更新时间:2013-10-13
吃瓜仁波切 • 武藏野夫人:战后日本观念混沌的呈现
显然，这部电影在沟口的电影中并不突出，但是却很有味道，这可能是沟口电影中题材很接近小津电影的一部很有研究意义的电影，电影也是以中产阶级为主体，但从手法和视角而言，显然不光是剧本编写的有如出入那么简单，两个人的风格已经泾渭分明……沟口出身寒微，因此他始终是草根视角来看中产阶级的，嬉笑怒骂，他无法像小津那么平和和自然的拍摄中产，因为他不熟悉，也不属于那里，电影的故事并不复杂，就像小津，其实是描绘了战后日本社会的转型，其中最大的转型，应该是人们思想的改变，这点和小津应该是共同的，不同的是，沟口对中产的继承与思维非常不屑，作为偏重女性视角的他，对田中绢代除了同情也有怒其不争的一面，他十分不能够认同中产社会的人们，大家都沉寂在欲望中，色欲或者财富，这建构了他们每个人的行为准则，女主角牺牲了感情和欲望，要做的就是维护家族的尊严和财产，堂弟只是追逐爱欲，其他的身边是金钱和色欲都要兼收，大家就在这样的环境下博弈，最终，女主角死去，她的努力就是为了保护自己家族的财产，显然，被财富异化的人们，金钱的价值远远超越了爱情和生命，这便是电影对这些人们的典型呈现，堂弟又是另一番意象，他经历了战争，成了青年亚文化的代表，愤世嫉俗，却也不懂生活的意义与方向，或许，导演就是要说明这种新和旧，其实都是人性的放大，也都没有前途和方向……在家庭的拍摄上，显然两个导演的视角不同，相对于小津的静，沟口的特点是动，即便不是剪辑镜头，也会采用推或者拉，而布景也往往是动态的，这是两个导演的美学的分歧……对于大冈升平的改编，或许小津更为体会中产的背景，但是拍摄大冈升平笔下的女性，显然沟口是更有把握的，电影叙述的通奸，似乎成功与否最终都是悲剧，于是电影成了劝诫，但是也并不如此简单，还是人们思想上的冲突和迷茫，这是新旧冲击下的必然产物，大冈升平笔小的西鹤，展示了他的美学世界，这是日本人对传统道德的一种意象的向往，然而随着结局男主人公望向远方，一片工业化城市景象，显然在西方文明的侵蚀下，日本传统的美与道德已然不复存在，这是作者最为叹息的，电影中沟口展示了日本的美景和家庭中的传统美，试图将大冈升平的笔下美图像化，事实上这点尝试相对整部电影的意念表达是比较失败，这些美都很阳光灿烂，但不够惊心动魄……
