更新时间:2012-05-07
愛說矣 • 反种姓的歌声:一出生就有原罪；唱歌也算犯法
香港國際電影節札記
(上)
(原載於am730，2012年4月25日「730視角」)
這樣大型的電影節，選片之多是沒可能有人全部看完的。每個觀眾都可以按著自己的喜好和關注的議題選片，相等於設計自己獨一無二的電影節。以下是筆者今年的觀影札記---- 都是好電影，希望能上正場：
反種姓的歌聲 (印度)
這齣紀錄片用了14年的時間拍攝，內容可概括為「一出生就有原罪；唱歌也算犯法」。印度電影不只有「寶萊塢」歌舞，還有四處「落區」的民謠歌隊，以歌聲作投槍，擲向不公平的種姓制度。法律上，1947年獨立之後，種姓制度已被廢除，但它己是印度社會的深層結構，最底層的Dalits(賤民)階層到今天仍然飽受歧視。他們是社會中最貧困的一群，包攬了諸如推填區倒垃圾等厭惡性工作；其身份世代相傳，跨代貧窮是常態。最可悲是種姓制度之下，人命有分貴賤：1997年，一群Dalits舉行反種姓示威，卻遭警察暴力鎮壓，很多無辜者被槍殺。民謠詩人Vilas事後憤而自殺抗議。下令開槍的警官被控，司法程序卻一拖再拖，導演Patwardhan一邊跟進這案件，一邊紀錄充滿能量的民謠運動。片中有些民謠歌手走紅，為電視觀眾熟悉，有的卻被政府視為武裝反對勢力的同路人，被逼解散。為此導演等不及血案昭雪，趕快完成，已於印度和國外巡迴上映。
為何唱歌都會被視為顛覆？民謠之力量在於貼近群眾，把現實的黑暗與可望的轉變，半吟半誦地打進人們心中。這對於香港人來說十分陌生，因為這裡音樂只是商品和消遣，功能是叫人適應現況，而不是呼喚改變社會。而且除了新界，香港的「社群」已寥寥可數，人們在哪裡聽音樂？要不是指定場地的音樂會，就是塞著耳筒聽mp3，或困在家內享受音響器材，音樂只能是消費或個人享樂；難有「作為社會運動的民謠」之發展空間。
