更新时间:2017-02-15
远如近邻 • 破浪:为了爱情，你可以舍弃什么
想要去看这部电影是因为窦文涛，带着颇为老司机的兴致讲述完这部电影，他说，这样的人是理应上天堂的。
第一次接触拉斯·冯·提尔是《女性瘾者》，全片以章节划分，以人物为主线，娓娓道来，如同文学，本片亦如是。
如果让我用一个词来形容女主角，这个词可能是纯粹。
主角贝丝在开篇是教堂的常客，她似乎是一个忠实的信徒，自我扮演着天父的角色，自问自答，对于爱情心怀感激，在两人的婚姻遭遇坎坷时寻求信心，当她最后一次前往那艘大船，她祈求天父的庇护。
可她又似乎不是，她说教堂里缺少钟声，她在教堂中说话，她说女子也应当在教堂中享有一席之地。
整部电影的色调非常阴暗，教堂中的场景缺少光照，像是朴实的纪录片，女主角被裹挟在阴影当中，让她显得毫无胜算，当她穿着出去卖淫穿的暴露服装在教堂说完自己对于爱的理解，被几个强壮的男人逐出教堂，亦让本就脆弱单纯的她更像是个弱者。不过，作为一个女人在教堂中发言的想法，如愿。
在她的葬礼上，教堂的几位长老说她必然会下地狱，一如影片开头的一幕。嘟嘟此时违背女人不该出现在葬礼上的规定说他们没有资格诅咒她下地狱。
信徒在当地的行为受到几位长老的限制和影响，似乎下不下地狱都由他们决定。
嘟嘟说过，幸好她自己不是当地人，不必去理解他们的信仰。
这些片段让我想起了萨伏那洛拉，一位颇有影响力的传教士，因对于清贫的传教摧毁了不少艺术品也迫害了不少无辜者，终被处死。
当权力与死去的规则大于个人的信仰，失去了包容，宗教还足以称为一种慰藉吗。
"你的天分是什么？"
"我可以去相信"
贝丝虔诚吗，我觉得是的。
当贝丝发现丈夫听闻自己与别的男人发生关系时病情就会有所好转，她就去做了。
来到医生理查逊的家中在卧室脱光衣服引诱，而医生严辞拒绝，她在床上放声哭泣，在电影的尾部医生企图说服她丈夫已经神智不清不能任由他所为，又让她的丈夫在隔离贝丝的文件上签上了字。医生的暧昧态度在这里被挑明，他本意去保护贝丝不受伤害，可当贝丝在床上哭泣或在门口赶他离开时，他所造成的可能恰恰是伤害。他眼中的爱情是去细心呵护亦不失去自己的原则，而贝丝眼中的爱情就是她的一切，是救赎与无私奉献。
母亲的态度令人有些惊讶，在贝丝因丈夫的离开而悲伤时她斥责她女人就应当去承受寂寞，听说了关于女儿的传闻在自己威胁过后，被几个小孩追赶的贝丝敲门祈求母亲开门，母亲站在门内，忧伤难过，却不开门。
受伤的贝丝推着车走在路上，路过了不久前还对她友好的孩子们，试着打了个招呼，没有回应，等她离开却追着她从背后把石头砸向她，直到她倒在地上。而在教堂中与贝丝熟识的男人，赶走了那些孩子，却只是看她一眼径直离开，或许他仍心存不舍，嘟嘟在不久后赶来，只是他自己却觉得这个倒在地上的女人肮脏。
即使她不是为了自己的爱人而是一个普通的妓女，她难道就应当被这样对待了吗。
"他人即地狱。"萨德侯爵如是说。
"人与人到了最后只有施虐与受虐关系。"又如萨特这样说。
在一个被潜移默化的观念所固化的社会规则体系中，当人类沦为时代的工具，人性的出口是什么。
当自我被剥夺，我们也无法进入他者的自由意志时，道德的界限又是什么。
如果我与女主角贝丝一样，有着自己唯一的信念，为它去死似乎也不是一件坏事。如果我相信着，我相信有那么一刻会让我觉得死而无憾，别人的指摘有什么意义，反正我又感觉不到。
"她会为你去做一切。"
离开丈夫一刻便会崩溃的贝丝，最初以为他是为了她不受牵绊才让她去和其他男人发生关系，我也这么以为。当他说这会让他想起与她做爱的时刻，让他活下去，她屈服了。不顾自己的胆怯，不顾别人的目光，去承受折磨直至死亡。
当男主角把她遍体鳞伤的身体沉入大海，我想，他也是真心爱着的，只是他们的爱并不相同。她爱他，她便是他的。
电影的结尾母亲与女主角和解，丈夫痊愈，响起了天堂的钟声，或许是对于爱情的赞颂。
"她的死因是善良。"理查逊医生在法庭上这样说。
这样的人是理应上天堂的，我也这样觉得。我是一个浪漫主义的人，我不喜欢爱情受到道德的指摘，我觉得爱情就是爱情，当事人觉得值得去背弃什么牺牲什么，那就值得。
贝丝为了爱情舍弃了尊严和生命，让我想起《色，戒》中的王佳芝为了爱情舍弃了忠诚与性命。
为了爱情，你可以舍弃什么。
第一次接触拉斯·冯·提尔是《女性瘾者》，全片以章节划分，以人物为主线，娓娓道来，如同文学，本片亦如是。
如果让我用一个词来形容女主角，这个词可能是纯粹。
主角贝丝在开篇是教堂的常客，她似乎是一个忠实的信徒，自我扮演着天父的角色，自问自答，对于爱情心怀感激，在两人的婚姻遭遇坎坷时寻求信心，当她最后一次前往那艘大船，她祈求天父的庇护。
可她又似乎不是，她说教堂里缺少钟声，她在教堂中说话，她说女子也应当在教堂中享有一席之地。
整部电影的色调非常阴暗，教堂中的场景缺少光照，像是朴实的纪录片，女主角被裹挟在阴影当中，让她显得毫无胜算，当她穿着出去卖淫穿的暴露服装在教堂说完自己对于爱的理解，被几个强壮的男人逐出教堂，亦让本就脆弱单纯的她更像是个弱者。不过，作为一个女人在教堂中发言的想法，如愿。
在她的葬礼上，教堂的几位长老说她必然会下地狱，一如影片开头的一幕。嘟嘟此时违背女人不该出现在葬礼上的规定说他们没有资格诅咒她下地狱。
信徒在当地的行为受到几位长老的限制和影响，似乎下不下地狱都由他们决定。
嘟嘟说过，幸好她自己不是当地人，不必去理解他们的信仰。
这些片段让我想起了萨伏那洛拉，一位颇有影响力的传教士，因对于清贫的传教摧毁了不少艺术品也迫害了不少无辜者，终被处死。
当权力与死去的规则大于个人的信仰，失去了包容，宗教还足以称为一种慰藉吗。
"你的天分是什么？"
"我可以去相信"
贝丝虔诚吗，我觉得是的。
当贝丝发现丈夫听闻自己与别的男人发生关系时病情就会有所好转，她就去做了。
来到医生理查逊的家中在卧室脱光衣服引诱，而医生严辞拒绝，她在床上放声哭泣，在电影的尾部医生企图说服她丈夫已经神智不清不能任由他所为，又让她的丈夫在隔离贝丝的文件上签上了字。医生的暧昧态度在这里被挑明，他本意去保护贝丝不受伤害，可当贝丝在床上哭泣或在门口赶他离开时，他所造成的可能恰恰是伤害。他眼中的爱情是去细心呵护亦不失去自己的原则，而贝丝眼中的爱情就是她的一切，是救赎与无私奉献。
母亲的态度令人有些惊讶，在贝丝因丈夫的离开而悲伤时她斥责她女人就应当去承受寂寞，听说了关于女儿的传闻在自己威胁过后，被几个小孩追赶的贝丝敲门祈求母亲开门，母亲站在门内，忧伤难过，却不开门。
受伤的贝丝推着车走在路上，路过了不久前还对她友好的孩子们，试着打了个招呼，没有回应，等她离开却追着她从背后把石头砸向她，直到她倒在地上。而在教堂中与贝丝熟识的男人，赶走了那些孩子，却只是看她一眼径直离开，或许他仍心存不舍，嘟嘟在不久后赶来，只是他自己却觉得这个倒在地上的女人肮脏。
即使她不是为了自己的爱人而是一个普通的妓女，她难道就应当被这样对待了吗。
"他人即地狱。"萨德侯爵如是说。
"人与人到了最后只有施虐与受虐关系。"又如萨特这样说。
在一个被潜移默化的观念所固化的社会规则体系中，当人类沦为时代的工具，人性的出口是什么。
当自我被剥夺，我们也无法进入他者的自由意志时，道德的界限又是什么。
如果我与女主角贝丝一样，有着自己唯一的信念，为它去死似乎也不是一件坏事。如果我相信着，我相信有那么一刻会让我觉得死而无憾，别人的指摘有什么意义，反正我又感觉不到。
"她会为你去做一切。"
离开丈夫一刻便会崩溃的贝丝，最初以为他是为了她不受牵绊才让她去和其他男人发生关系，我也这么以为。当他说这会让他想起与她做爱的时刻，让他活下去，她屈服了。不顾自己的胆怯，不顾别人的目光，去承受折磨直至死亡。
当男主角把她遍体鳞伤的身体沉入大海，我想，他也是真心爱着的，只是他们的爱并不相同。她爱他，她便是他的。
电影的结尾母亲与女主角和解，丈夫痊愈，响起了天堂的钟声，或许是对于爱情的赞颂。
"她的死因是善良。"理查逊医生在法庭上这样说。
这样的人是理应上天堂的，我也这样觉得。我是一个浪漫主义的人，我不喜欢爱情受到道德的指摘，我觉得爱情就是爱情，当事人觉得值得去背弃什么牺牲什么，那就值得。
贝丝为了爱情舍弃了尊严和生命，让我想起《色，戒》中的王佳芝为了爱情舍弃了忠诚与性命。
为了爱情，你可以舍弃什么。
破浪Breaking the Waves(1996)
又名：爱情中不能承受的痛(港) / 破浪而出(台)
上映日期：1996-05-03(戛纳电影节) / 1996-07-05(丹麦)片长：159分钟
主演：艾米丽·沃森 Emily Watson/斯特兰·斯卡斯加德 Stellan Skarsgård/凯特琳·卡特利吉 Katrin Cartlidge/让-马克·巴尔 Jean-Marc Barr/阿德里安·劳林斯 Adrian Rawlins/Jonathan Hackett/Sandra Voe/乌多·奇尔 Udo Kier/Mikkel Gaup/Roef Ragas/Phil McCall/Robert Robertson/Desmond Reilly/Sarah Gudgeon/芬利·威尔士 Finlay Welsh
导演：拉斯·冯·提尔 Lars von Trier编剧：拉斯·冯·提尔 Lars von Trier/彼得·阿斯穆森 Peter Asmussen
