更新时间:2019-04-15
吾在 • 萱堂闲话录:“纪录片艺术”的大师课
看完以后唯一的感觉就是：邱炯炯太强了。
张劳动导演也说，看完邱炯炯拍片，自己都不想拍纪录片了。纪录片的艺术化处理程度能高成这样，但又丝毫不会让人觉得抗拒，那种炸裂般爆发出来的艺术气质和导演个人特质，必定会在中国纪录片史书上成为不可磨灭的一笔。（我怎么开始说大话了，改掉改掉）
《痴》里的场景重现是对历史格局符号化的表达，尚且在我的想象之内，而《萱堂闲话录》中的丘比特和生育组曲的穿插，简直打开我新世界的大门。
当然影片从纪录片的角度来说还有很多问题，陈述的角度，关系的梳理等。但艺术化处理使其瑕不掩瑜。把鸡拍得非常精致好看，拍出了神态和生机，足见摄影能力之高超。里面一些看似随意挑选反复出现的意向也值得反复琢磨，比如林志刚阳台上的晾衣架。
提到这个“林志刚”，我相信很少有观众会对这三个字有遗忘感，在很多电影纪录片中我们都容易忘记人物甚至主人公的名字，但片中一连串主人公的称呼“妈妈”“奶奶”“王夫人”……突然一声“林志刚”当头一棒，这一段声音处理也在我的舔点上了。用六女婿在乐团中的一段演奏进行生育组曲的剪辑也是点睛之笔，这种在文字里可能会表现得很老生常谈的比喻，放在纪录片里则别开生面。都知道邱导是美术出身，调色和图像等方面绝对没话说，但音乐的选择与反应，声音的处理也那么牛，不知道该说他的艺术气质是全方面涵盖的，还是该说艺术形式之间本来就是相通的。
我们不在这里讨论纪录片作为纪实影像的边界，我认为《萱堂闲话录》给我在纪录片的剪辑艺术（或者技术）上给了我很大的冲击和启示。
张劳动导演也说，看完邱炯炯拍片，自己都不想拍纪录片了。纪录片的艺术化处理程度能高成这样，但又丝毫不会让人觉得抗拒，那种炸裂般爆发出来的艺术气质和导演个人特质，必定会在中国纪录片史书上成为不可磨灭的一笔。（我怎么开始说大话了，改掉改掉）
《痴》里的场景重现是对历史格局符号化的表达，尚且在我的想象之内，而《萱堂闲话录》中的丘比特和生育组曲的穿插，简直打开我新世界的大门。
当然影片从纪录片的角度来说还有很多问题，陈述的角度，关系的梳理等。但艺术化处理使其瑕不掩瑜。把鸡拍得非常精致好看，拍出了神态和生机，足见摄影能力之高超。里面一些看似随意挑选反复出现的意向也值得反复琢磨，比如林志刚阳台上的晾衣架。
提到这个“林志刚”，我相信很少有观众会对这三个字有遗忘感，在很多电影纪录片中我们都容易忘记人物甚至主人公的名字，但片中一连串主人公的称呼“妈妈”“奶奶”“王夫人”……突然一声“林志刚”当头一棒，这一段声音处理也在我的舔点上了。用六女婿在乐团中的一段演奏进行生育组曲的剪辑也是点睛之笔，这种在文字里可能会表现得很老生常谈的比喻，放在纪录片里则别开生面。都知道邱导是美术出身，调色和图像等方面绝对没话说，但音乐的选择与反应，声音的处理也那么牛，不知道该说他的艺术气质是全方面涵盖的，还是该说艺术形式之间本来就是相通的。
我们不在这里讨论纪录片作为纪实影像的边界，我认为《萱堂闲话录》给我在纪录片的剪辑艺术（或者技术）上给了我很大的冲击和启示。
