更新时间:2015-12-01
把噗 • 身体:56
在电影的最后，可以通灵的女人坐在椅子上呼呼大睡，引来了睡醒的父亲与女儿相视一笑。电影结束了。漫长的晚上终结于曙光的乍现，一场关于理性与神秘的交战象征性地结束。
死亡虽然消隐身体，但以幽灵的方式活在人间。电影起初，死者落地而起的身影深深镌刻进观众心里，生死界线已然模糊。
父亲与女人，一个法医、一个通灵师，都是往来于生与死之间的工作。死去的妻子和孩子，在继续活下去的亲人身上留下的心灵创伤，排演出了两条路线：科学，以证据回溯生前往事；神秘，从死亡的异域寻回死者讯息。
一种科学实证与精神分析的对峙，通过一个厌食的女儿得到了“沟通”。
厌食，是因为一个人对自己的身体产生了不满。重新驯顺它，身体才能感觉如初。这是作为通灵师的女人用来训练那些骨瘦如柴的少女们的方法。至于为何是女性，会患上厌食症？无非是作为弱势群体的她们试图通过控制饮食来获得在其他方面无法得到的成就感。这种标界性别权利之对立的意图，已经标示出电影女性主义的特质。
“女性主义学者苏珊•波尔多认为，在西方文化中，厌食症体现出三个文化轴线：其一是身心二元论轴线。在从柏拉图到笛卡尔以来的西方哲学概念体系中，身体一直被看成是外在的和邪恶的，具有难以克服的局限性。
其二是控制轴线。西方哲学一直教导人们努力地控制自己的生活，而事实上这种生活在许多方面是失控的。女性为什么会患上厌食症？因为她试图通过控制饮食来获得在其他方面无法得到的成就感。
其三是性别和权力轴线。在西方"父权制"文化中，具有一种赞美女性身材的苗条，并把它与女性的性感联系在一起的倾向。而肥胖通常是"懒惰""愚蠢"和"生活不节制"的代名词。”
以上摘录的这段文字对于解读这部电影或许有用。
死亡虽然消隐身体，但以幽灵的方式活在人间。电影起初，死者落地而起的身影深深镌刻进观众心里，生死界线已然模糊。
父亲与女人，一个法医、一个通灵师，都是往来于生与死之间的工作。死去的妻子和孩子，在继续活下去的亲人身上留下的心灵创伤，排演出了两条路线：科学，以证据回溯生前往事；神秘，从死亡的异域寻回死者讯息。
一种科学实证与精神分析的对峙，通过一个厌食的女儿得到了“沟通”。
厌食，是因为一个人对自己的身体产生了不满。重新驯顺它，身体才能感觉如初。这是作为通灵师的女人用来训练那些骨瘦如柴的少女们的方法。至于为何是女性，会患上厌食症？无非是作为弱势群体的她们试图通过控制饮食来获得在其他方面无法得到的成就感。这种标界性别权利之对立的意图，已经标示出电影女性主义的特质。
“女性主义学者苏珊•波尔多认为，在西方文化中，厌食症体现出三个文化轴线：其一是身心二元论轴线。在从柏拉图到笛卡尔以来的西方哲学概念体系中，身体一直被看成是外在的和邪恶的，具有难以克服的局限性。
其二是控制轴线。西方哲学一直教导人们努力地控制自己的生活，而事实上这种生活在许多方面是失控的。女性为什么会患上厌食症？因为她试图通过控制饮食来获得在其他方面无法得到的成就感。
其三是性别和权力轴线。在西方"父权制"文化中，具有一种赞美女性身材的苗条，并把它与女性的性感联系在一起的倾向。而肥胖通常是"懒惰""愚蠢"和"生活不节制"的代名词。”
以上摘录的这段文字对于解读这部电影或许有用。
