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【打个广，播客账号：她的宇宙】

看完第一感觉是拧巴，真切拧巴了好几天。后来想通是一个弗兰肯斯坦式的寓言故事之后，突然就通畅了。站在2024年的视角看影片中的所有情节，几乎都深切地感受到了“冒犯”和“不成立”，但意识到这种成长得以完成是因为它发生在一个寓言故事的乌托邦，如果进入现实，且不说2024年的现实，就在维多利亚时代的现实，Bella的每一步几乎都是走向和她的母体Victoria一样的结局。

1.选择xing为主线讲述成长故事，我认为是合理的。

先从Bella这具身体来谈。Bella在起初尝试到xing时，拥有的是儿童的意识、成人女性的身体。从儿童成长阶段来看，一般来说三到四岁的儿童就会开始认识到男女在外SZ器上的差别，并且对成人和其他儿童的SZ器产生好奇。这种好奇通常会持续到八九岁，后来可能会有所淡化，再到十几岁青春期的时候身体上迎来X成熟。而在幼儿认识自己身体的过程中，X器官其实就跟我们的五官差不多，只是器官的一种，孩子对于X器官的好奇跟他们伸手去感受世界、学着用舌头去品味外物是一样的，就是一个正常的生长阶段。

在影片里Bella虽然是婴儿大脑，但是她的身体是一副成年女性。她在探索世界的过程中，无意间因为触摸发现了身体快感，而这种快感又是建立在成年躯体之上的，所以她对于X的探索直接快进到了成人的领域。【当然，用苹果抚慰这一点，现实看来滑稽至极。不过还有一种解读是，她在品尝禁果？Well，寓言故事】

再结合影片所处的时代背景来看，这讲述的是一个发生在维多利亚时代末期的故事，这个时期社会对于女性强烈规训的一个体现，就是束缚她们对于欲望的追求。在原版小说中，Victoria跳河的原因是她是一个存在X需求的女人，但她的丈夫是一位为大英帝国立下汗马功劳的勇士，一个日理万机的将军形象，甚至丈夫的私人医生都为他们夫妻之间的X生活制定了一套很周密的日程表。Victoria扮演的重要职责是让她的子宫发挥作用。而欲望本身对于维多利亚时代的女性来说是不被容许的。尤其是表达X欲是不被允许的。在维多利亚时代，女性尤其是上流社会的女性的形象应该是端庄的、优雅的、被动的、谦恭的，并且要是清心寡欲的。如果你表现出强烈的欲望，就几乎会被视作疯癫。

然而Victoria就是这样一个角色，她一直到两个人结婚八个月之后还是希望能跟自己的丈夫缠绵在一起。如果被拒绝，她就会哭闹。因此，丈夫的私人医生判定她是一个欲望强烈的、不安定的女人，这是被视为像seqing狂一样的疾病的，要切除Bella的神经兴奋中心，对她这种恶性疾病进行治疗。但Victoria接受不了这种所谓的治疗，所以她选择投河自尽。

反观在维多利亚时代的男性呢？当时资产阶级统治者是延续了千百年来男权社会中通用的道德标准的。男性有X欲或者存在婚前或婚外X行为，只是道德上的小瑕疵，不会受到强烈的约束和批判。在小说中，Bella的丈夫表面上是个绅士，其实背地里也是个P客。在影片中，我们也看到了Duncan这样的花花公子的形象，对他们来说，X行为是不受社会规范约束的。这一套准则只适用于维多利亚时代的淑女。

所以，把poor things这个故事发生的时代背景结合起来看，在那样一个女性欲望被严重压抑的时代，一个大脑没有开化的女性，她本身身体上有着成年女性的欲望，在一次无意间的身体抚摸中发现了来自X体验的快感，由此通过性打开了探索自我的大门。而她对于世界的一大反叛，就是从打翻当时的社会规则，也就是对于性的束缚来体现的。这个设定，在我看来是可以成立的。

2.结合时代背景女性的就业实际看，J Y戏的设计也合情合理

在前维多利亚时期，城市里的中产阶级妇女主要的工作职责是辅助劳动，作为父亲、丈夫或者其他男性亲属的助手，她们是家庭经济的组成部分。比如工匠、小店店主的妻子和女儿，会帮着卖货、接订单之类。或者药剂师的妻子帮着称量物品。当然，也有一些独立经商的女性，主要从事零售业，卖食品饮料、纺织品等等。

到了18世纪中期，伴随英国经济发展和社会财富增长，一些有条件的中产阶级妇女开始脱离繁重的家务活，这时候他们家庭地位上升的标志就是把家务活交给女仆，从自己从事劳动变成监督他人劳动。但是这时候也出现了新的问题，当女性对家庭经济的贡献开始丧失，变成家庭中养尊处优的夫人，就也成为了家庭和男人的依附者。等到中产阶级妇女再次大规模走出家门参加经济活动已经是百年之后了。

进入到维多利亚早期（1837年—1851年），资本主义生产方式由家庭手工业转向机器大生产，经济活动的主要场所也由家庭转向了企业，由此就来了生产和消费、生产活动和家庭活动的分离，男人就进入了社会生产领域，妇女则滞留家中，形成了男主外、女主内的格局。

在英国工业化初期，中产阶级妇女没有太多就业机会，倒是下层女士开始大批进入纺织、机械加工、冶炼、采矿等等工业行业工作。而且，工业化发展带来了一些对于专业有要求的职业，只有相应的专业标准和学术基础的，没有专业资格是不能从事这些职业的，比如酿造业，还有医生。那时候接生婆这种角色都开始被男医生替代了。商店、零售业的从业者也开始大量被男性占领。这时候有一部分中产阶级女性从事的是家庭教师、裁缝等职业，而没有技术能力、没有资产的女性，只能做女佣、成为J女。

到了维多利亚中期（1851年到1870年），英国已经发展到强盛顶峰，拥有强大的工业生产能力，对外贸易也相当发达。这个时期中产阶级一方面通过工业革命控制了国家的经济命脉，另一方面通过议会改革掌握了国家政权，这也为中产阶级女性走出家门去就业创造了条件。一部分中产阶级妇女走出家门，最开始是去参加慈善活动，这对于社会和妇女的自身发展都有了很大的影响。比如有的妇女在这个过程中获得了进入护理、中等教育领域的资格，后来成为了护士、教师。

到了维多利亚末期（1870年到1914年），第二次科技革命的发展和三产的兴起为中产阶级妇女参加社会生产、了解外部世界提供了新的机会。与此同时，女性受教育水平的提高为他们进入办公室、教室、政府等场所，成为白领奠定了基础。

所以回到电影中，Bella从事X工作是因为，在当时那样一个还未接受过教育也没有专业技能，在当时当地着急找到经济来源的女性来说，做J女是最快捷、最易得的一份工作。如果还有其他快捷的选择，大概是去挖煤或者当女佣？但显然她当时没有什么劳动能力（当时的Bella还处于大脑“未完全开化”状态），加上彼时X产业发达，很多找不到工作的女性被迫走进JY从事X工作。所以影片中Bella去JY工作几乎成了顺理成章的事。

3.虽然“我的身体是我的生产资料”反击了道德审判，提供了新的观察X工业的视角，但X工作本质上就是剥削行为

从事X交易，即便是出于自愿从事这个职业，本质上也是一种剥削行为。X工作本质上是一种买卖，“一手交钱一手交X”，而在这两个关键要素中，男性掌控着高于女性的权力。社会上大量工作者是男性，金钱是在他们手中流动的。在“X自由”这个议题上，彼时拥有选择权的也是男性，所以我们看到在JY里是男性挑选J女，Bella还天真地提出疑问，为什么不是我选你。这其实就揭示了剥削的本质。

当然也有一些观点认为，X工作是一类工种，从事X工作既能获得回报，又能收获身体上的愉悦，是女性X自由的一种体现。就像Bella在电影中并不认为做妓女是Duncan口中的打破道德底线的事情，她说，我的身体是我的生产资料。从生产创造的角度来反击了道德观的批判。

但是，宣扬X工作自由，更像是鼓吹一套用来掩盖经济不平等、社会阶层不平等的神话。从交易本身来说，X工作存在金钱高位者掌控另一方身体的剥削，也存在X暴力和其他暴力的风险，而且不可忽视的是，从事性工作往往不仅出卖身体，还要“出卖名誉”。Bella从商品交换角度提供了观察X工作的新视角。但是现实生活中，出卖身体和出卖其他的脑力劳动、体力劳动所要承受的社会偏见是完全不同的。女性委身，多数情况下是对无法控制的处境的一种对策，这种处境中，几乎不存在真正意义上双方自愿的可能性。假如一个社会一边鼓吹X自由，说处于弱势群体的人选择从事X工作是一种自主选择权，另一边又带着有色眼镜去看待X工作，结局是什么？显然最终被剥削的依然是从事性工作的人。他们不仅身体被剥削，名誉也要被剥削。

而且，X工业还会催生一种新的等级制度。有调查显示，全球的X工业里，白人女性在等级制中的最上层，工作环境相对舒适安全，收入也高；亚洲和拉丁美洲的有色人种妇女是中产；黑人J女收入最低，工作环境也最危险。2018年前后在106个国家发现的12000多名被人口贩运的妇女受害者中，有超过7成的妇女遭遇了X剥削，超过3000名被贩运的男性受害者中，有17%遭遇了X剥削。而在人口贩运目的地中，以X剥削为目的的主要是西欧、南欧、中欧、东南欧以及东亚、太平洋地区和美洲大陆。LGBT是容易被剥削的对象。X工业背后，存在着大量暴力、人口贩卖等问题。

我们在影片中看到的X场面相对温和、相对自愿。但其实多数X工作者的雇主会使用暴力、恐吓、威胁等手段。有的J女需要给老鸨上交佣金，按照老鸨要求的工作节奏接客，不然就会遭受暴力。此外，从事X工作还有怀孕和人流风险，这对女性身体又是一种剥削。且这种剥削形式仅仅针对女性。

回到电影本身，与其说Bella的成长是一个女权主义故事，不如说是一个反父权制的故事。一个生活在维多利亚时代的、尚且没有知识和技能、需要收入的女性，出于商品交换的角度从事X工作，批驳了男人对她的道德羞辱，反击了当时社会对于女性X压抑和荡妇羞辱的束缚。她作为一个孩童，Duncan等男性对她那一套规训完全不奏效，也是一种嘲讽般的反抗。

之于Bella的成长到底何以顺利发生？显然，这只在寓言故事中成立。试想一下，如果Bella的故事发生在现实中，她的每一步抉择，大概都是指向灭亡吧。