更新时间:2010-01-09
川岛芳子 • 鬼:No country for old people!
老无所依！
母亲的生命是悲惨的，但是母亲还是几乎不惜耗尽自己的生命，哺育了两个儿子，这无疑是伟大的恩情！这恩情是如此的伟大，以至于儿子们无法偿还，永远无法偿还。背负着无法偿还的债务，也必须将自己的所有都奉献给母亲，才有可能报之万一。可是，为什么聪明勇敢的儿子们竭尽全力的与生活搏斗，但是仍然生活在贫困当中，还要用那些仅存的食物供养一个老而无用的人，而且是永远不会死去，永远无法偿尽债务的人！母亲啊，你的存在就是个悲剧，你为何还要祸害你的儿子们？你为何还不去死？母亲，你是鬼吧？你要吃光儿子的血肉才甘心吧！
这是一部真实到献血淋漓的电影，真实的反映了人们心中那最隐秘的愿望，希望自己的父母在必要时死去。一个人从出生到死去，总是要经历从幼年到老年的阶段，从经济学上讲，往往老年状态的生物是最没有价值的，所以在生物界中，上阵拼杀的蚂蚁们都是“年老的妇女”。特别是在古代，生产技术的不发达，使大多数人们生活在那种极端贫困的境地，生活的资料只能分配给壮年的劳动力和未来的希望——小孩子们。从这个角度来讲，就是只能维持生产和再生产。而老人们是无用的。
所以，如何对待老人们确实是一个困难的问题。在中华文化圈和受中华文化圈辐射的文化里流传着另一个故事，儿子为了家庭的未来，不得不用自己制作的背篓把母亲背出去扔掉，但是儿子当儿子看到自己的儿子也极有可能效仿自己的行为后，害怕到只能把自己的母亲接回来，以打破这可怕的循环。这种结局是不同于《鬼》的，因为这个故事最终劝人们赡养自己的老人。但是，这个故事的流传的背后，确是明显的受惠于儒家文化，也就是当时的主流文化的推动。这个故事契合了儒家尊老的思想。
回到《鬼》，进行逆向的思考，你就会发现其实人们对父母的怨恨并没有因此而消散。即使对父母不满，也不能说出来，因为这和社会主流舆论不符，这是大逆不道。如此，怨恨只能越积越深。此时，如果是母亲便成了鬼，一切就都解决了，你已经不再是人了，没有必要再向你偿债了，对你的怨恨也可以宣泄出来了！
不得不说，这个故事是悲惨的。人们不应该因为年老而受到怨恨。如何才能做到这一点？生更多的孩子吧！当孩子的数量上升，平均到每个孩子身上的养老负担必定减少。更加缓和的亲子关系就可以建立，年老的母亲不再退变为鬼怪，致死也能保证人们的体面和尊严……
母亲的生命是悲惨的，但是母亲还是几乎不惜耗尽自己的生命，哺育了两个儿子，这无疑是伟大的恩情！这恩情是如此的伟大，以至于儿子们无法偿还，永远无法偿还。背负着无法偿还的债务，也必须将自己的所有都奉献给母亲，才有可能报之万一。可是，为什么聪明勇敢的儿子们竭尽全力的与生活搏斗，但是仍然生活在贫困当中，还要用那些仅存的食物供养一个老而无用的人，而且是永远不会死去，永远无法偿尽债务的人！母亲啊，你的存在就是个悲剧，你为何还要祸害你的儿子们？你为何还不去死？母亲，你是鬼吧？你要吃光儿子的血肉才甘心吧！
这是一部真实到献血淋漓的电影，真实的反映了人们心中那最隐秘的愿望，希望自己的父母在必要时死去。一个人从出生到死去，总是要经历从幼年到老年的阶段，从经济学上讲，往往老年状态的生物是最没有价值的，所以在生物界中，上阵拼杀的蚂蚁们都是“年老的妇女”。特别是在古代，生产技术的不发达，使大多数人们生活在那种极端贫困的境地，生活的资料只能分配给壮年的劳动力和未来的希望——小孩子们。从这个角度来讲，就是只能维持生产和再生产。而老人们是无用的。
所以，如何对待老人们确实是一个困难的问题。在中华文化圈和受中华文化圈辐射的文化里流传着另一个故事，儿子为了家庭的未来，不得不用自己制作的背篓把母亲背出去扔掉，但是儿子当儿子看到自己的儿子也极有可能效仿自己的行为后，害怕到只能把自己的母亲接回来，以打破这可怕的循环。这种结局是不同于《鬼》的，因为这个故事最终劝人们赡养自己的老人。但是，这个故事的流传的背后，确是明显的受惠于儒家文化，也就是当时的主流文化的推动。这个故事契合了儒家尊老的思想。
回到《鬼》，进行逆向的思考，你就会发现其实人们对父母的怨恨并没有因此而消散。即使对父母不满，也不能说出来，因为这和社会主流舆论不符，这是大逆不道。如此，怨恨只能越积越深。此时，如果是母亲便成了鬼，一切就都解决了，你已经不再是人了，没有必要再向你偿债了，对你的怨恨也可以宣泄出来了！
不得不说，这个故事是悲惨的。人们不应该因为年老而受到怨恨。如何才能做到这一点？生更多的孩子吧！当孩子的数量上升，平均到每个孩子身上的养老负担必定减少。更加缓和的亲子关系就可以建立，年老的母亲不再退变为鬼怪，致死也能保证人们的体面和尊严……
