼
12、2008年源于美国华尔街的金融危机席卷全球，这场危机的起因是房屋次贷，这曾经是华尔街金融家最得意的金融产品，他们向信用不高、还贷能力差的人提供房屋贷款，然后将这些贷款打包成金融产品，再进行货币化定价卖给投资者。
大部分金融创新，都是追求利益的产物，所罗门兄弟的刘易斯·拉尼尔利发明了房贷证券（MBS），他可不是为了帮助别人，只是为了自己。——美国哈弗大学历史学教授尼尔·弗格森
13、各国政府解救危机的惯常做法就是大量向市场投放货币。金融危机爆发后，美国政府宣布向资本市场注资7000亿美元；欧洲中央银行以及英国和瑞士央行向金融系统注资900亿美元；日本政府向金融市场注资8万亿日元；中国政府向市场投放4万亿人民币。增加市场货币供应量是解救危机最直接、也是最有效的做法。但是过度的货币投放，又为另一种危机——通货膨胀——埋下了隐患。
14、货币一方面给我们的生活带来了便利，推动者经济的发展与人类社会的进步；另一方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际货币体系的稳定与公平，这些由货币而产生的问题，仍然在困扰我们。
15、货币就像一把尺子，可以丈量有形与无形，也可以丈量现在和未来。货币化促进了经济的发展，而过度的货币化触及了道德底线，造成了新的社会不公，无论你喜欢货币，还是厌恶货币，我们都无法逃避货币。在这样一个货币无处不在的时代，我们的生活变得丰富了，但是也变得更加复杂了。
【 第二集：从哪里来 】
1、大约在公元前3200年，底格里斯河与幼发拉底河冲刷出的美索不达米亚平原是一片天然沃土，当时有5000多苏美尔人在这里定居下来，创建了人类最早的城市，同时期地球上其它地域的人们还无法摆脱饥饿，这片沃土已经出现了富余的物产，于是这里出现了最早的社会分工，诞生最早的交易市场。
2、5000多年前苏美尔人最早的交易记录是用楔形文字刻在泥版上，也是人类最早的文字记录。它告诉我们，人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意。法学家认定这些文字是人类最早的契约，经济学家则认为契约就是人类最早的货币雏形。
3、“货币就是一个大家能够认可的一个交换的中介物，有了这个中介物，交易的成本就能够降低。所以货币通常说有三个职能，第一个就是它是一个价值的尺度，或者叫做记账的单位；第二个就是它是交换的媒介；第三个就是它是价值储存的手段。”——经济学家吴敬琏
4、梭伦（古代雅典杰出的立法者、改革家、政治家、诗人）是第一个用货币来解决社会矛盾的政治人物，这种方式代替了以往的战争、流血和暴力，从此，货币成为解决利益冲突和社会变革的重要工具。梭伦建立了雅典第一个公民社会，创建了世界上第一个民主制度，从此古代希腊进入一个全盛时期。
5、最早从事羊毛生意的美第奇家族，发现开办银行是一个更赚钱的买卖，它不需要开办牧场，也不用担心瘟疫给羊群带来的灾难，银行是一个简单的用钱赚钱的生意。银行虽然赚钱，但是在当时并不受人尊重；银行家虽然富有，但是却没有地位。
6、柯西莫内心的不安来源于他的职业。作为一个银行家，依靠放贷收息整个家族富甲一方，但是同时柯西莫还是一位虔诚的基督教徒，放贷收息违背了基督教义。（16世纪之前的欧洲，放贷收息被认为是一件不道德的事情，是被教皇、教会禁止的，甚至是一种犯罪。意大利中世纪最伟大的诗人但丁，在他的代表作《神曲》中专有一部分描写放贷者，但丁把他们放在了第七层地狱。那是因为基督教徒们认为，面包食物都是靠汗水和辛勤工作换来的，这个工作是标识你是社会性的，所以钱生钱的事情就被认为是违背自然规律的。）
7、实际上西方也有过2000多年的义利之争，基督教对货币的抵制，对货币的鄙视，跟儒家非常类似，他们也主张以义、以友情、以亲情来规范社会秩序，来规范人与人之间的关系。——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
8、最早突破伦理和道德约束，允许放贷收息的是犹太人。在犹太教中规定，如果是将钱借给同教犹太人的朋友，是不可以收息的；但是，如果是借给非犹太教人就可以收取利息。就是在教义上的区别，犹太人成为了最早放贷收息的民族，而在当时犹太人也因此受到全社会的谴责。
9、柯西莫对金钱的欲望似乎总可以实现，但又永远无法满足，他无法原谅自己收取利息获得财富，但又拒绝不了财富的诱惑。他熟读基督教义，又时刻注意自己的银行账目；他的财富越来越多，这让他怀疑自己与上帝的距离是不是越来越远？于是柯西莫开始想办法弥补自己的罪孽，寻找灵魂解脱的方式。
而此时的意大利也正在寻求另一种解脱方式。中世纪的欧洲被称为黑暗时期，严厉的宗教束缚着整个社会。然而教会的腐败与理性的觉醒开始动摇人们对宗教的盲目信仰，于是意大利人开始怀念古罗马时期的自由平等，喊出复兴古罗马文明的口号。古罗马文明传承于古希腊文明，古希腊强调人生在世不仅是为赞叹神的伟大，而且要欣赏人的伟大，因为人类就是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识，迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。
10、艺术可以用另一种目光打量现实世界，在这里丑陋与美丽并存，没有严格的区分，观察者角度的不同，看到的是不同的世界。从艺术作品中，美第奇的灵魂开始得到解脱，用钱赚钱并不是一种罪恶，如果不能得到好处，除了上帝，谁又愿意将钱白白地借给别人呢？如果得不到借款，那么谁来解救贫困和危机？于是美第奇决定用最大的财力资助文艺复兴。
“他们订购艺术品或许是有很多目的，不能简单地说一个原因。其中一个作用是试图弥补罪孽，这个原罪对于他们是指收取利息。他们觉得通过订购艺术品，是一种洗去罪恶的方式。”——意大利斯特罗齐宫研究员帕拉佐·斯特罗齐
11、这场文艺复兴不仅让美第奇得到了解脱，也推动了整个人类社会的文明进程。文艺复兴对人的自然天性，有了重新的认识，认为不但可以崇尚人性中美好的一面，同时对人性中无奈甚至丑陋的一面也给予了更多的包容和理解。人权和神权并不矛盾，保护人权就是捍卫神的尊严，这种认识的转变也给货币开辟了一条全新的道路，追求财富不再是一件难以启齿的事情，财富不代表贪婪和自私，财富是勤劳和智慧的果实。
在这场将人权从神权的禁锢中解放出来的文艺复兴中，美第奇家族保护和资助的名单中，是众多我们熟悉的而伟大人物，达芬奇、但丁、米开朗基罗、乔托、拉斐尔、薄伽丘、马基雅维利，伽利略也曾是美第奇家族的座上宾，他甚至将自己发现的一颗行星命名为美第奇。而文艺复兴也让一个银行家族，走上了权力的顶峰。美第奇家族依靠巨大的财富，不仅控制着佛罗伦萨的政治权力，在美第奇家族的历史上，还产生了三位教皇、两位皇后、三位大公。
这场发端于佛罗伦萨，由美第奇家族全力资助的文艺复兴很快在全世界蔓延，从此，权力中心不再由宗教和王权垄断，富裕的商人成为制约权力的最重要的力量，银行家的地位得到全社会的认可，放贷收息的合法性也水到渠成得到社会认可。
12、中国交子比西方第一张纸币的出现早了600多年，最早使用信用货币的中国，货币文化为什么没有得到更广泛的认可？最早印发交子的交子铺始终没有能够发展成为现代银行，货币为什么没有能够与工商业结合起来转化为资本？
“士农工商的等级划分，我们从中国的经济金融史上来看，这种排序是在春秋战国时的秦国时期正式确立的。那么我们从经济史上来看，当然也从文化传统上来看，它体现了传统的统治者对于在他们管制的范围之外崛起的一个新的市场力量的一个打压。”——国务院发展研究中心研究员巴曙松
“中国社会对商人的抵制，从根本上还是来自于义利之争。从春秋战国开始，儒家主张以“义”来规范人与人之间的关系、规范社会结构，而不是以市场化、货币化的方式来规范人际关系、组建社会秩序。”——美国耶鲁大学金融学教授陈志武
13、在亚洲国家当中，日本企业的资本化程度最高，这也为日本企业实现全球化提供条件。
“美国、欧洲国家推进金融自由化，取得了成效，并渐渐向日本发展。这样日本不得不跟欧美的金融界竞争，日本受到了欧美金融的影响，这是肯定的。”——日本原大藏省财务官行天丰雄
14、在纽约金融从业者超过70万人，金融服务业已经成为纽约乃至整个美国最重要的产业之一。从20世纪90年代开始，美国的金融业产值就超过制造业；2011年美国金融业产值4万亿美元，占到美国国内生产总值的三分之一。有人分析说，美国资本市场的强大，金融业的繁荣，得益于美国接受货币文化早；如果追溯到更早时期，欧洲人开发了北美大陆，欧州移民不仅传承了欧洲文明，也带来了欧洲的货币文化，此时的货币早已在欧洲完成了资本的转变，北美大陆就是在这个基础之上，再造了新的货币文化。
15、1748年，在《给一个年轻商人的忠告》一文中，本杰明·富兰克林（美国开国元勋、独立宣言起草人）写到：“切记，时间就是金钱！切记，信用就是金钱！切记，金钱具有孳生繁衍性，金钱可生金钱！”
【 第三集：黄金命运 】
