更新时间:2019-08-21
雪夜阳光 • 夏虫国:夏虫不可以语于冰者，笃于时也
《夏虫国》全片采用石膏板画制作而成。本片时长虽然只有17分钟，但是却用了一万多件石膏板，重达20吨，被称为史上最重的动画。
版画：用刀子或化学药品等在铜版、锌版、木版等版面上雕刻或蚀刻后印出来的图画。
石膏版画：版画的一种。上世纪五十年代初期，从东欧传入我国。制作材料以石膏和锌氧粉按一定比例配方，掺水混合成浆糊状，涂在硬纸板上，干燥后即制成有一定厚度的石膏板，在其上用刀或针划刻后印出来的图画即为石膏板画。
本片画风独特，寓意深刻，没有语言，只有配乐，作为旁白的文字也十分的简练。
本片的故事背景可以用五句话来概括：
夏虫国靠着南方的大海
这里的人只有三季度的生命，春生秋死
在他们的史书中记述道：冰是世界上最宝贵的东西。
可谁都没见到过这冰
一位年轻的将军决心去寻找冰
下面我根据自己的理解对本片进行分析和解读，有剧透。
1. 寓意
《夏虫国》的故事灵感源于《庄子·秋水》中的下面这段话：
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
表现的是人由于受限于空间、时间和学识的束缚，导致认知具有局限性。
2. 背景分析
本片所讲述的故事发生在夏虫国，它的地理位置靠着南方的大海——偏安一隅；对应着《庄子·秋水》的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”。
夏虫国的人们只有三季度的生命，春生秋死，在他们的史书中记述道：冰是世界上最宝贵的东西；对应着《庄子·秋水》的“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。
尽管他们连冰都不曾见过，但是他们却自诩为泱泱大国，自身渺小而不自知，甚是讽刺；对应着《庄子·秋水》的“曲士不可以语于道者，束于教也”。
本片开场的几张故事背景介绍的图片，完美对应了《庄子·秋水》中的三句话，甚是巧妙！
3. 角色
本片的主角是找冰三人组，分别是：将军（下图中）、墨斗先生（下图右）和力士（下图左）。
三人在找冰这件事上起到了不同的作用，具体可以看下导演汤柏华在采访中做的解答：
“我在这里面确实有一个人物的“分工”：首先，将军是一个开创者的角色，他象征着勇气、决心，是找“冰”这件事情的发起人；力士则是一个力量型的的人，在找树的过程中出了很多力量；而墨斗是一个智慧型人物，他是一个木匠，造船一事是由他来承担的，他和我们先秦时期的“墨家”有些接近，智慧，并且善于手工制作。”
4. 前缓后急的节奏
有的观众觉得全片只有17分钟，而前面在找树造船的时候用了太多的画面和时间，是电影在叙事节奏上出现了问题。
但我并不这样认为，我认为这样的设计恰恰是导演有意为之，告诉我们要惜时。
三人刚刚去找树的时候，通过蝴蝶纷飞，花朵次第绽放的画面说明此时是在春季。
三人开始时找树的神态和电影此时的叙事节奏是一样的，大摇大摆地走路，不紧不慢，不慌不忙的找。
通过白鹤化作云烟这一诗意的处理，表现时光飞逝。
电闪雷鸣，暴雨将至，夏季到来了，背景音乐中鼓点的节奏也随之变快。
夏季的到来，说明他们的生命即将过半，剩下的时间不多了。所以力士在看到闪电之后，顿时着急起来，之后疯狂的砍树，不敢多休息一秒钟。
在他们造完船的时候，枫叶已泛黄飘落，此时已进入了秋季。也就是说，如果他们造船的时候动作再慢一些，可能这辈子都无法出海了。
如果把找冰三人组造船的过程与人生相对应，这前缓后急的问题不恰恰反映了我们很多人的人生吗？
春季象征着青年人，很多人在三十岁以前不知道惜时，仗着自己年轻，觉得自己还有大把的时间，就任意挥霍，浪费生命；
夏季象征着中年人，很多人在到了中年以后，面临巨大的生活压力，才意识到时间不够用了，这辈子有些理想可能因为时间不够用而再也做不到了。于是到了中年之后，才开始努力奋斗，用牺牲身体健康的方式去弥补自己以前浪费的时间；
秋季象征着老年人，有些人奋斗了二十多年，终于在五十多岁的时候能够有所成就了，为做自己想做的事做好了准备，对应影片中的大船建造完成；而有些人可能因为年轻时浪费了时间，直到退休都没能达到自己的目标，出海寻冰的理想也只能成为自己一生的遗憾了。
5. 天是海，海是天
即海天相接的地方，形容他们航行了很远。
用月亮的圆缺快速变化，说明他们航行了很久。
6. 蓝色的沙漠
将大海形容为蓝色的沙漠是贴切的，大海中虽有取之不尽的水，却都是咸水没办法饮用，漂泊在海上的人与身在沙漠中的人是一样缺乏淡水的。
用蓝色的沙漠形容大海，说明他们在大海中迷失了方向，它们找不到陆地，放眼望去四周只有大海，就像在沙漠中迷路的旅人，陷入到了非常凶险的处境当中；而他们的迷失方向，也为后面又回到夏虫国，做了铺垫。
7. 四大天王
片中出现了四大天王对找冰三人组进行阻挠
四大天王：又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
东方持国天王：身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，负责守护东胜神洲。
南方增长天王：身为青色，穿甲胄，手握宝剑，负责守护南赡部洲。
西方广目天王：身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王：身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），负责守护北俱芦洲。
四大天王对找冰三人组进行阻挠，按照古代鬼神之说，可以理解为找冰三人组的行为逃脱了夏虫国人冬季必死的命运，违反了天道，因而受到天神的阻挠；
如果用现代的理解方式，则是天神对找冰三人组的阻挠象征着他们找冰的过程中遭遇的一切艰难险阻。世界上没有什么事情是一帆风顺的，尤其是某个领域的开创者，新生的事物会威胁到旧事物的权利，挑战旧世界的秩序，会面临各种旧势力的阻挠。
另外，我们看到，四大天王毕竟是天神，所以他们也仅是阻挠他们而已，而并不伤及他们性命，他们的目的是把找冰三人组送回到夏虫国。
这可以理解为一个人想要改变自己，走出自己的舒适区。而当我们走出舒适区之后，就会面临许多新的问题与阻碍，这些问题和阻碍都是我们在舒适区中不会遇到的，它们会产生一股压力迫使我们重新回到舒适区以回避这些问题。一个人只有改变自己的能力能够克服遇到的问题和阻碍，他才能够做出改变；否则，就只能返回原点，返回到自己的舒适区。一个人的改变如此，一个国家的改革亦是如此。
当然，人的舒适区也并非一成不变的，在我们改变自己的过程中，就能够获得成长，也能够提升我们舒适区的水平。
8. 秋水之井
三人骑着广目天王的龙从秋水之井中出来，又回到了夏虫国
秋水之井早在力士挑水出场的时候就出现过
三人从秋水之井返回，就是用这个明显的地标告诉观众，他们返回了夏虫国这一信息；而且，秋水之井的名字也喻示本片的故事灵感源于《庄子·秋水》；另外，从秋水之井中返回夏虫国比回到夏虫国的城门楼下要更有意境（本片中夏虫国只有这两个明显的地标）。
9. 冰天雪地
最终却回到了起点，夏虫国已是冰天雪地。
找冰三人组历经磨难，不远万里去找冰，最后却在起点见到了漫天的雪花和遍地的冰雪。
这就告诉我们：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”夏虫国的人没见过冰，并非由于空间的限制，而是由于时间的限制。所以，解决这一问题的方法也很明确，就是想办法活到冬季，就自然能够见到冰。
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”和“曲士不可以语于道者，束于教也”也是同样的道理，解决问题最关键的在于突破我们自身的限制。
由于夏虫国的人都从来没见过冰，所以他们把冰看作是世界上最宝贵的东西；而当他们返回夏虫国，面对这个冰天雪地的世界后，我想他们肯定不会再这样想了。
同样的，河伯从未见过北海若，所以他“以天下之美为尽在己”，直到他看到北海若的难以穷尽，方才认识到自己以前的认识是多么的渺小；而相反的，北海若却“未尝以此自多”，他说：“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。”
这就告诉我们，人类的认知是没有穷尽的，要不断突破自身认知的极限，永远不要给自己设置天花板，永远不要骄傲自满。
本文只是此时我对《夏虫国》的理解，从各方面来说都还很浅薄，欢迎大家与我一起探讨，共同学习。
我相信，随着以后我对庄子和佛学更多地学习，将会对本片产生更多新的理解。
（感谢支持，也欢迎关注我的公众号：雪夜阳光 查看更多精彩影评）
版画：用刀子或化学药品等在铜版、锌版、木版等版面上雕刻或蚀刻后印出来的图画。
石膏版画：版画的一种。上世纪五十年代初期，从东欧传入我国。制作材料以石膏和锌氧粉按一定比例配方，掺水混合成浆糊状，涂在硬纸板上，干燥后即制成有一定厚度的石膏板，在其上用刀或针划刻后印出来的图画即为石膏板画。
本片画风独特，寓意深刻，没有语言，只有配乐，作为旁白的文字也十分的简练。
本片的故事背景可以用五句话来概括：
夏虫国靠着南方的大海
这里的人只有三季度的生命，春生秋死
在他们的史书中记述道：冰是世界上最宝贵的东西。
可谁都没见到过这冰
一位年轻的将军决心去寻找冰
下面我根据自己的理解对本片进行分析和解读，有剧透。
1. 寓意
《夏虫国》的故事灵感源于《庄子·秋水》中的下面这段话：
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
表现的是人由于受限于空间、时间和学识的束缚，导致认知具有局限性。
2. 背景分析
本片所讲述的故事发生在夏虫国，它的地理位置靠着南方的大海——偏安一隅；对应着《庄子·秋水》的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”。
夏虫国的人们只有三季度的生命，春生秋死，在他们的史书中记述道：冰是世界上最宝贵的东西；对应着《庄子·秋水》的“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。
尽管他们连冰都不曾见过，但是他们却自诩为泱泱大国，自身渺小而不自知，甚是讽刺；对应着《庄子·秋水》的“曲士不可以语于道者，束于教也”。
本片开场的几张故事背景介绍的图片，完美对应了《庄子·秋水》中的三句话，甚是巧妙！
3. 角色
本片的主角是找冰三人组，分别是：将军（下图中）、墨斗先生（下图右）和力士（下图左）。
三人在找冰这件事上起到了不同的作用，具体可以看下导演汤柏华在采访中做的解答：
“我在这里面确实有一个人物的“分工”：首先，将军是一个开创者的角色，他象征着勇气、决心，是找“冰”这件事情的发起人；力士则是一个力量型的的人，在找树的过程中出了很多力量；而墨斗是一个智慧型人物，他是一个木匠，造船一事是由他来承担的，他和我们先秦时期的“墨家”有些接近，智慧，并且善于手工制作。”
4. 前缓后急的节奏
有的观众觉得全片只有17分钟，而前面在找树造船的时候用了太多的画面和时间，是电影在叙事节奏上出现了问题。
但我并不这样认为，我认为这样的设计恰恰是导演有意为之，告诉我们要惜时。
三人刚刚去找树的时候，通过蝴蝶纷飞，花朵次第绽放的画面说明此时是在春季。
三人开始时找树的神态和电影此时的叙事节奏是一样的，大摇大摆地走路，不紧不慢，不慌不忙的找。
通过白鹤化作云烟这一诗意的处理，表现时光飞逝。
电闪雷鸣，暴雨将至，夏季到来了，背景音乐中鼓点的节奏也随之变快。
夏季的到来，说明他们的生命即将过半，剩下的时间不多了。所以力士在看到闪电之后，顿时着急起来，之后疯狂的砍树，不敢多休息一秒钟。
在他们造完船的时候，枫叶已泛黄飘落，此时已进入了秋季。也就是说，如果他们造船的时候动作再慢一些，可能这辈子都无法出海了。
如果把找冰三人组造船的过程与人生相对应，这前缓后急的问题不恰恰反映了我们很多人的人生吗？
春季象征着青年人，很多人在三十岁以前不知道惜时，仗着自己年轻，觉得自己还有大把的时间，就任意挥霍，浪费生命；
夏季象征着中年人，很多人在到了中年以后，面临巨大的生活压力，才意识到时间不够用了，这辈子有些理想可能因为时间不够用而再也做不到了。于是到了中年之后，才开始努力奋斗，用牺牲身体健康的方式去弥补自己以前浪费的时间；
秋季象征着老年人，有些人奋斗了二十多年，终于在五十多岁的时候能够有所成就了，为做自己想做的事做好了准备，对应影片中的大船建造完成；而有些人可能因为年轻时浪费了时间，直到退休都没能达到自己的目标，出海寻冰的理想也只能成为自己一生的遗憾了。
5. 天是海，海是天
即海天相接的地方，形容他们航行了很远。
用月亮的圆缺快速变化，说明他们航行了很久。
6. 蓝色的沙漠
将大海形容为蓝色的沙漠是贴切的，大海中虽有取之不尽的水，却都是咸水没办法饮用，漂泊在海上的人与身在沙漠中的人是一样缺乏淡水的。
用蓝色的沙漠形容大海，说明他们在大海中迷失了方向，它们找不到陆地，放眼望去四周只有大海，就像在沙漠中迷路的旅人，陷入到了非常凶险的处境当中；而他们的迷失方向，也为后面又回到夏虫国，做了铺垫。
7. 四大天王
片中出现了四大天王对找冰三人组进行阻挠
四大天王：又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
东方持国天王：身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，负责守护东胜神洲。
南方增长天王：身为青色，穿甲胄，手握宝剑，负责守护南赡部洲。
西方广目天王：身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王：身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），负责守护北俱芦洲。
四大天王对找冰三人组进行阻挠，按照古代鬼神之说，可以理解为找冰三人组的行为逃脱了夏虫国人冬季必死的命运，违反了天道，因而受到天神的阻挠；
如果用现代的理解方式，则是天神对找冰三人组的阻挠象征着他们找冰的过程中遭遇的一切艰难险阻。世界上没有什么事情是一帆风顺的，尤其是某个领域的开创者，新生的事物会威胁到旧事物的权利，挑战旧世界的秩序，会面临各种旧势力的阻挠。
另外，我们看到，四大天王毕竟是天神，所以他们也仅是阻挠他们而已，而并不伤及他们性命，他们的目的是把找冰三人组送回到夏虫国。
这可以理解为一个人想要改变自己，走出自己的舒适区。而当我们走出舒适区之后，就会面临许多新的问题与阻碍，这些问题和阻碍都是我们在舒适区中不会遇到的，它们会产生一股压力迫使我们重新回到舒适区以回避这些问题。一个人只有改变自己的能力能够克服遇到的问题和阻碍，他才能够做出改变；否则，就只能返回原点，返回到自己的舒适区。一个人的改变如此，一个国家的改革亦是如此。
当然，人的舒适区也并非一成不变的，在我们改变自己的过程中，就能够获得成长，也能够提升我们舒适区的水平。
8. 秋水之井
三人骑着广目天王的龙从秋水之井中出来，又回到了夏虫国
秋水之井早在力士挑水出场的时候就出现过
三人从秋水之井返回，就是用这个明显的地标告诉观众，他们返回了夏虫国这一信息；而且，秋水之井的名字也喻示本片的故事灵感源于《庄子·秋水》；另外，从秋水之井中返回夏虫国比回到夏虫国的城门楼下要更有意境（本片中夏虫国只有这两个明显的地标）。
9. 冰天雪地
最终却回到了起点，夏虫国已是冰天雪地。
找冰三人组历经磨难，不远万里去找冰，最后却在起点见到了漫天的雪花和遍地的冰雪。
这就告诉我们：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”夏虫国的人没见过冰，并非由于空间的限制，而是由于时间的限制。所以，解决这一问题的方法也很明确，就是想办法活到冬季，就自然能够见到冰。
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”和“曲士不可以语于道者，束于教也”也是同样的道理，解决问题最关键的在于突破我们自身的限制。
由于夏虫国的人都从来没见过冰，所以他们把冰看作是世界上最宝贵的东西；而当他们返回夏虫国，面对这个冰天雪地的世界后，我想他们肯定不会再这样想了。
同样的，河伯从未见过北海若，所以他“以天下之美为尽在己”，直到他看到北海若的难以穷尽，方才认识到自己以前的认识是多么的渺小；而相反的，北海若却“未尝以此自多”，他说：“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。”
这就告诉我们，人类的认知是没有穷尽的，要不断突破自身认知的极限，永远不要给自己设置天花板，永远不要骄傲自满。
本文只是此时我对《夏虫国》的理解，从各方面来说都还很浅薄，欢迎大家与我一起探讨，共同学习。
我相信，随着以后我对庄子和佛学更多地学习，将会对本片产生更多新的理解。
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