一个中国妈妈，一个日本女儿，没有血缘关系，却有着深深的羁绊。

电影《又见奈良》揭开了一个隐秘群体的真实人生。

1、战争结束后，有一群人留下了

战争遗孤，是一群特别的、不怎么为人所知的群体。

日本占领东三省期间，发动国民逐步搬迁到东北。但二战结束后，日本战败投降，这些来到中国土地上的日本家庭，有的顺利撤退回国，有的则病死、或战死，留下大量的孩子无人照顾。

于是，这些日本人的孩子们，留在了中国的土地上，被中国家庭收养。

从小生活在中国，这些人里里外外——不管是外表、口音，还是思考方式，都和中国人无异。以至于当有人问他们，“你们觉得自己是中国人还是日本人”，多数人会操着一口东北口音的普通话回答是前者。

可是他们的故乡毕竟还是日本。于是在上个世纪50年代开始，陆续有遗孤回日本寻亲。

据日本官方统计，大约有2000多名遗孤最终回到他们的家乡。

但这也只是故事的开始。

遗孤们回到故乡后，往往会经历种种不适应：文化和生活习惯上的不适应；日本社会本身并不是很包容外来人融入，遗孤他们眼里经常被视为异类，因而他们也无法和日本人亲密往来；身份和能力问题，导致他们经常只能做服务员、工地工人之类的门槛较低、收入也低的工作，导致他们生活窘迫。

遗孤的二代，也许还少了些文化融入上的距离感，但对于遗孤们来说，虽然身在故乡，却有着强大的陌生感，这种身份认同上的偏差，既带来现实上的困境，也让他们心理上倍感孤独。

2、寻亲，其实就是寻找自己的姓名

动漫《千与千寻》里面有一个情节，汤婆婆通过和人签订契约，把他们的名字抹掉。当一个人忘了自己的名字时，他也就忘了过去，忘了自己是谁，也就被困在原地。

名字，不单单只是一个称呼，也承载着父母对孩子的期待，以及一个人的过去。

《又见奈良》里面，老太太在日本寻养女的时候，遇到最棘手的问题，就是不知道她的日本名字是什么。

没有名字，户政处也不知道从何查找此人，只能大海捞针，从散落各地的归国者打听。

即便找到了曾经租房给她的房东，对方也记不得她姓甚名谁。

为什么她在日本生活了这么多年，却无人知晓她的名字呢？

一个很重要的原因是，她并没有找到自己的家。

回到日本之后，原本以为在奈良找到了家人，但通过血缘鉴定，发现并不是。

她在日本也成了无根之人，只能到处打工，四处寻亲。

在退休警察的口中，她甚至因为无家可依，在生命的最后，把帮助了自己的律师的姓氏，作为自己的姓氏。

终于有一个确定的姓名了。好像借由这种方式，终究也给了自己的寻亲之路一个交待。

她有中文名，那是她和养母之间的纽带；但光由此是不够的，她始终需要找到真正意义上的故乡。

有的人可能不理解，为什么养女以及战后遗孤们在日本遇挫之后，不选择回去中国？

导演鹏飞对此给出了他和战后遗孤们交流后得出的答案：因为回不去了。

当初决绝地告别养母，想必也是下了很大的决心。离别后的一封封书信，也从来是报喜不报忧。这让她如何能有勇气回去？

而对于其他遗孤们来说，也许在中国的养父母已经离世，或者户籍早已被注销，想回去也不可得。

3、又见奈良，转角遇见温情

《又见奈良》虽然从侧面反映了战后遗孤生活的不容易，但并未加诸过多的悲情色彩。

相反，片子里时常可见温情的元素。

遗孤二代小泽和奶奶并非有血缘关系，奶奶其实算是爸爸的奶妈，当年爸爸的母亲因为没奶，后面是靠这位奶奶的奶水才得以喂养长大，于是两家人的关系很要好。

国村隼扮演的警察，因为年轻时忙于工作，没怎么陪伴家人，退休后和女儿几乎没有联系。每晚喝完酒后回到家，他都会习惯性看看门口的邮箱是否有来信，但毫无例外失望而归。

正是出于想要弥补的心情，他积极陪伴祖孙二人寻找养女，也在过程中把小泽当做女儿来看待。

而奶奶在跨越千山万水来到奈良之后，即便没有得到确切的养女下落，但在这个过程中，她看到了女儿曾经生活过的地方，信里曾经提到过的地方，对她来说，何尝不是一种满足？

也许有人会说，结尾要是能与养女重逢该多好。

但生活哪能尽如人意。更重要的是，我们在这个过程中，是否重拾起对家人的爱，对人与人之间关系的思考，对战争的反思。

愿世界没有战争，也就少一些因战争而引发的家庭悲剧。