写这部影评前查阅了自己之前做的宗教文化谱图（简化），当时因为研究古代思想史，顺手就写一点萨满文化的分支。（如有兴趣，欢迎补充）

1、女儿

影片开头印象比较深刻的是对警察女儿的刻画，年幼的孩子早早表现出了成年人的稳健，没有一点羞涩的感觉，具体表现在偷看父母cz，还递饮料并安慰父亲说已经偷看不止是一次了，没关系的。还有一系列的行为方式，都让人觉得女儿似乎有点“早熟”。

在她生病的时候，警察查看了女儿的画作，还有她大腿上的水泡，结合后面看到妓女脖子上的水泡，这里都有一些微妙的性暗示。

女儿的发卡总共出现了三次，第一次是自己试戴然后问老爸漂亮吗，第二次是女儿来送换洗衣服，然后掉在了警局，第三次则是出现在女鬼的身后。

从后面的剧情可以看出，父亲对于女儿的猜测是被人xing侵了，这个人是谁？而后女儿的诡异表现、饮食的变化、骂脏话、拿刀刺伤邻居奶奶，都进一步加速了他对日本人的怀疑，滋生出了他的心魔。

2、警察

扮演警察的男主角郭度沅演技爆表，他从一开始胆小怕事、不信鬼神，后来受到案件和女儿生病的影响开始产生怀疑，慢慢放大了胆子，暴力行为也在逐步升级，随着剧情的推动，他在旁人的猜测和佐证下渐渐的被自己的心魔所吞噬，最终犯下了杀人的罪行。最后遇到女鬼的时候，他质问为什么会发展成这个局面，女鬼对他说：因为你女儿的父亲犯了罪，你女儿的父亲，怀疑别人，还想杀死，结果还是杀死了。

这里表达的意思已经非常明确了，他由一个心态正直的警察到心中种下了怀疑的种子，最终演变为一个犯罪者可以说是全片最精彩又最细致的部分，导演通过对他的心理刻画和行为升级的描述抛给观众一个又一个疑问和小高潮。

3、日本人

国村準饰演的日本人，影片开头的形象是在河边独自钓鱼。第一次露面是在犯罪现场的时候，他面目凝重，皱起了眉头，后来还与男主面对面凝视了一会儿。第二次是警察带着怀疑（没有证据）擅自进了他家，窥探了他的隐私，他安抚好自己的狗后让他们回去。第三次则是警察上门审问他，砸了他的祭坛，杀死了他的狗，威胁他不走就要杀死他，但他依旧表现了淡定的神情。因为发现了卡车里的死者，他跑去菜市场买鸡时的讨价还价，坐在公车上被旁人注视的那种异类感十分明显，但他好像也不太在意，直到后来他做法失败，发现车里的死人不见了的时候，他开始慌了，被警察一伙人追逐掉下山崖的时候，他那时候的哭泣好像不只是疼痛，更多的是一种隐忍、委屈的表现。全片里没有出现过一次他犯下罪恶的决定性画面，有的都是旁人的传言，还有他人对他的想象。

4、巫师

黄政民这回饰演了巫师，一个有一定法力的仙，第一次与小女孩会面发现了黑山羊的血土和泡在酱缸里的乌鸦。他问警察是否招惹了什么人，警察迟疑了一会儿告诉他是日本人。于是他后来的那场法术是针对日本人，他的住所处放满了道教和佛教供奉的神像。之后警察问他，“日本人是鬼上身了，是吧？”巫师回答：一开始的时候是这样的，能呼吸能说话的不一定就是活人…野鬼就是漂浮不定的鬼，是最厉害的鬼。警察问到，“为何是我女儿”。巫师回答“你钓鱼的时候能知道自己钓上来的是什么鱼吗？他在钓鱼，自己也不知道会钓上来什么，他就是扔了诱饵，你女儿就是被诱饵钓上了”。

这里可以看见巫师在警察的话语下认定了日本人是鬼，所以做法跟他干上了。

后来日本人被众人丢下山崖的时候，巫师正在为前来看病的妓女卜卦，稍后他对着外面的山景幽幽的说：这个傻瓜竟然咬住了鱼饵。

这里的鱼饵就是日本人了。

*巫师与日本人的共通点大概是“兜裆布”和做法用器，同样都是“巫师”，除此之外，还有拍照和相片，这其实也是慰灵的一种方式。他们俩人是不认识的。

*慰灵，在日本传统的仪式中，并不一定是对好人做的，也有对邪恶的灵魂告慰送别的意思。

5、女鬼

网上对于女鬼的争议很大。先不要分善恶，如果你把她看作是独立于这个村庄的一个旁观者来看的话会比较容易理解她的行为。她所到之处，与警察的第一次接触，说出来的话与其说是指证，不如更像是一种测试，播下人们心中那颗怀疑的种子。她与日本人树林追赶的那场戏，日本人掉落在汽车上，警察一众又把日本人丢下了山崖，这一切都被她看在眼底，当时她露出了皎洁的一笑。而在她阻止警察回家时，她逐渐道明了真相，女儿遭受的一切都是因为身为警察的父亲犯下的罪。父亲咬了女鬼抛下的鱼饵（怀疑），杀了日本人，这样就不难理解为什么女鬼先前要去找警察搭话，后来出现在日本人身边，要赶巫师走，这一切都只是一个测试。这是一个测试人性的恶魔！

6、天主教祭司助手、神父

作为男主警察同事的晚辈，这个人物始终处于一种左右摇摆的态度，可能是由于他的信仰（天主教）的原因，他在影片里充当了一个传话筒，夹在韩国本土信仰和日本神道教之间。这样的设置或许跟当时韩国被日本人侵占，本地人被迫强制接受神道教有关，天主教徒被迫害的比较严重，这里不多做说明，知道有这段历史就够了。男主找到教堂去的时候，神父对他说的话也是亮点，神父说，“有人说日本人是大学教授、也有人说他是和尚，也有很多来自他的可怕的传闻，不过毕竟是传闻，是你亲眼所见的吗？既然不是亲眼所见，你要怎么确信呢？”男主一直说日本人肯定就是鬼，神父再劝无望，最后要警察去找医院、找巫师，说教会帮不了他。这也说明了，人一旦埋下了那颗怀疑的种子，只会想方设法的证明，别人的话是听不进去的。

7、两场法事

全片掀起高潮的两桩法事。那是日本与韩国本土的两种信仰的诠释，日本人的房间里放置的蜡烛，动物头骨，般若的小面，春X书，鸟类影集，可以推测出主人对生殖崇拜、动物崇拜、开坛作法有研究，从后来做法仪式上用到的鸡，瀑布下的净身仪式，咒文，法器显示出日本人信仰是的神道教（万物有灵），他用相片做的法事是慰灵，也就是送走亡灵。

而韩国巫师的仪式是“跳大神”，用到了动物、图腾，刀具、佛像等法器，属于萨满的分支，他以为男主角的女儿是因为日本人才中邪，所以做法想要惩治日本人，结果害了日本人中断了慰灵仪式，卡车里的死人复活，当时日本人还跑去卡车查看过，发现人不见了满眼都是惊慌。 影片中后段，巫师遇见女鬼时，喷鼻血呕吐还有产生幻觉可以证实女鬼的法力高强，她还用乌鸦去吓唬巫师，逼的他赶紧离开。

后来巫师发现这一切都是幻觉后掉头回村里，并打电话要警察回家。巫师说，“我弄错了，那个卦象，不是日本人，而是在警察家看见的那个女人，那个女人才是女鬼。日本人和我一样是巫师，他是为了拯救被女鬼害死的人…”

巫师已经把话说明白了，很可惜，警察在接到巫师电话后还是左右摇摆。不愿意相信女鬼是女鬼！直到他碰到了女鬼的手，再回家的时候，惨剧已经发生，他晚了一步。

所以，通观全片，女鬼才是真正的加害者，是恶魔，她来引诱出人性当中恶的那一面！

后来最后一段是祭司助手和日本人在山洞里面的对话，非常有深意。

我想导演想要借助对话表达的意思是：你看见的未必是客观真实的存在，人们往往都是带着自己的偏见（主观意识）去看待这个世界。

所以不管对方说了什么，做了什么，只要你心里相信他是坏人、是恶魔，那么他在你眼里就是恶魔了。

日本人的存在在当时当地的韩国人眼里，是异乡人，是“干坏事”的，所以即使他说自己干的是好事，也没有人相信。

导演拍出这样的影片或许是想告诉人们，放下偏见，消除对于未知事物的成见，去真正的接纳自己、善待自己和善待他人，否则最后终将陷入在伤人伤己的游戏中无法自拔！