更新时间:2016-12-25

徐青藤 • 爱情短片:爱情很短，但它很长

她是他的媒介，关于爱，关于真相。当然，她也可以是千千万万的其它，只要不是爱本身。

我一直觉得在爱情里，不存在某个人能够纯粹无匹地爱着另一个人。他爱她的笑，亦或她的泪，这些都是爱的外在形式的伪装，是本能，也是盲目的。你无法确知的是这种外在的爱最终抵达了哪里，是你内心的千丝渴求，还是脑海里的万缕欲望。

托梅克通过朋友留下的望远镜偷窥着女主人公，借由望远镜的便利他看到了他想看到的东西——我们对爱情的原始想象。望远镜里的世界是他眼中的，也是我们眼中的世界。这世界很小，也可以很大。这取决于我们对爱的定义。小的小至有些人爱着恋人的一张脸，甚至是一颗痣；大的大到一种内心的原始模型，比如托梅克的偷窥。但这偷窥不是用眼睛，而是用内心去构建一种未经插手、不受磨损的爱的想象或理想。你说它脆弱便脆弱，说它坚固便坚固。因为相对于两个人或者更多人，一个人永远不会折坏爱情，也更容易接近爱情。所以，爱更多人、与更多人爱不会也不可能让你更懂得爱情，只会让你明白这世间有无数爱情的化身，却无一是爱情本体。

所以你说每天八点半钟，望远镜前的托梅克看到的到底是什么呢？女主人公的美？她的生活与她的隐私？他的惭愧的内心？我只能说他什么都没有看到，因为爱情根本不容许看清。在爱的面前，眼睛的作用恰恰是蒙蔽的，而模糊的爱更靠近爱的原型。这是人们由生至死，生生世世都愿意去探索爱的动力和原因，也是托梅克的无尘的内心的一部分。

现实里，托梅克有了接近女主人公的机会，也昭示着理想的幻灭。他会发现某些在望远镜里看到的东西愈臻完美，因为眼睛的蒙蔽；另一些却是丑陋得难以靠近，同样因为蒙蔽。丑陋的一面在于，女主人公代表着世俗，她应该是第一次遇到如此“幼稚”的“爱”（对她来说“偷窥”或许更合适？）。她以其爱度托梅克之爱，这是爱的对立，也即世俗的爱与理想的爱的对立。毫无办法的是，有人便有世俗，越多的人越沉重的世俗，理想之存在的可能性便越小，人们也只会只能够耽溺于爱情的结果和它带来的感官刺激。

自杀未遂的托梅克终于触摸到了爱情坚硬的内核，它锋利、寒冷，如刀片，如冰块，没有半分他以为的美。别人说它美是因为蒙蔽，但同样是蒙蔽，在托梅克这里是爱情原始的状态，多数人那里则成为虚伪的掩饰。存在于两者之间的，是一段“偷窥”的距离，可以很短，也可以很长。