更新时间:2008-09-19
沐风庄主 • 2008年第29届北京奥运会开幕式:简评老谋子的开幕式
老谋子这次创意的整个框架的确很好，可惜他只是往里简单填了一些传统文化的元素和符号，这样就把整个开幕式搞得流于肤浅和简单了。这次开幕式在很多方面都是可以拔得高，做得更好更完美。
1.鸟巢的设计很好，开始可以从自身民族的神话《山海经》开启，在鸟巢中放出精卫衔木填沧海的神鸟，然后可以顺插上刑天舞干戚。用这个作为开幕式的开始肯定比较好，相比希腊雅典奥运的开幕式也不会减少我们自身名族传统神话的意义。每个民族都有自身的神话，虽然孔子在经书中将鬼神删去，但明白人都能于鬼神见天地人事。
2.传统文化的元素选得都很好，但要注意文字语言最初的起源还有历史逻辑和凸显主体。
首先该注意语言和文字的起源问题，用章黄学派来讲，中国祖先们最早创造文字和语言是以敬鬼神，文字最早起源图画，语言起源于声音。所以在继鬼神的民族神话后，伏羲画卦的图画和选适当音乐的声音应该很好的显示出来。之后就是传统那玄之又玄的大道。道家老子的原始“无极而太极”的洪荒大道应该放在儒家孔子前面，然后是儒家孔子，这更符合孔子向老聃问礼的历史逻辑。在到儒家的时候，不能将孔子三千弟子读经读得一副奴言屈膝的样子，而是读出为往圣继绝学的抱负。而且儒家是传统文化的主体，应该凸显出来，儒家的主体是六艺之教，应该按诗到易教顺次表现出来。其实中国的大道与西方哲学是有很大却别的，中国传统的形而上是能够在现实社会中最终能够庸言庸行化。就如《易传·系辞》中所说的达到“百姓日用而不知”，最终大而化之到了无体却又大道不处不在。正所谓“故神无方而《易》无体。”，“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”所以我们更应该在这次开幕式上将传统文化用一种大而化之的笔法完美的展示出来。
3.最后就是现代化进程，这个一定不能把毛主席给忘了，稍微了解我们近代历史就能懂得毛主席的意义是多么重要，这次开幕式竟把毛主席给忘了，这个就让人觉得我们自身都好像还没深刻理解我们自身民族近一百多年的忧患史，理解毛主席这个名族的伟人。
总之老谋子这次开幕式总体创意的框架很好，可惜他只是简单罗列了一些传统文化的元素，用宏大而思想空洞的形式，单一符号来炮轰世界观众。并不具备哲学和历史的深度，但想想作为现实意义上的一次政治意义的开幕来说，老谋子已经取得成功了，只是老谋子自己不懂得不断努力进取和把自己的创意做的更完美得给全球人展示出来。用姜文的话说，一个艺术家应该懂得对得起所有观众和自身的艺术创造。《礼记》谓：志不可满，此之谓也。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d33ce990100apre.html
1.鸟巢的设计很好，开始可以从自身民族的神话《山海经》开启，在鸟巢中放出精卫衔木填沧海的神鸟，然后可以顺插上刑天舞干戚。用这个作为开幕式的开始肯定比较好，相比希腊雅典奥运的开幕式也不会减少我们自身名族传统神话的意义。每个民族都有自身的神话，虽然孔子在经书中将鬼神删去，但明白人都能于鬼神见天地人事。
2.传统文化的元素选得都很好，但要注意文字语言最初的起源还有历史逻辑和凸显主体。
首先该注意语言和文字的起源问题，用章黄学派来讲，中国祖先们最早创造文字和语言是以敬鬼神，文字最早起源图画，语言起源于声音。所以在继鬼神的民族神话后，伏羲画卦的图画和选适当音乐的声音应该很好的显示出来。之后就是传统那玄之又玄的大道。道家老子的原始“无极而太极”的洪荒大道应该放在儒家孔子前面，然后是儒家孔子，这更符合孔子向老聃问礼的历史逻辑。在到儒家的时候，不能将孔子三千弟子读经读得一副奴言屈膝的样子，而是读出为往圣继绝学的抱负。而且儒家是传统文化的主体，应该凸显出来，儒家的主体是六艺之教，应该按诗到易教顺次表现出来。其实中国的大道与西方哲学是有很大却别的，中国传统的形而上是能够在现实社会中最终能够庸言庸行化。就如《易传·系辞》中所说的达到“百姓日用而不知”，最终大而化之到了无体却又大道不处不在。正所谓“故神无方而《易》无体。”，“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”所以我们更应该在这次开幕式上将传统文化用一种大而化之的笔法完美的展示出来。
3.最后就是现代化进程，这个一定不能把毛主席给忘了，稍微了解我们近代历史就能懂得毛主席的意义是多么重要，这次开幕式竟把毛主席给忘了，这个就让人觉得我们自身都好像还没深刻理解我们自身民族近一百多年的忧患史，理解毛主席这个名族的伟人。
总之老谋子这次开幕式总体创意的框架很好，可惜他只是简单罗列了一些传统文化的元素，用宏大而思想空洞的形式，单一符号来炮轰世界观众。并不具备哲学和历史的深度，但想想作为现实意义上的一次政治意义的开幕来说，老谋子已经取得成功了，只是老谋子自己不懂得不断努力进取和把自己的创意做的更完美得给全球人展示出来。用姜文的话说，一个艺术家应该懂得对得起所有观众和自身的艺术创造。《礼记》谓：志不可满，此之谓也。
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