更新时间:2007-02-16
望月|南部之星 • 马背上的法庭:随便写写
是啊，要写些什么东西出来呢？我刚刚看过的叫《马背上的法庭》，又一部深沉的压抑的以一种严肃的写实的姿态面向观众的电影。
在影片的结尾，老冯拖着一批可怜的老马，走着他走过无数遍的乡间小路返回县城。天色已晚，他在悬崖的边上缅怀从这里滑落山崖的同事。在这之前，和老冯一起在这条路上行走了几十年的书记员杨阿姨因为法院岗位调整提前退休，留在了自己摩梭人的村落中，新来的大学生阿洛带着小媳妇“私奔”。只有老冯和那匹老马还在苦苦支撑着流动法庭的运转。最后，老冯还是在这条他为之呕心沥血的小路上，用极端的方式结束了这一切。世界的另一头，当年的同事在等着他。
阿洛是刚刚毕业的大学生，分配到法院顶替杨阿姨的工作，杨阿姨最后一次的任务，也就变成了他第一次走上工作岗位的巡访。从整个剧情来说，阿洛只是流动法庭的新鲜血液。一个刚刚参加社会工作的大学生，在复杂的现实面前显得如此渺小，满腹经纶在宗教、风俗和司法制度的反复碰撞中是那么苍白。在他的眼里看到的一切和流动法庭有关的匪夷所思，也正是观众无法理解的。这部电影的每一个观众，都会从阿洛的视角去观察老冯和他的流动法庭。可想而知，在老冯的背后，有多少这样不解的目光，又有多少伤人的议论。流动法庭带给我们的，是现实的残酷，治国之根本的法律在这里必须向流传了几千年的风俗习惯低头。法律之于村民的意义就是已经无法再具体的一头猪、一只羊或者一场法事，而至于法律本身的精神和意义，他们完全不了解，也无法了解，就好像他们看到的驮在马背上的那个用作法庭开庭的国徽，仅仅是一种象征。他们心中的佛就相当于老冯敬重的国徽，至于佛陀或者国徽有什么具体的意义，我想谁也说不出来。
影片的全部内容就是流动法庭的一次工作记录，这样几乎完全相同的工作过程，不知道在那里进行过多少次。但可以知晓的是，自从流动法庭诞生到它仍旧存在的今天，那里的人们还会在理性的法制精神和早已根深蒂固的传统习俗之间做着艰苦的抉择。也许几十年前当老冯第一次走进普米人的村庄，就有人为猪拱翻了罐罐山而争执，也会有摩梭族的长老拒绝法律对犯罪的惩罚。这种状况可能几十年来都没有改变。老冯和杨阿姨最后一次的开庭，也就是阿洛第一次上路，人们还在传统和法治之间挣扎。我们的法治之路，走的竟是如此艰难。这三个小村庄，仅仅是这种艰难的缩影——少数民族地区的缩影，落后闭塞地区的缩影，再大一点，基层法制的缩影，甚至是这个国家法制现状的缩影。
这是二十一世纪的中国。这是将要崛起的中国。这是在西方看来拥有无限潜力的东方巨龙。这是试图在五千年的文化传统和社会主义制度的基础上建立民主宪政和依法治国的中国。同样，这也是贫富严重分化的中国，是依靠着资源浪费、环境破坏和廉价劳动力腾飞的中国，还是有着严重社会矛盾的中国，更重要的一点，这个国家的现状距离执政党的目标和人民的期望还很远很远……
一切就像这个流动的法庭，都在路上艰难前行，路上充满艰难险阻。很多时候，行走在这条路上的我们其实只是在无意识地做重复的运动，只是还没有人察觉而已。
我国的司法体制同样在前进的路上，这条路一点也不平坦。我们肯定会经常遇到像那些村民一样无视法律的人，也会有难以协调法律和传统道德规范的矛盾，但法治的精神和灵魂不会因此停留在国门之外。在这条路上，有许许多多的“老冯”在推动着法治的进程。虽然更多的“老冯”会像剧中的老冯和他的同事一样摔落在法治之路旁边的悬崖下，但缓缓前进的，正是我们需要的那杆公平秤。
在影片的结尾，老冯拖着一批可怜的老马，走着他走过无数遍的乡间小路返回县城。天色已晚，他在悬崖的边上缅怀从这里滑落山崖的同事。在这之前，和老冯一起在这条路上行走了几十年的书记员杨阿姨因为法院岗位调整提前退休，留在了自己摩梭人的村落中，新来的大学生阿洛带着小媳妇“私奔”。只有老冯和那匹老马还在苦苦支撑着流动法庭的运转。最后，老冯还是在这条他为之呕心沥血的小路上，用极端的方式结束了这一切。世界的另一头，当年的同事在等着他。
阿洛是刚刚毕业的大学生，分配到法院顶替杨阿姨的工作，杨阿姨最后一次的任务，也就变成了他第一次走上工作岗位的巡访。从整个剧情来说，阿洛只是流动法庭的新鲜血液。一个刚刚参加社会工作的大学生，在复杂的现实面前显得如此渺小，满腹经纶在宗教、风俗和司法制度的反复碰撞中是那么苍白。在他的眼里看到的一切和流动法庭有关的匪夷所思，也正是观众无法理解的。这部电影的每一个观众，都会从阿洛的视角去观察老冯和他的流动法庭。可想而知，在老冯的背后，有多少这样不解的目光，又有多少伤人的议论。流动法庭带给我们的，是现实的残酷，治国之根本的法律在这里必须向流传了几千年的风俗习惯低头。法律之于村民的意义就是已经无法再具体的一头猪、一只羊或者一场法事，而至于法律本身的精神和意义，他们完全不了解，也无法了解，就好像他们看到的驮在马背上的那个用作法庭开庭的国徽，仅仅是一种象征。他们心中的佛就相当于老冯敬重的国徽，至于佛陀或者国徽有什么具体的意义，我想谁也说不出来。
影片的全部内容就是流动法庭的一次工作记录，这样几乎完全相同的工作过程，不知道在那里进行过多少次。但可以知晓的是，自从流动法庭诞生到它仍旧存在的今天，那里的人们还会在理性的法制精神和早已根深蒂固的传统习俗之间做着艰苦的抉择。也许几十年前当老冯第一次走进普米人的村庄，就有人为猪拱翻了罐罐山而争执，也会有摩梭族的长老拒绝法律对犯罪的惩罚。这种状况可能几十年来都没有改变。老冯和杨阿姨最后一次的开庭，也就是阿洛第一次上路，人们还在传统和法治之间挣扎。我们的法治之路，走的竟是如此艰难。这三个小村庄，仅仅是这种艰难的缩影——少数民族地区的缩影，落后闭塞地区的缩影，再大一点，基层法制的缩影，甚至是这个国家法制现状的缩影。
这是二十一世纪的中国。这是将要崛起的中国。这是在西方看来拥有无限潜力的东方巨龙。这是试图在五千年的文化传统和社会主义制度的基础上建立民主宪政和依法治国的中国。同样，这也是贫富严重分化的中国，是依靠着资源浪费、环境破坏和廉价劳动力腾飞的中国，还是有着严重社会矛盾的中国，更重要的一点，这个国家的现状距离执政党的目标和人民的期望还很远很远……
一切就像这个流动的法庭，都在路上艰难前行，路上充满艰难险阻。很多时候，行走在这条路上的我们其实只是在无意识地做重复的运动，只是还没有人察觉而已。
我国的司法体制同样在前进的路上，这条路一点也不平坦。我们肯定会经常遇到像那些村民一样无视法律的人，也会有难以协调法律和传统道德规范的矛盾，但法治的精神和灵魂不会因此停留在国门之外。在这条路上，有许许多多的“老冯”在推动着法治的进程。虽然更多的“老冯”会像剧中的老冯和他的同事一样摔落在法治之路旁边的悬崖下，但缓缓前进的，正是我们需要的那杆公平秤。
