更新时间:2010-01-25
miao • 李献计历险记:绵延……
笛子非要我看《李献计历险记》，我也知道我俩口味向来差别大，不过就最近几次来看，似乎不再那么“马牛其风”了，看在她收回了对木心先生“恶毒”评价的份上，我也决定接受一些她推荐的古怪作品。
20分钟的动画片，一眨眼就看完了，当个喜剧笑着，知道这世上居然还有一种叫做差时症的病，临床表现为：①把一段短暂的时间，在感觉上漫长化。每秒都被延伸到无比漫长，好像永无尽头；② 把一段极长的时间，在感官上短暂化。
如果患上这样的病，就是不受控制地在表演自己的一生，忽而快进，忽而是几乎凝滞的慢镜头，好像被一种外在的力量操控着。那，假如可以自控的话，又是怎样的人生呢？要选择一路欢快直奔生命的尽头吗？
李献计就是个无法走出失恋的阴影，一心想要挽回逝去的时光的人？本来嘛，两个同时患有差时症的小青年在人民公园的草地上坐着吹吹风，想象一下他们的未来，以世纪为单位地去爱着，是件非常风调雨顺的事。坏就坏在，一个还在梦着，另一个却醒了。我在想最美好的爱情，那种永恒的爱情，大概会是什么样子呢，是不是两个人一直做着同一个梦，永不醒来呢？
李献计说一个同性恋的男人一直想找一个纯爷们，有一天找到了却发现纯粹的爷们只喜欢纯粹的女人，而他的悲哀比这更甚。他没说是什么。但他豁出他的小命想打通关一个游戏，想找到一扇门，回到过去，回到第一次见到他喜欢的那个女孩的前一秒。
那扇门不是任意门。
他必须一直闯关，穿过很多门，从他出生的那一刻开始，一直走，并且为了找到他的那扇门忽略了其他许多人，他渐渐变得圆滑，直到一脸皱纹老太龙钟双腿发颤地站在梦中情人的跟前，说不出一句话。
没有人可以告诉一个深陷恋情的人说，恋爱并不是人生唯一的意义。
相爱的甜蜜时光总是太快，而失恋的痛苦绵延不绝。
我想起柏格森的时间理论，那个著名的绵延论：生命运动在时间中的流动就是绵延。纯粹的时间就是绵延，它不同于科学和物理世界中可以无限划分和计数的时间，而是一种内在时间。
他总是说过去并没有离我们远去，而是存留在记忆中，过去和现在在我们的意识中是相互渗透的，只是在自我之外，空间和彼此外在才是存在的。也就是说，只是在自我之外，过去、现在和未来才是完全分开的。
对于已经成为过往的一段恋情，不可能由一个确切的起始点突然跳到一个确切的结束点，这一恋爱事件是一个绵延的过程。作为实在的过去，那确实已经过去，而且也只存在于那个唯一的过去的空间之中，但是作为观念的过去它并没有消失，而是和现在的意识混杂在一起，成为自己的一部分。任何一个时刻都是不可重复的，重复的只有形式。我想之所以有一个广阔无边的理想主义的世界，也正是因为人们并不是时刻都以科学的头脑来观察这个世界吧。
恰好昨天看完了王小波的《寻找无双》，这小说中的时空和《李献计历险记》的时空混杂在一起，搞得我差点失眠。难道真的只是一场游戏一场梦？我到底是醒了呢，还是只在比前一个梦浅一层的梦中？弗洛伊德有个说法，假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦当成幸福。如果不是这样，我想一个人具备幸福的能力，那是因为他能忘记痛苦。
这时候想起海子的诗“从明天起做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界……”那个写诗的人该有多么不自由多么不幸福才有了这样一个一定要幸福的决定呢？
那什么是幸福呢？在冬天想起某个在楼顶唱歌的夏天还是在夏天想起某个在窗前发愣的冬天？
20分钟的动画片，一眨眼就看完了，当个喜剧笑着，知道这世上居然还有一种叫做差时症的病，临床表现为：①把一段短暂的时间，在感觉上漫长化。每秒都被延伸到无比漫长，好像永无尽头；② 把一段极长的时间，在感官上短暂化。
如果患上这样的病，就是不受控制地在表演自己的一生，忽而快进，忽而是几乎凝滞的慢镜头，好像被一种外在的力量操控着。那，假如可以自控的话，又是怎样的人生呢？要选择一路欢快直奔生命的尽头吗？
李献计就是个无法走出失恋的阴影，一心想要挽回逝去的时光的人？本来嘛，两个同时患有差时症的小青年在人民公园的草地上坐着吹吹风，想象一下他们的未来，以世纪为单位地去爱着，是件非常风调雨顺的事。坏就坏在，一个还在梦着，另一个却醒了。我在想最美好的爱情，那种永恒的爱情，大概会是什么样子呢，是不是两个人一直做着同一个梦，永不醒来呢？
李献计说一个同性恋的男人一直想找一个纯爷们，有一天找到了却发现纯粹的爷们只喜欢纯粹的女人，而他的悲哀比这更甚。他没说是什么。但他豁出他的小命想打通关一个游戏，想找到一扇门，回到过去，回到第一次见到他喜欢的那个女孩的前一秒。
那扇门不是任意门。
他必须一直闯关，穿过很多门，从他出生的那一刻开始，一直走，并且为了找到他的那扇门忽略了其他许多人，他渐渐变得圆滑，直到一脸皱纹老太龙钟双腿发颤地站在梦中情人的跟前，说不出一句话。
没有人可以告诉一个深陷恋情的人说，恋爱并不是人生唯一的意义。
相爱的甜蜜时光总是太快，而失恋的痛苦绵延不绝。
我想起柏格森的时间理论，那个著名的绵延论：生命运动在时间中的流动就是绵延。纯粹的时间就是绵延，它不同于科学和物理世界中可以无限划分和计数的时间，而是一种内在时间。
他总是说过去并没有离我们远去，而是存留在记忆中，过去和现在在我们的意识中是相互渗透的，只是在自我之外，空间和彼此外在才是存在的。也就是说，只是在自我之外，过去、现在和未来才是完全分开的。
对于已经成为过往的一段恋情，不可能由一个确切的起始点突然跳到一个确切的结束点，这一恋爱事件是一个绵延的过程。作为实在的过去，那确实已经过去，而且也只存在于那个唯一的过去的空间之中，但是作为观念的过去它并没有消失，而是和现在的意识混杂在一起，成为自己的一部分。任何一个时刻都是不可重复的，重复的只有形式。我想之所以有一个广阔无边的理想主义的世界，也正是因为人们并不是时刻都以科学的头脑来观察这个世界吧。
恰好昨天看完了王小波的《寻找无双》，这小说中的时空和《李献计历险记》的时空混杂在一起，搞得我差点失眠。难道真的只是一场游戏一场梦？我到底是醒了呢，还是只在比前一个梦浅一层的梦中？弗洛伊德有个说法，假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦当成幸福。如果不是这样，我想一个人具备幸福的能力，那是因为他能忘记痛苦。
这时候想起海子的诗“从明天起做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界……”那个写诗的人该有多么不自由多么不幸福才有了这样一个一定要幸福的决定呢？
那什么是幸福呢？在冬天想起某个在楼顶唱歌的夏天还是在夏天想起某个在窗前发愣的冬天？
