更新时间:2017-09-30
蓝海语陌 • 河北台北:老李和小李的影像共情之旅
一、时代更迭下的历史踪迹
通过摄影机的视角，随着老李叙述往事的画外音，大陆和台湾两地的空间状况和主体一一展示在影像之中。数十年的消磨不仅加大了原有限定距离的疏离感，还将过去的情感记忆稀释成无从品味的白开水，难以尝到昔日景况的原有滋味。断断续续的记忆链条就像遗失了部分胶片的拷贝，想要窥其全貌也只能是臆想罢了。时间在变化，新事物取代旧事物的进程不会停止。工业的大力发展踩在历史的肩膀上腐蚀着自然环境，画面后景中的高楼和大烟囱对着老建筑虎视眈眈，压迫着寻觅历史踪迹的创作者和怀念旧日生活的当地居民。
只言片语建构出的历史网络，真实度的高低尚不可知，老家、寺庙和碉堡却已经在渐渐隐去。时代的更迭是在千千万万的个体意识被随意玩弄的前提下进行的，再多的怨言不过是宇宙中的小小噪音。
二、记忆的主观镜头
为了提高影像的可信度，不少纪录片创作者都会添加一些资料汇编纪录片的素材，通常可能会出现素材拼接而产生缝隙的问题，进一步影响到观众的观影感受和影片美学的建立。本片使用了主观镜头并重新搬演了当时的场景，虽然不可避免地损害沉浸感，但其出色的构图、设计感十足的剪影和晃动的主观镜头，既达到表意的目的，也营造了历史模糊焦点的不可捉摸的情境。在重新搬演的主观镜头语境下，丢出场景预设的画面，是对记忆的可能性还原，并尽力地摸索各种实现时空重建的途径。
三、漏网之鱼的新家
信奉生存主义的老李国共两边不靠，但在意识形态的裹挟之下不得不拿起枪杆。历经多次劫难的他流落至台湾，建立了新家庭。与王童执导的影片《香蕉天堂》中钮承泽饰演的患有政治失语症的门闩在大时代背景下主体意识的让步不同的是，老李我行我素，甚至“老来俏”地体验逝去的芳华。这一切完全毁灭了意识形态对主体的把控，也是主体意识真正意义上的胜利，漏网之鱼决意不做弱肉强食的牺牲品。为自己安置的坟墓也是为所有有关大陆记忆安置的坟墓，更是为四处漂泊的自己找到合适的安息之地。
四、剖析自我和表露情感的对话
面对着镜头抑或是无数观众的眼睛，健谈的老李难以掩饰个人特质，也许是父女间的对话，所以不存在阻隔交流的屏障。对话引出真相，达成代际之间思想的交汇和捕捉情感共融的状态。将自我的过往解剖为一个个片段再讲述出来，谈及痛苦之处自然有二次伤害的后果。凯琳·杨格新作《独自一人在教室》论及的种族歧视问题更加敏感，于是她才用位置互换的黑人或少数族裔扮演白人的游戏去表露情感，让讲述者有更大的勇气。创作者并不刻意追求一系列事件的创造和对立，为观众提供影像的目的转向人生价值的寻觅与补充，在叙事情境里获得更完整的自我。
